ANN096

Os anos de 360 dias na Bíblia

O artigo discute a ideia de anos de 360 dias na Bíblia, relacionada com grandes profecias, como as de Daniel e do Apocalipse. Estes anos mais curtos apareceriam ligados a períodos de castigo ou de profecias bíblicas, em contraste com o ano civil de 365 dias. Embora as Escrituras nunca mencionem um ano de 365 dias, a ideia de anos de 360 dias é examinada no âmbito dos temas de juízo na Bíblia.

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Para mais informações

Você pode consultar:

ANN014 : O calendário judaico

Introdução

No anexo ANN067: As teorias de Anderson e de Denney, explorámos a possibilidade de anos de 360 dias com base em várias passagens bíblicas. Este estudo propõe-se detalhar as secções em que são evocados anos de 360 dias e tentar esclarecer as razões desta divergência notável.

I. As diferentes alusões bíblicas

A ideia de um ano de 360 dias na Bíblia está frequentemente ligada à interpretação de certas profecias, nomeadamente as presentes no livro de Daniel e no Apocalipse. Expressões como «um tempo, tempos e metade de um tempo», «1 260 dias» e «42 meses» são muitas vezes interpretadas como representando um período de 1 260 dias, baseado num ano judaico de 360 dias multiplicado por 3,5.

Além disso, o relato do dilúvio no livro do Génesis parece ilustrar este ano de 360 dias, ao registar um intervalo de 150 dias como correspondendo exatamente a um período de cinco meses, ou seja, cinco meses de 30 dias.

Eis, portanto, as diferentes passagens bíblicas que evocam anos de 360 dias:

Gênesis 7.11 e Gênesis 8.2-4: Estes versículos relatam o dilúvio na época de Noé. Menciona-se que o intervalo de 150 dias corresponde exatamente a um período de cinco meses, o que sugere meses de 30 dias.

Daniel 7.25, Daniel 9.27, Daniel 12.7: Estes versículos empregam expressões como «um tempo, tempos e metade de um tempo», geralmente interpretadas como representando um período de 1 260 dias (baseado num ano de 360 dias multiplicado por 3,5).

Apocalipse 11.2, Apocalipse 11.3, Apocalipse 11.9, Apocalipse 11.11, Apocalipse 12.6, Apocalipse 12.14, Apocalipse 13.5: Estes versículos do Apocalipse também reiteram as expressões «um tempo, tempos e metade de um tempo», «1 260 dias» e «42 meses», que são interpretadas da mesma forma.

É, portanto, preciso admitir que, em certos contextos, os anos de 360 dias se tornam a referência temporal.

II. Qual é a razão destes anos de 360 dias?

Do ponto de vista astronómico, ninguém põe em causa a duração de um ano, estabelecida em 365,2422 dias. É inconcebível admitir um erro devido à falta de conhecimento na Antiguidade, pois os eruditos da época já tinham determinado esta duração, embora sem atingir tal precisão.

Parece que o astrónomo da Grécia antiga Tales de Mileto (620 a 546 a.C.) foi o primeiro a estabelecer uma duração precisa do ano. Contudo, os astrónomos babilónios já conheciam esta informação desde o século VIII a.C.

Trata-se, portanto, de anos deliberadamente mais curtos. Observamos, contudo, uma diferença notável: os anos de 360 dias dizem respeito a anos de castigo! Os primeiros casos citados ocorrem com o dilúvio; depois, Daniel fala da última semana, que será um período de perseguição, e João, no seu Apocalipse, precisa as palavras de Daniel.

O ano de 365 dias é utilizado naturalmente na vida corrente. Estaríamos, portanto, perante dois calendários diferentes: o mais comum, com anos de 365 dias, tal como o conhecemos atualmente, e o segundo, com anos de 360 dias e meses de 30 dias para os anos de castigo.

Isto é simplesmente uma análise das diversas ocorrências na Bíblia. Nesta observação, o ano de 365 dias nunca é citado. Sabemos que o observava os astros, e a Lua em particular, para compensar, com o mês suplementar adar II, o atraso em dias do seu ano lunar relativamente ao ano solar.

III. Por que não basear a interpretação da profecia de Daniel no ano de 360 dias?

A resposta que propomos decorre diretamente da nossa observação: a totalidade do período de 490 anos evocado por Daniel não parece corresponder a um período de castigo. Só a última semana, que voltará a manifestar-se no fim dos tempos, representará um período de perseguição intensa para o povo judeu. Por conseguinte, segundo a nossa análise, a utilização de anos de 360 dias para calcular o período de Daniel não parece justificada.

Conclusão

Observando as diferentes ocorrências relativas aos anos de 360 dias, compreendemos que estão associadas apenas a períodos de castigo. Por conseguinte, os anos civis judaicos, baseados em meses lunares e ajustados pela introdução de um décimo terceiro mês (adar II), assentam numa duração de 365 dias. Segundo a nossa análise, os anos proféticos de castigo seriam, portanto, simplesmente mais curtos.
Existem, assim, dois calendários diferentes: o do povo judeu, baseado em 365 dias, e o de Deus, com os seus 360 dias, utilizado quando inflige um castigo.

