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A revelação de Daniel

  • O “segundo ano” de Nabucodonosor e a cronologia de Daniel 2

    Daniel 2 começa assim: “No segundo ano do seu reinado, Nabucodonosor teve sonhos. Seu espírito ficou perturbado e ele não conseguiu dormir…

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  • A Oração de Nabonido (4Q242) e Daniel 4

    A Oração de Nabonido é um texto aramaico fragmentário descoberto na gruta 4 de Qumran. É geralmente designada pela sigla 4Q242, «…

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  • Os “sete tempos” de Daniel 4: sete anos ou duração indeterminada?

    A expressão aparece várias vezes no capítulo, notadamente no anúncio a respeito de Nabucodonosor. O aramaico emprega o substantivo עִדָּן (ʿiddān), no plural עִדָּנִין (ʿiddānîn). O sentido…

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  • A presença do Vivente no meio das Igrejas

    Primeiro capítulo de um estudo do Apocalipse, este artigo apresenta a datação do livro (por volta de 95 d.C., sob Domiciano), a identidade de João como autor e o seu exílio em Patmos. A análise exegética de Apocalipse 1 revela um Cristo glorioso, soberano e presente no meio das suas Igrejas, que chama os crentes à fidelidade na perseguição.

    Apocalipse 1.1-20 (Bíblia Livre) :
    Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar a seus servos as coisas que devem acontecer em breve; e as enviou por meio de seu anjo, e as informou ao seu servo João.NoteXeol é o lugar dos mortosO qual deu testemunho da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que ele viu.Bem-aventurado é aquele que lê, e também os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas nela escritas; porque o tempo está próximo.João, às sete igrejas que estão na Ásia. Graça e paz sejam convosco, provenientes daquele que é, e que era, e que virá; e dos sete Espíritos que estão diante do trono dele;E de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos, e Chefe dos reis da terra; àquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou de nossos pecados;E nos fez reis e sacerdotes a Deus e seu Pai; a ele seja a glória e o poder para todo o sempre, Amém!Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o perfuraram; e todas as tribos da terra lamentarão sobre ele. Sim! Amém!“Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim”,diz o Senhor, que é, e que era, e que virá, o Todo-Poderoso.Eu, João, (que também sou vosso irmão, e companheiro na aflição, e no Reino, e na paciência de Jesus Cristo), estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e por causa do testemunho de Jesus Cristo.No dia do Senhor, eu fui arrebatado em espírito, e atrás de mim eu ouvi uma grande voz, como de trombeta,Dizendo: “Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último; e o que tu estás vendo, escreve em um livro, e envia às sete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a Laodiceia”.E eu me virei para ver a voz que tinha falado comigo; e ao me virar, vi sete castiçais de ouro;E no meio dos sete castiçais, um semelhante a o Filho do homem, vestido até os pés de uma roupa comprida, e o tórax envolvido com um cinto de ouro;E a cabeça e os cabelos dele eram brancos como a lã, brancos como a neve; e seus olhos como chama de fogo;E os pés dele semelhantes a um metal valioso e reluzente, e ardentes como em fornalha; e a voz dele, como de muitas águas.E tinha em sua mão direita sete estrelas; e de sua boca saía uma espada aguda de dois fios; e seu rosto como o sol brilhando em sua força.E quando eu o vi, cai aos pés dele como que morto; e ele pôs sua mão direita sobre mim, e me disse: “Não temas; eu sou o primeiro e o último;eu sou o que vivo, e fui morto; e eis que eu vivo para todo o sempre; Amém. E eu tenho as chaves do Xeol e da morte.Escreve as coisas que tens visto, e as que são, e as que estão para acontecer;O mistério das sete estrelas, que viste em minha mão direita, e os sete castiçais de ouro: as sete estrelas são os anjos ou mensageiros das sete igrejas; e os sete castiçais que viste, são as sete igrejas.
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  • O profeta Daniel

    O artigo aprofunda a vida e os escritos proféticos de Daniel, revelando períodos cronológicos vitais para compreender as profecias. Josias, rei de Judá, é descrito como um servo divino dedicado, que morre tragicamente ao desafiar o Egito. Daniel, então jovem, inicia seu destino profético nesse contexto turbulento.

