第 1 集,共 13 集 · 最初的门徒

  1. 第 1 集:最初的门徒
  2. 第 2 集:从犹太地到加利利
  3. 第 3 集:返回加利利
  4. 第 4 集:在拿撒勒遇到的困难
  5. 第 5 集:开始在加利利传道
  6. 第 6 集:加利利迦拿的王室官员
  7. 第 7 集:确认对门徒的呼召
  8. 第 8 集:第一次神奇的捕鱼
  9. 第 9 集:在迦百农会堂的讲道
  10. 第 10 集:医治使徒彼得的岳母
  11. 第 11 集:弥赛亚耶稣的名声传遍加利利
  12. 第 12 集:关于与罪人来往的问题
  13. 第 13 集:医治迦百农会堂里被鬼附的人

施洗约翰的事工

  1. 最初的门徒

    本文探讨耶稣与最初门徒的初次相遇,这一事件只有约翰记载。安得烈和约翰认出耶稣是弥赛亚,决定跟随他。耶稣改变西门彼得的身份,是一个重要时刻,标志着他们的委身。这段记载提供了对观福音书中没有的独特视角。

    约翰福音 19.14 (新标点和合本) :
    那日是预备逾越节的日子,约有午正。彼拉多对犹太人说:「看哪,这是你们的王!」
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在加利利事工的开端

  1. 从犹太地到加利利

    约翰被捕之后,耶稣离开犹太地前往加利利,并非出于恐惧,而是要全面开始事工。这标志着转向加利利,那里对他的接待更加友善。

    马可福音 1.14-15 (新标点和合本) :
    约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传 神的福音,说:「日期满了, 神的国近了。你们当悔改,信福音!」
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  2. 返回加利利

    本文依据福音书以及迦百农、拿撒勒等重要地点,详细讨论耶稣返回加利利的经过,说明这些行程如何标志着更具策略和影响力的事工开端。

    路加福音 4.14-15 (新标点和合本) :
    耶稣满有圣灵的能力,回到加利利;他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人,众人都称赞他。
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  3. 在拿撒勒遇到的困难

    本文探讨耶稣返回拿撒勒,面对同乡不信的经过。他虽在迦百农行神迹后被视为弥赛亚,却仍遭拒绝,印证“先知在本地不受尊敬”的谚语。

    马可福音 6.4 (新标点和合本) :
    耶稣对他们说:「大凡先知,除了本地、亲属、本家之外,没有不被人尊敬的。」
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  4. 开始在加利利传道

    经文单元PER052标志着施洗约翰被捕后,耶稣正式开始在加利利传道。马太强调约翰与耶稣信息的延续性,两人都呼吁悔改。这一关键转折约于公元31年2月至3月发生在迦百农,证实弥赛亚预言的应验,以及耶稣全面进入公开事工。

    马太福音 4.17 (新标点和合本) :
    从那时候,耶稣就传起道来,说:「天国近了,你们应当悔改!」
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  5. 加利利迦拿的王室官员

    经文单元53叙述耶稣在加利利迦拿,为一位从迦百农来求医治病儿的王室官员行神迹(约翰福音4.46-54)。事件定于公元31年2月至3月,是约翰记述耶稣在迦拿所行的第二个神迹。官员身份不明,但作者倾向认为他是罗马人,说明约翰神学中救恩的普世性。他不应与经文单元110的百夫长混淆。

    约翰福音 4.46-54 (新标点和合本) :
    耶稣又到了加利利的迦拿,就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣,他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利,就来见他,求他下去医治他的儿子,因为他儿子快要死了。耶稣就对他说:「若不看见神迹奇事,你们总是不信。」那大臣说:「先生,求你趁着我的孩子还没有死就下去。」耶稣对他说:「回去吧,你的儿子活了!」那人信耶稣所说的话就回去了。正下去的时候,他的仆人迎见他,说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说:「昨日未时热就退了。」他便知道这正是耶稣对他说「你儿子活了」的时候;他自己和全家就都信了。这是耶稣在加利利行的第二件神迹,是他从犹太回去以后行的。
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  6. 确认对门徒的呼召

