Van het tweede tot het derde pesachfeest 2 studies
Van het derde Pesach tot het begin van de laatste week 1 studie
Betrouwbaarheid van de Schrift en andere leerstellige thema’s 5 studies
Leerstellingen van de Bijbel 2 studies
Geschiedenis van de Bijbel 1 studie
De tegenstrijdigheden 1 studie
Bediening van Petrus 2 studies
Historische aantekeningen 3 studies
Woord van een Vriend 3 studies
Van het tweede tot het derde pesachfeest
-
PER128
De gelijkenis van de lamp onder de korenmaat
De gelijkenis van de lamp onder de korenmaat leert Jezus’ leerlingen hun geestelijke licht te laten schijnen door een voorbeeldig leven te leiden. Dat betekent zo te leven dat het goddelijke licht sterker straalt en anderen aan te moedigen hetzelfde te doen, geïnspireerd door de evangeliën.
Lukas 8.16-18 (De Heilige Schrift 1917) :En niemand, die een kaars ontsteekt, bedekt dezelve met een vat, of zet ze onder een bed; maar zet ze op een kandelaar, opdat degenen, die inkomen, het licht zien mogen.Want er is niets verborgen, dat niet openbaar zal worden; noch heimelijk, dat niet bekend zal worden, en in het openbaar komen.Ziet dan, hoe gij hoort; want zo wie heeft, dien zal gegeven worden; en zo wie niet heeft, ook hetgeen hij meent te hebben, zal van hem genomen worden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER139
De gelijkenis van de lamp onder de korenmaat
Dit artikel analyseert de gelijkenis van de lamp onder de korenmaat, die in de evangeliën wordt behandeld. Het benadrukt het belang van het goddelijke licht voor de leerling en laat zien hoe de Messias Jezus deze metafoor gebruikt om Gods waarheid te verhelderen en de leerlingen aan te sporen zichtbare getuigen van hun geloof te zijn, terwijl zij zelf verlicht blijven door het licht van Christus.
Markus 4.21-23 (De Heilige Schrift 1917) :En Hij zeide tot hen: Komt ook de kaars, opdat zij onder de koornmaat of onder het bed gezet worde? Is het niet, opdat zij op den kandelaar gezet worde?Want er is niets verborgen, dat niet geopenbaard zal worden; en er is niets geschied, om verborgen te zijn, maar opdat het in het openbaar zou komen.Zo iemand oren heeft om te horen, die hore.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Van het derde Pesach tot het begin van de laatste week
-
PER201
De ergernissen en de aanleidingen tot struikelen
De perikoop PER201 beschrijft het persoonlijke onderricht van Jezus in Kafarnaüm over de ergernissen en de aanleidingen tot struikelen. Hij onderscheidt twee gevallen: degenen die pasbekeerden laten struikelen, en de christenen die met hun eigen zwakheden worden geconfronteerd. Met radicale lichaamsmetaforen roept Jezus op alles weg te doen wat tot zonde leidt, waarbij hij benadrukt dat het leven in het koninkrijk van God elk offer waard is. Matteüs, Marcus en Lucas vermelden dit onderricht met elkaar aanvullende nuances.
Jakobus 1.14-15 (De Heilige Schrift 1917) :Maar een iegelijk wordt verzocht, als hij van zijn eigen begeerlijkheid afgetrokken en verlokt wordt.Daarna de begeerlijkheid ontvangen hebbende baart zonde; en de zonde voleindigd zijnde baart den dood.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Betrouwbaarheid van de Schrift en andere leerstellige thema’s
-
APO000
Het boek van de openbaringen
Algemene inleiding op het boek Openbaring, geschreven door Johannes van Patmos in de 1e eeuw. Het artikel verklaart de titel, het apocalyptische genre, de structuur in symbolische cycli (zegels, bazuinen, schalen) en het doel van de tekst: niet een kalender van rampen, maar een boek van hoop dat de overwinning van het Lam verkondigt. Er worden parallellen met Daniël aangekondigd voor een studie vers voor vers van de 22 hoofdstukken.