    Isaías 39.5-7 (Bíblia Livre) :
    Então Isaías disse a Ezequias: Ouve a palavra do SENHOR dos exércitos:Eis que vem dias em que tudo quanto houver em tua casa, e que teus pais acumularam até o dia de hoje, será levado à Babilônia; nada restará, diz o SENHOR.E até de teus filhos, que procederem de ti, e tu gerares, tomarão; e eles serão eunucos no palácio do rei da Babilônia.
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  • O profeta Daniel

    O artigo examina a figura do profeta Daniel numa série de estudos cronológicos sobre a vida de Jesus. Concentra-se na profecia das setenta semanas de Daniel e discute as suas implicações históricas e interpretativas, explorando ao mesmo tempo o contexto do reinado do rei Josias.

    Daniel 9.24-27 (Bíblia Livre) :
    Setenta semanas estão determinadas sobre teu povo e sobre tua santa cidade, para acabar a transgressão, para encerrar o pecado, para expiar a maldade, e para trazer a justiça eterna; para selar a visão e a profecia, e para ungir o Santo dos santosSabe pois e entendas: desde a saída da palavra para restaurar e edificar a Jerusalém até o Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; voltará a ser construída com praças e muro, porém em tempos angustiosos.E depois das sessenta e duas semanas o Messias será exterminado, e nada terá para si; e o povo do príncipe que virá destruirá à cidade e o santuário; o fim dela será com inundação, e até o fim da guerra estão determinadas assolações.E firmará um pacto com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de alimentos; depois sobre a asa das abominações será o assolador, e isto até que seja derramado o fim determinado sobre o assolador.
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  • A explicação das 70 semanas de Daniel

    O artigo analisa as setenta semanas de Daniel, concentrando-se em duas interpretações principais: a de sir Robert Anderson, popular nos meios evangélicos, e a de Edward Denney, que destaca uma leitura mais simples e coerente. Avalia os fundamentos dessas abordagens.

    Isaías 46.9-10 (Bíblia Livre) :
    Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; porque eu sou Deus, e nenhum outro deus há, e ninguém há semelhante a mim,Que declaro o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não aconteceram; que digo: Minha intenção será firme, e farei toda a minha vontade.
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  • Introdução geral ao livro de Daniel

    Introdução geral ao livro de Daniel, texto profético maior do Antigo Testamento. O artigo estabelece as bases históricas, literárias e teológicas necessárias para compreender este livro apocalíptico, abordando a estrutura, o autor, os principais temas e os debates exegéticos sobre a sua datação e a sua confiabilidade.

    Daniel 9.24-27 (Bíblia Livre) :
    Setenta semanas estão determinadas sobre teu povo e sobre tua santa cidade, para acabar a transgressão, para encerrar o pecado, para expiar a maldade, e para trazer a justiça eterna; para selar a visão e a profecia, e para ungir o Santo dos santosSabe pois e entendas: desde a saída da palavra para restaurar e edificar a Jerusalém até o Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; voltará a ser construída com praças e muro, porém em tempos angustiosos.E depois das sessenta e duas semanas o Messias será exterminado, e nada terá para si; e o povo do príncipe que virá destruirá à cidade e o santuário; o fim dela será com inundação, e até o fim da guerra estão determinadas assolações.E firmará um pacto com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de alimentos; depois sobre a asa das abominações será o assolador, e isto até que seja derramado o fim determinado sobre o assolador.
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  • Estrutura e organização do livro de Daniel

    O livro de Daniel, complexo e bilíngue, apresenta relatos e visões proféticas que ilustram a sucessão dos reinos humanos e a soberania eterna de Deus. Daniel, fiel no exílio, torna-se profeta e revela profecias importantes que culminam em libertação e ressurreição.

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  • Daniel 1 – Fiéis em Babilônia: viver num mundo estrangeiro sem perder a identidade

    Daniel 1 mostra como Daniel e os seus amigos conseguem permanecer fiéis à sua fé em meio estrangeiro, apesar das tentativas de transformação cultural, graças à sabedoria e à fidelidade a Deus.