Les années de 360 jours dans la Bible. L'article discute l'idée d'années de 360 jours dans la Bible, reliée à des prophéties majeures telles que celles dans Daniel et l'Apocalypse. Ces années plus courtes apparaitraient en lien avec des périodes de châtiments ou de prophéties bibliques, mettant en contraste avec l'année civile de 365 jours. Bien que les Écritures ne mentionnent jamais une année de 365 jours, l'idée d'années de 360 jours est examinée autour des thématiques de jugement dans la Bible. Introduction. Dans l’annexe ANN067 : Les théories d’Anderson et de Denney, nous avons exploré la possibilité d’années de 360 jours en nous fondant sur divers passages bibliques. Cette étude se propose de détailler les sections où des années de 360 jours sont évoquées et de tenter d’élucider les raisons de cette divergence notable. I. Les différentes allusions bibliques. L’idée d’une année de 360 jours dans la Bible est fréquemment liée à l’interprétation de certaines prophéties, notamment celles présentes dans le livre de Daniel et l’Apocalypse. Des expressions telles que “un temps, des temps et la moitié d’un temps”, “1 260 jours” et “42 mois” sont souvent interprétées comme représentant une période de 1 260 jours, basée sur une année juive de 360 jours multipliée par 3,5. De plus, le récit du déluge dans le livre de la Genèse semble illustrer cette année de 360 jours en enregistrant un intervalle de 150 jours comme correspondant exactement à une période de 5 mois, soit cinq mois de 30 jours. Voici donc les différents passages bibliques qui évoquent des années de 360 jours : Genèse 7, verset 11 et Genèse 8, versets 2 à 4 : Ces versets relatent le déluge à l’époque de Noé. Il est mentionné que l’intervalle de 150 jours correspond exactement à une période de 5 mois, ce qui suggère des mois de 30 jours. Daniel 7, verset 25, Daniel 9, verset 27, Daniel 12, verset 7 : Ces versets emploient des expressions comme “un temps, des temps et la moitié d’un temps”, qui sont généralement interprétées comme représentant une période de 1 260 jours (basée sur une année de 360 jours multipliée par 3,5). Apocalypse 11, verset 2, Apocalypse 11, verset 3, Apocalypse 11, verset 9, Apocalypse 11, verset 11, Apocalypse 12, verset 6, Apocalypse 12, verset 14, Apocalypse 13, verset 5 : Ces versets de l’Apocalypse réitèrent également les expressions “un temps, des temps et la moitié d’un temps”, “1 260 jours” et “42 mois”, qui sont interprétées de la même manière. Il faut donc admettre que dans certains contextes, des années de 360 jours deviennent la référence temporelle. II. Quelle est la raison derrière ces années de 360 jours ?. Sur le plan astronomique, la durée d’une année, établie à 365,2422 jours, n’est remise en cause par personne. Il est inconcevable d’envisager une erreur due à un manque de connaissance dans l’Antiquité, car les érudits de l’époque avaient déjà déterminé cette durée, bien qu’ils n’aient pas atteint une telle précision. Il semble que l’astronome grec antique, Thalès de Milet (620 à 546 av. J.-C.), ait été le premier à établir une durée précise de l’année. Cependant, les astronomes babyloniens, dès le 8ème siècle av. J.-C., étaient déjà au courant de cette information. Il est donc question, de manière délibérée, d’années plus courtes. Nous observons cependant une différence notable : les années de 360 jours concernent des années de châtiments ! Les premiers cas cités se déroulent avec le déluge ; ensuite, Daniel parle de la dernière semaine qui sera une période de persécution, et Jean, dans son Apocalypse, précise les propos de Daniel. L’année de 365 jours est utilisée naturellement dans la vie courante. Nous serions donc en présence de deux calendriers différents : le plus courant avec des années de 365 jours, comme nous le connaissons actuellement, et le second avec des années de 360 jours et des mois de 30 jours pour les années de châtiments. Ceci est simplement une analyse des diverses occurrences dans la Bible. Avec cette observation, l’année de 365 jours n’est jamais citée. Nous savons que le Sanhédrin observait les astres et la lune en particulier afin de compenser les retards de jours de leur année lunaire par rapport à l’année solaire avec le mois supplémentaire : adar2. III. Pourquoi ne pas se baser sur l’année de 360 jours pour interpréter la prophétie de Daniel ?. La réponse que nous proposons découle directement de notre observation : la totalité de la période de 490 ans, telle qu’évoquée par Daniel, ne semble pas correspondre à une période de châtiment. Seule la dernière semaine, qui se manifestera à nouveau à la fin des temps, représentera une période de persécution intense pour le peuple juif. Par conséquent, l’utilisation d’années de 360 jours pour calculer la période de Daniel ne semble pas justifiée, selon notre analyse. Conclusion. En observant les différentes occurrences relatives aux années de 360 jours, nous comprenons qu’elles sont uniquement associées à des périodes de châtiments. Par conséquent, les années civiles juives, basées sur des mois lunaires et ajustées par l’ajout d’un treizième mois (adar 2), sont fondées sur une durée de 365 jours. Selon notre analyse, les années prophétiques de châtiments seraient donc simplement plus courtes. Il existe donc deux calendriers différents, celui du peuple juif basé sur 365 jours et celui de Dieu avec ses 360 jours utilisé lorsqu’il inflige un châtiment.