Openbaring 1.1 (De Heilige Schrift 1917) :De openbaring van Jezus Christus, die God hem gegeven heeft, om Zijn dienstknechten te tonen de dingen, die haast geschieden moeten; en die Hij door Zijn engel gezonden, en Zijn dienstknecht Johannes te kennen gegeven heeft;De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
APO001
De aanwezigheid van de Levende te midden van de gemeenten
Eerste hoofdstuk van een studie over Openbaring: dit artikel behandelt de datering van het boek (omstreeks 95 n.Chr., onder Domitianus), de identiteit van Johannes als schrijver en zijn ballingschap op Patmos. De exegetische analyse van Openbaring 1 onthult een glorierijke, soevereine Christus die aanwezig is te midden van zijn gemeenten en de gelovigen oproept tot trouw te midden van vervolging.
Openbaring 1.1 (De Heilige Schrift 1917) :De openbaring van Jezus Christus, die God hem gegeven heeft, om Zijn dienstknechten te tonen de dingen, die haast geschieden moeten; en die Hij door Zijn engel gezonden, en Zijn dienstknecht Johannes te kennen gegeven heeft;De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
APO002
Luisteren, onderscheiden, terugkeren tot de eerste liefde
Exegetische studie over Openbaring 2, waarin de boodschappen aan de gemeenten van Efeze, Smyrna, Pergamum en Thyatira worden geanalyseerd. Elke brief volgt een gemeenschappelijke structuur: diagnose, oproep tot trouw en eschatologische belofte. Het artikel nodigt uit om naar de Geest te luisteren, de misstappen in de gemeente te onderscheiden en de eerste liefde voor Christus terug te vinden, vanuit een perspectief dat zowel historisch als theologisch is.
Openbaring 2.1-7 (De Heilige Schrift 1917) :Schrijf aan den engel der Gemeente van Efeze: Dit zegt Hij, Die de zeven sterren in Zijn rechter hand houdt, Die in het midden der zeven gouden kandelaren wandelt:Ik weet uw werken, en uw arbeid, en uw lijdzaamheid, en dat gij de kwaden niet kunt dragen; en dat gij beproefd hebt degenen, die uitgeven, dat zij apostelen zijn, en zij zijn het niet; en hebt ze leugenaars bevonden;En gij hebt verdragen, en hebt geduld; en gij hebt om Mijns Naams wil gearbeid, en zijt niet moede geworden.Maar Ik heb tegen u, dat gij uw eerste liefde hebt verlaten.Gedenk dan, waarvan gij uitgevallen zijt, en bekeer u, en doe de eerste werken; en zo niet, Ik zal u haastelijk bij komen, en zal uw kandelaar van zijn plaats weren, indien gij u niet bekeert.Maar dit hebt gij, dat gij de werken der Nikolaieten haat, welke Ik ook haat.Die oren heeft, die hore wat de Geest tot de Gemeenten zegt. Die overwint, Ik zal hem geven te eten van den boom des levens, die in het midden van het paradijs Gods is.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
APO003
Schijn of waarheid
APO003 analyseert hoofdstuk 3 van Openbaring en de drie brieven aan de gemeenten van Sardes, Filadelfia en Laodicea. Deze boodschappen van de opgestane Christus stellen drie tijdloze geestelijke diagnoses: de schijn zonder leven, de nederige trouw en de zelfvoldane lauwheid. Elke brief volgt een vaste structuur en richt zich tot alle generaties van gelovigen. Ze nodigen hen uit hun werkelijke geestelijke toestand te onderscheiden en in het geloof te volharden.
Openbaring 3.16 (De Heilige Schrift 1917) :Zo dan, omdat gij lauw zijt, en noch koud noch heet, Ik zal u uit Mijn mond spuwen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
APO009
Het eerste zegel, de eerste ruiter
APO009 analyseert het eerste zegel van Openbaring (Opb 6.1-2) en het verschijnen van een ruiter op een wit paard. Twee theorieën staan tegenover elkaar: stelt deze ruiter de zegevierende Messias Jezus voor of een bedrieger, ja zelfs de antichrist? Het artikel zet beide standpunten uiteen, benadrukt dat het exegetische debat open blijft en kondigt een parallel aan met de rede van Jezus op de Olijfberg.