    Daniel 1.2 (Bíblia Livre) :
    E o Senhor entregou em suas mãos a Jeoaquim, rei de Judá, e uma parte dos vasos da casa de Deus, e os trouxe à terra de Sinar, para a casa de seu deus; e pôs os vasos na casa do tesouro de seu deus.
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  • Daniel 2 – O Deus que revela os mistérios e dirige a história

    Daniel 2 revela a soberania de Deus sobre a história. Nabucodonosor, rei da Babilônia, recebe um sonho inexplicável que os sábios não conseguem interpretar. Graças a Deus, Daniel descreve uma estátua que representa reinos sucessivos. Deus, e não os impérios, domina a história. É uma afirmação da fé de Daniel e do poder divino.

    Daniel 2.27-28 (Bíblia Livre) :
    Daniel respondeu diante do rei, e disse: O mistério que o rei demanda, nem sábios, nem astrólogos, nem magos, nem adivinhos podem explicar ao rei;Mas há um Deus nos céus, o qual revela os mistérios; ele, pois, fez saber ao rei Nabucodonosor o que haverá de acontecer no fim dos dias. Teu sonho, e as visões de tua cabeça sobre tua cama, são o seguinte:
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  • Daniel 2 – A estátua e os reinos: quando Deus revela o sentido da história

    Este artigo analisa o sonho de Nabucodonosor descrito em Daniel 2, em que uma estátua multicolorida projeta a imagem de impérios futuros. A importância dessa visão reside na emergência final do Reino eterno de Deus, que supera os reinos terrenos.

    Daniel 2.31-35 (Bíblia Livre) :
    Tu, ó rei, estavas vendo, e eis uma grande estátua. Esta estátua, que era muito grande, e tinha um esplendor excelente, estava em pé diante de ti; e sua aparência era terrível.A cabeça da estátua era de ouro puro; seus peito e seus braços, de prata; seu ventre e suas coxas, de bronze;Suas pernas de ferro; seus pés, em parte de ferro, e em parte de barro.Estavas tu vendo, até que uma pedra foi cortada sem auxílio de mãos, a qual feriu a estátua em seus pés de ferro e de barro, e os esmigalhou.Então foi juntamente esmigalhado o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro, e se tornaram como o pó das eiras de verão; e o vento os levou, e nunca se achou algum lugar para eles. Mas a pedra que feriu a estátua, se tornou um grande monte, que encheu toda a terra.
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  • Daniel 3 – Fiéis até na fornalha

    Três judeus recusam-se a adorar uma estátua de ouro no reinado de Nabucodonosor, arriscando assim a vida por fidelidade a Deus. Lançados numa fornalha, são milagrosamente protegidos por um anjo. Esse relato ilustra a oposição entre a autoridade humana e a fidelidade divina.

    Daniel 3.29 (Bíblia Livre) :
    Portanto eu faço um decreto, que todo povo, nação, e língua, que disser blasfêmia contra o Deus de Sadraque, Mesaque, e Abednego, seja despedaçado, e sua casa seja se torne um amontoado de entulhos; pois não há outro deus que possa livrar como este.
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  • Nabucodonosor humilhado: o orgulho do rei diante da soberania de Deus

    O artigo relata como o orgulho do rei Nabucodonosor é confrontado com a soberania divina por meio do sonho de uma árvore imensa derrubada. Daniel interpreta esse sonho como um aviso divino contra a arrogância do rei e exorta-o a arrepender-se. Depois de um período simbolizado por "sete tempos", Nabucodonosor reconhece a supremacia de Deus, recupera a razão e restaura o seu reino.

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  • Daniel 7 – As quatro bestas e o reino do Filho do homem

    Daniel 7 detalha uma visão profética fundamental que utiliza quatro bestas para simbolizar reinos: Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma. O texto ilustra a natureza temporária dos poderes humanos em comparação com o reino eterno de Deus confiado a “um semelhante a um filho de homem”.

