PER108

登山宝训的果效

PER108依据马太福音7.28-29，为登山宝训作结。众人和门徒都惊讶于耶稣独特的权柄，与法利赛人大不相同。耶稣通过23点描绘出真门徒的样貌，这一理想若未经深刻转变，就无法达到。众人隐约看见他就是弥赛亚，渴望得到他所提出的新生命。

6 分钟登山宝训耶稣的权柄门徒马太福音 7.28-29 法利赛人 8 节经文 4卷书

查阅资料

您可以查阅：

圣经文本

马太

马太福音 7.28-29 (新标点和合本)

耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训；

因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org

马可

马可福音 (新标点和合本) 本书未提及

路加

路加福音 (新标点和合本) 本书未提及

约翰

约翰福音 (新标点和合本) 本书未提及

技术详情

地点：加利利迦百农附近一座山下方的台地上

日期： 31年4月5日，在前往耶路撒冷过逾越节的朝圣之旅之后

研读方式：我们继续依照马太的记述

研读方式说明：马太在登山宝训的背景中论及这个主题，路加则把这段教导安排在稍后的时候

马太将向我们说明这篇长篇讲论所产生的影响。

评注

只有马太为这篇长篇讲论作结。门徒和所有听众都惊讶于主的教导，发现它与每逢在中听到的的讲论有着鲜明的区别。

使徒约翰引述了惊讶的所说的话，生动地说明了这一事实：“从来没有像他这样说话的！”（约翰福音 7.46）

Les auditeurs de Jésus étaient frappés par l'autorité exceptionnelle avec laquelle il s'exprimait (马可福音 1.22, 路加福音 4.32, 马太福音 7.28-29), une observation que Pierre a également formulée dans 约翰福音 6.68.

这篇主要由马太记述的长篇讲论，对众人和许多门徒产生了深远影响。真正门徒应走的道路如今已清楚呈现，每个人都可以选择是否踏上这条道路，而这将决定他们能否进入神的国。

马太的这一结语可能令人惊讶，因为弥赛亚耶稣提出了难以达到的标准，而且往往与支配百姓的所教导的相反。然而，这些人主要是门徒，却没有像另一些人那样说：“这话甚难，谁能听呢？”（约翰福音 6.60）

因此，众人向往这种新生命，认为耶稣不只是一位普通先知；按我们的分析，他们清楚地看出他就是弥赛亚。他们隐约看见一个新社会的根基，由这位在他们眼中非凡的主来治理。

À travers ces 23 points, le Messie Jésus a défini le portrait type du disciple, qui diverge fondamentalement de la nature humaine intrinsèque. Il apparaît donc que réaliser ce profil est une tâche pratiquement impossible sans une transformation profonde. C'est sans doute pourquoi ce discours s'adresse principalement à des disciples, comme mentionné dans 路加福音 6.17, et ensuite à une large audience.

登山宝训就这样结束了。

Les résultats du sermon sur la montagne. PER108 conclut le Sermon sur la montagne selon Matthieu 7.28-29. La foule et les disciples sont frappés par l'autorité unique de Jésus, si différente de celle des pharisiens. À travers 23 points, Jésus a défini le portrait du vrai disciple, un idéal impossible à atteindre sans transformation profonde. La foule entrevoit en lui le Messie et aspire à cette vie nouvelle qu'il propose. Commentaires. Matthieu est le seul à conclure ce long discours. Les disciples ainsi que l'ensemble des auditeurs sont frappés par l'enseignement du Maître, notant une nette différence avec les prêches des pharisiens qu'ils entendaient chaque sabbat dans les synagogues. L’apôtre Jean illustre bien cette réalité en citant les pharisiens abasourdis disant : "jamais homme n’a parlé comme cet homme" (Jean 7, verset 46). Les auditeurs de Jésus étaient frappés par l'autorité exceptionnelle avec laquelle il s'exprimait (Marc 1, verset 22, Luc 4, verset 32, Matthieu 7, versets 28 à 29), une observation que Pierre a également formulée dans Jean 6, verset 68. Ce long discours, surtout rapporté par Matthieu, a eu un impact profond sur la foule et les nombreux disciples. Le chemin du véritable disciple est maintenant clairement tracé, laissant à chacun le choix de s'y engager ou non, ce qui conditionnera leur accès au royaume de Dieu. Cette conclusion de Matthieu pourrait sembler surprenante, car le Messie Jésus a énoncé des normes difficiles à atteindre, souvent opposées aux enseignements des pharisiens qui dominaient le peuple. Pourtant, tous ces individus, principalement des disciples, n’ont pas réagi comme certains autres en disant : "Ces paroles sont dures ; qui peut les entendre ?" (Jean 6, verset 60). La foule aspire donc à cette nouvelle vie et perçoit en Jésus plus qu’un simple prophète, mais clairement, d’après notre analyse, le Messie. Elle entrevoit les fondements d'une société nouvelle dirigée par ce Maître qu'elle considère comme remarquable. À travers ces 23 points, le Messie Jésus a défini le portrait type du disciple, qui diverge fondamentalement de la nature humaine intrinsèque. Il apparaît donc que réaliser ce profil est une tâche pratiquement impossible sans une transformation profonde. C'est sans doute pourquoi ce discours s'adresse principalement à des disciples, comme mentionné dans Luc 6, verset 17, et ensuite à une large audience. C’est ainsi que se conclut le sermon sur la montagne.