Étude 1 sur 5 · Les résultats du sermon sur la montagne

  1. Étude 1 : Les résultats du sermon sur la montagne
  2. Étude 2 : Le prix de la consécration
  3. Étude 3 : La consécration exigeante du disciple
  4. Étude 4 : La parabole de la tour
  5. Étude 5 : La parabole du roi qui prépare la guerre

从第二个到第三个逾越节

  • 登山宝训的果效

    PER108依据马太福音7.28-29,为登山宝训作结。众人和门徒都惊讶于耶稣独特的权柄,与法利赛人大不相同。耶稣通过23点描绘出真门徒的样貌,这一理想若未经深刻转变,就无法达到。众人隐约看见他就是弥赛亚,渴望得到他所提出的新生命。

    约翰福音 7.46 (新标点和合本) :
    差役回答说:「从来没有像他这样说话的!」
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从第三次逾越节到最后一周开始

  • 委身的代价

    文章“PER191 - 委身的代价”记述耶稣在凯撒利亚腓立比论到真门徒的话。马太、马可和路加的经文强调,为了永恒的救恩,个人舍己的重要。这些经文劝勉人每天背起十字架,对基督的教导保持忠心,对门徒生活提出彻底的看法,与当时的宗教做法形成对比。

    路加福音 9.23-26 (新标点和合本) :
    耶稣又对众人说:「若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命。人若赚得全世界,却丧了自己,赔上自己,有什么益处呢?凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里降临的时候,也要把那人当作可耻的。
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  • 门徒的严格奉献

    第238段经文记载了仅见于路加福音(14.25-27)的教导,论及门徒身份的要求。在前往伯大尼的路上,公元32年12月4日之后,弥赛亚耶稣对一大群人说话:跟随弥赛亚,意味着把他放在高于一切人际关系的绝对首位(“恨”取闪族语的含义),并愿意背起自己的十字架,也就是为了持守忠心而接受苦难与被弃绝。这是毫无保留、不作妥协的全然委身。

    路加福音 14.25-27 (新标点和合本) :
    有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说:Note爱我胜过爱:原文是恨「人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父 母、妻子、儿女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。
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  • 建塔的比喻

    塔的比喻(路加福音 14.28-30)只见于路加的记载,出自耶稣论门徒代价的一段教导。耶稣借着建造者在动工之前先计算资源的形象,邀请门徒作出深思熟虑、清醒而坚忍的委身,并警告人不要有缺乏属灵成熟的肤浅或情绪化的信心。

    路加福音 14.25-35 (新标点和合本) :
    有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说:Note爱我胜过爱:原文是恨「人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父 母、妻子、儿女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:『这个人开了工,却不能完工。』或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗?若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。」「盐本是好的;盐若失了味,可用什么叫它再咸呢?或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好丢在外面。有耳可听的,就应当听!」
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  • 预备作战的王的比喻

    预备作战的王的比喻(路加福音 14.31-33)仅见于路加的记载,说明了作门徒的要求。面对实力两倍于己的对手,一位王选择谈判而不是交战。同样,跟随弥赛亚耶稣需要清醒、谦卑,并完全舍己。路加把这一教导放在一组关于基督徒生活代价的主题之中,时间在公元32年12月的修殿节之前。

    路加福音 14.31 (新标点和合本) :
    或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗?
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