    Apocalipse 13 (Bíblia Livre) :
    E eu fiquei parado sobre a areia do mar. E vi subir do mar uma besta, que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre seus chifres dez diademas; e sobre suas cabeças um nome de blasfêmia.E a besta que eu vi era semelhante a um leopardo, e seus pés como de urso, e sua boca como boca de leão; e o dragão lhe deu seu poder, e seu trono, e grande autoridade.E eu vi uma de suas cabeças como ferida de morte, e sua ferida mortal foi curada; e toda a terra se admirou e seguiu a besta.E adoraram ao dragão, ao qual tinha dado poder à besta; e também adoraram à besta, dizendo: “Quem é semelhante à besta? Quem pode batalhar contra ela?”E foi-lhe dada um boca que falava grandes coisas e blasfêmias; também foi-lhe dada autoridade para agir por quarenta e dois meses.E ela abriu sua boca em blasfêmia contra Deus, para blasfemar do nome dele, e do tabernáculo dele, e daqueles que habitam no céu.E foi-lhe concedido fazer guerra aos santos, e os vencer; e foi-lhe dada autoridade sobre toda tribo, língua, e nação.E todos os que habitam sobre a terra a adorarão, o nomes dos quais não estão escritos no livro da vida do Cordeiro, que foi morto desde a fundação do mundo.Se alguém tem ouvido, ouça:“Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá; se alguém matar à espada, é necessário que à espada ele seja morto.” Aqui está a paciência e a fé dos santos.E eu vi outra besta subindo da terra, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e ela falava como um dragão.E ela exercita todo o poder da primeira besta em sua presença; e faz que a terra e os que nela habitam, adorem à primeira besta, cuja ferida mortal havia sido curada.E ela faz grandes sinais, de maneira que faz até fogo descer do céu à terra, diante dos seres humanos.E engana aos que habitam na terra por meio de sinais, que lhe foram concedidos fazer na presença da besta; dizendo aos que habitam na terra para fazerem uma imagem para a besta que tinha recebido a ferida da espada, e sobreviveu.E foi-lhe concedido dar espírito à imagem da besta, para que a imagem da besta também falasse, e fizesse que todos os que não adorassem à imagem da besta fossem mortos.E fez com que todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos, fosse lhes dada uma marca sobre sua mão direita ou sobre suas testas.E que ninguém possa comprar ou vender, a não ser aquele que tenha a marca ou o nome da besta, ou o número do nome dela.Aqui está a sabedoria: aquele que tem entendimento, calcule o número da besta, porque é número humano; e seu número é seiscentos e sessenta e seis.
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  • Daniel 10 – Por trás da história visível, o combate invisível

    Daniel 10 revela um conflito invisível entre poderes espirituais. Daniel ora durante três semanas sem resposta aparente. Um personagem celestial lhe explica que foi impedido pelo príncipe da Pérsia, mas ajudado por Miguel, um chefe celestial. Isso põe em evidência a necessidade da oração perseverante e a realidade de um combate espiritual oculto, ao mesmo tempo que afirma que o futuro está nas mãos de Deus.

    Apocalipse 1.13-16 (Bíblia Livre) :
    E no meio dos sete castiçais, um semelhante a o Filho do homem, vestido até os pés de uma roupa comprida, e o tórax envolvido com um cinto de ouro;E a cabeça e os cabelos dele eram brancos como a lã, brancos como a neve; e seus olhos como chama de fogo;E os pés dele semelhantes a um metal valioso e reluzente, e ardentes como em fornalha; e a voz dele, como de muitas águas.E tinha em sua mão direita sete estrelas; e de sua boca saía uma espada aguda de dois fios; e seu rosto como o sol brilhando em sua força.
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  • Daniel 11 – As guerras dos reis e o tempo do fim (Versão pedagógica)

    Daniel 11 detalha profecias sobre conflitos históricos, incluindo Antíoco IV, e prefigura tensões futuras. Apesar das perseguições, a fidelidade a Deus é colocada em destaque.

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  • Daniel 12 – Até a ressurreição: a vitória final de Deus

    Daniel 12 é uma profecia sobre a ressurreição e a vitória final de Deus. Ela prediz um tempo de angústia antes do livramento trazido por Miguel. Os tempos proféticos evocam períodos de provação para o povo fiel, mas a ressurreição e a vida eterna são prometidas aos que perseveram.

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Complementos
  • ANN067 A explicação das 70 semanas de Daniel

    O artigo decifra as 70 semanas de Daniel, contrapondo as teorias de Anderson e Denney para datar a crucificação de Jesus. Anderson propõe uma cronologia baseada…

  • ANN096 Os anos de 360 dias na Bíblia

    O artigo discute a ideia de anos de 360 dias na Bíblia, ligada a profecias importantes como as de Daniel e do Apocalipse. Estes anos…