    约在公元31年3月,耶稣在加利利海边再次确认了四位渔夫的呼召:西门彼得、安得烈、雅各和约翰。与先前在伯大尼的第一次呼召不同,这一次耶稣邀请他们撇下一切,专心投身于传福音的工作。他们立即而彻底的回应,显示出在追随耶稣的数月间所建立的信任。马太(4.18-22)和马可(1.16-20)记载了这一加利利事工的奠基事件。

    马可福音 1.16-20 (新标点和合本) :
    耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网;他们本是打鱼的。耶稣对他们说:「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。」他们就立刻舍了网,跟从了他。耶稣稍往前走,又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们,他们就把父亲 西庇太和雇工人留在船上,跟从耶稣去了。
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  7. 第一次神奇的捕鱼

    第55段经文记述了第一次神奇的捕鱼,仅见于路加福音(路5.1-11),发生在耶稣在加利利事工之初。在一夜徒劳的捕鱼之后,耶稣吩咐西门彼得撒网,结果捕获了大量的鱼。这一神迹与约翰福音21章所记载的不同,似乎使门徒得以供养家人,然后才撇下一切跟随耶稣,彰显了伴随每一次呼召的神的预备。

    马可福音 1.16-20 (新标点和合本) :
    耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网;他们本是打鱼的。耶稣对他们说:「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。」他们就立刻舍了网,跟从了他。耶稣稍往前走,又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们,他们就把父亲 西庇太和雇工人留在船上,跟从耶稣去了。
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  8. 在迦百农会堂的讲道

    本文叙述耶稣在迦百农会堂的讲道,描述其教导所产生的影响和听众的反应,并指出耶稣如何将自己的讲论融入犹太教的框架之中而不招致排斥。

    路加福音 4.31-32 (新标点和合本) :
    耶稣下到迦百农,就是加利利的一座城,在安息日教训众人。他们很希奇他的教训,因为他的话里有权柄。
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  9. 医治使徒彼得的岳母

    本文探讨耶稣在加利利迦百农城医治彼得岳母的事。这一神迹见于三卷福音书,揭示了西门彼得周围的家庭与社会背景,彰显耶稣胜过疾病的能力,以及他与犹太宗教习俗的一致。

    马太福音 8.14-15 (新标点和合本) :
    耶稣到了彼得家里,见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸,热就退了;她就起来服事耶稣。
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  10. 弥赛亚耶稣的名声传遍加利利

    本文讨论耶稣在加利利日益增长的声望。祂宣告赦免一个瘫痪者的罪,使这种声望更加突出,同时也肯定了祂的神性,并引发与宗教领袖之间的紧张关系。

    路加福音 5.15-16 (新标点和合本) :
    但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病。耶稣却退到旷野去祷告。
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  11. 关于与罪人来往的问题

    本文分析法利赛人因耶稣宽待罪人而提出的批评,说明随着他声望增长,他们如何试图诋毁他。

    路加福音 5.30-32 (新标点和合本) :
    法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说:「你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢?」耶稣对他们说:「无病的人用不着医生;有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。」
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赶鬼

  1. 在迦百农会堂医治被鬼附着的人

    本文讨论耶稣在迦百农医治一个被鬼附之人的事,马可和路加都有记载。污鬼认出耶稣是神的圣者,并在基督的命令下从那人身上出来。见证的人对耶稣的权柄感到惊讶,祂的名声也传扬开去。这些记载突显耶稣神圣的权柄和医治的能力。

    路加福音 4.33-37 (新标点和合本) :
    在会堂里有一个人,被污鬼的精气附着,大声喊叫说:「唉!拿撒勒的耶稣,我们与你有什么相干?你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是 神的圣者。」耶稣责备他说:「不要作声,从这人身上出来吧!」鬼把那人摔倒在众人中间,就出来了,却也没有害他。众人都惊讶,彼此对问说:「这是什么道理呢?因为他用权柄能力吩咐污鬼,污鬼就出来。」于是耶稣的名声传遍了周围地方。
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