Der Apostel Johannes berichtet zu Beginn seiner Erzählung diese Begebenheit, die die Verfasser der synoptischen Evangelien ans Ende des Wirkens Jesu, des Messias, gestellt haben. Wenn Johannes diese Episode in Kenntnis der Schriften seiner Freunde an dieser Stelle festhält, bedeutet dies schlicht, dass Jesus, der Messias, die Händler zweimal aus dem Tempel vertrieb, also im Abstand von drei Jahren.
Zwar gibt es Ähnlichkeiten zwischen den beiden berichteten Ereignissen, doch fallen vor allem Unterschiede auf, die mit der Annahme unvereinbar sind, dass dasselbe Ereignis beschrieben wird.
Die Hauptphase der Renovierung des Tempels war etwa drei Jahre vor dem von Johannes geschilderten Ereignis abgeschlossen. Dennoch sollten bis zum Jahr 63 verschiedene kleinere Arbeiten anfallen. Diese Verschönerungen würden die Ausübung des jüdischen Gottesdienstes jedoch nicht mehr behindern.
Die Händler und Geldwechsler hatten mit Erlaubnis des Hohenpriesters Kajaphas und des einen noch größeren Platz unter den Säulenhallen Salomos eingenommen.
Diese Entscheidung missfällt vielen frommen Juden. Jesus, der Messias, würde daher bei Schwierigkeiten ihre Unterstützung erhalten, wenn er sich mutig gegen die Ansiedlung dieser Händler auf dem Tempelvorplatz stellt. Die jüdischen Händler wissen um diese brisante Lage und reagieren vorsichtig.
Zu den großen Festen zogen die Händler bis auf den Tempelvorplatz, um Käufer anzulocken. Dieser Ort der Sammlung und des Gebets verwandelte sich in einen ohrenbetäubenden Markt. Der Geruch und der Lärm der Tiere sowie ihre Ausscheidungen verstärkten diese Veränderung. Viele Juden lehnten diese Entscheidung des ab.
Es mag uns überraschen, dass der Meister die Händler zweimal aus dem Tempel vertrieb. Wir meinen, er hätte sie eigentlich jedes Jahr vertreiben müssen, denn eine solche Handlung dürfte eine derart einträgliche Praxis kaum ändern.
Dieses Ereignis erinnerte die Jünger an zwei wichtige Dinge: den Eifer ihres Meisters und die Ankündigung seiner Auferstehung. Erst nach dem Tod Jesu, des Messias, verstanden sie viele seiner Worte und Handlungen.
Der Satz „Reißt diesen Tempel nieder, und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten“ bedeutet: „Tötet mich, und am dritten Tag werde ich auferstehen!“ Das erinnert an den Hinweis in Matthäus 12.40 auf die drei Tage und drei Nächte des Jona.
Das erste Passahfest, das Jesus, der Messias, während seines Wirkens in Jerusalem feierte, bleibt von der Tempelreinigung geprägt. Ebenso wird es beim vierten und letzten Passahfest sein.
Wir vertiefen diese Untersuchung im Anhang ANN075 : Die Händler werden aus dem Tempel vertrieben.