Mattheüs 24 (De Heilige Schrift 1917) :En Jezus ging uit en vertrok van den tempel; en Zijn discipelen kwamen bij Hem, om Hem de gebouwen des tempels te tonen.En Jezus zeide tot hen: Ziet gij niet al deze dingen? Voorwaar zeg Ik: Hier zal niet een steen op den anderen steen gelaten worden, die niet afgebroken zal worden.En als Hij op den Olijfberg gezeten was, gingen de discipelen tot Hem alleen, zeggende: Zeg ons, wanneer zullen deze dingen zijn, en welk zal het teken zijn van Uw toekomst, en van de voleinding der wereld?En Jezus, antwoordende, zeide tot hen: Ziet toe, dat u niemand verleide.Want velen zullen komen onder Mijn Naam, zeggende: Ik ben de Christus; en zij zullen velen verleiden.En gij zult horen van oorlogen, en geruchten van oorlogen; ziet toe, wordt niet verschrikt; want al die dingen moeten geschieden, maar nog is het einde niet.Want het ene volk zal tegen het andere volk opstaan, en het ene koninkrijk tegen het andere koninkrijk; en er zullen zijn hongersnoden, en pestilentien, en aardbevingen in verscheidene plaatsen.Doch al die dingen zijn maar een beginsel der smarten.Alsdan zullen zij u overleveren in verdrukking, en zullen u doden, en gij zult gehaat worden van alle volken, om Mijns Naams wil.En dan zullen er velen geergerd worden, en zullen elkander overleveren, en elkander haten.En vele valse profeten zullen opstaan, en zullen er velen verleiden.En omdat de ongerechtigheid vermenigvuldigd zal worden, zo zal de liefde van velen verkouden.Maar wie volharden zal tot het einde, die zal zalig worden.En dit Evangelie des Koninkrijks zal in de gehele wereld gepredikt worden tot een getuigenis allen volken; en dan zal het einde komen.Wanneer gij dan zult zien den gruwel der verwoesting, waarvan gesproken is door Daniel, den profeet, staande in de heilige plaats; (die het leest, die merke daarop!)Dat alsdan, die in Judea zijn, vlieden op de bergen;Die op het dak is, kome niet af, om iets uit zijn huis weg te nemen;En die op den akker is, kere niet weder terug, om zijn klederen weg te nemen.Maar wee den bevruchten, en den zogenden vrouwen in die dagen!Doch bidt, dat uw vlucht niet geschiede des winters, noch op een sabbat.Want alsdan zal grote verdrukking wezen, hoedanige niet is geweest van het begin der wereld tot nu toe, en ook niet zijn zal.En zo die dagen niet verkort werden, geen vlees zou behouden worden; maar om der uitverkorenen wil zullen die dagen verkort worden.Alsdan, zo iemand tot ulieden zal zeggen: Ziet, hier is de Christus, of daar, gelooft het niet.Want er zullen valse christussen en valse profeten opstaan, en zullen grote tekenen en wonderheden doen, alzo dat zij (indien het mogelijk ware) ook de uitverkorenen zouden verleiden.Ziet, Ik heb het u voorzegd!Zo zij dan tot u zullen zeggen: Ziet, hij is in de woestijn; gaat niet uit; Ziet, hij is in de binnenkameren; gelooft het niet.Want gelijk de bliksem uitgaat van het oosten, en schijnt tot het westen, alzo zal ook de toekomst van den Zoon des mensen wezen.Want alwaar het dode lichaam zal zijn, daar zullen de arenden vergaderd worden.En terstond na de verdrukking dier dagen, zal de zon verduisterd worden, en de maan zal haar schijnsel niet geven, en de sterren zullen van den hemel vallen, en de krachten der hemelen zullen bewogen worden.En alsdan zal in den hemel verschijnen het teken van den Zoon des mensen; en dan zullen al de geslachten der aarde wenen, en zullen den Zoon des mensen zien, komende op de wolken des hemels, met grote kracht en heerlijkheid.En Hij zal Zijn engelen uitzenden met een bazuin van groot geluid, en zij zullen Zijn uitverkorenen bijeenvergaderen uit de vier winden, van het ene uiterste der hemelen tot het andere uiterste derzelve.En leert van den vijgeboom deze gelijkenis: wanneer zijn tak nu teder wordt, en de bladeren uitspruiten, zo weet gij, dat de zomer nabij is.Alzo ook gijlieden, wanneer gij al deze dingen zult zien, zo weet, dat het nabij is, voor de deur.Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht zal geenszins voorbijgaan, totdat al deze dingen zullen geschied zijn.De hemel en de aarde zullen voorbijgaan, maar Mijn woorden zullen geenszins voorbijgaan.Doch van dien dag en die ure weet niemand, ook niet de engelen der hemelen, dan Mijn Vader alleen.En gelijk de dagen van Noach waren, alzo zal ook zijn de toekomst van den Zoon des mensen.Want gelijk zij waren in de dagen voor den zondvloed, etende en drinkende, trouwende en ten huwelijk uitgevende, tot den dag toe, in welken Noach in de ark ging;En bekenden het niet, totdat de zondvloed kwam, en hen allen wegnam; alzo zal ook zijn de toekomst van den Zoon des mensen.Alsdan zullen er twee op den akker zijn, de een zal aangenomen, en de ander zal verlaten worden.Er zullen twee vrouwen malen in den molen, de ene zal aangenomen, en de andere zal verlaten worden.Waakt dan; want gij weet niet, in welke ure uw Heere komen zal.Maar weet dit, dat zo de heer des huizes geweten had, in welke nachtwake de dief komen zou, hij zou gewaakt hebben, en zou zijn huis niet hebben laten doorgraven.Daarom, zijt ook gij bereid; want in welke ure gij het niet meent, zal de Zoon des mensen komen.Wie is dan de getrouwe en voorzichtige dienstknecht, denwelken zijn heer over zijn dienstboden gesteld heeft, om hunlieder hun voedsel te geven ter rechter tijd?Zalig is die dienstknecht, welken zijn heer, komende, zal vinden alzo doende.Voorwaar, Ik zeg u, dat hij hem zal zetten over al zijn goederen.Maar zo die kwade dienstknecht in zijn hart zou zeggen: Mijn heer vertoeft te komen;En zou beginnen zijn mededienstknechten te slaan, en te eten en te drinken met de dronkaards;Zo zal de heer van dezen dienstknecht komen ten dage, in welken hij hem niet verwacht, en ter ure, die hij niet weet;En zal hem afscheiden, en zijn deel zetten met de geveinsden; daar zal wening zijn en knersing der tanden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Leerstellingen van de Bijbel
-
DOC001
De leer van God
Dit artikel benadrukt het belang van de leer van God in de christelijke theologie en gaat in op wie God is en hoe hij zich aan de mensen openbaart. De kennis van God komt voort uit de schepping, uit het morele geweten en vooral uit Jezus Christus. Deze studie moedigt aan tot een leven van aanbidding en geloof.
Johannes 17.3 (De Heilige Schrift 1917) :En dit is het eeuwige leven, dat zij U kennen, den enigen waarachtigen God, en Jezus Christus, Dien Gij gezonden hebt.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
DOC002
De leer van het Woord
Het artikel zet uiteen hoe God zich openbaart door zijn Woord, dat essentieel is voor het christelijk geloof. Het schept en geeft ingeving en culmineert in Jezus Christus, het vleesgeworden Woord. De studie van deze leer werpt licht op de goddelijke werkelijkheid en op haar rol in het christendom.
Genesis 1.3 (De Heilige Schrift 1917) :En God zeide: Daar zij licht! en daar werd licht.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Geschiedenis van de Bijbel
-
BIB000
De ongelooflijke odyssee van de overdracht van de Bijbel
Dit artikel onderzoekt de eeuwenoude overdracht van de Bijbel, haar vertalingen en haar culturele impact. Het belicht de inspanningen van talloze mensen en eindigt met het geestelijk belang van de Bijbel.
De tegenstrijdigheden
-
CTD012
De ontdekking van Petrus?
Het artikel CTD012 beantwoordt een zogenaamde tegenspraak tussen Johannes 1.41 en Matteüs 16.17 over Petrus' ontdekking van Jezus' messiaanse identiteit. Deze twee passages beschrijven in werkelijkheid twee elkaar aanvullende stappen: een eerste menselijke aankondiging door Andreas, gevolgd door een innerlijke goddelijke openbaring die door Jezus zelf wordt bevestigd. Petrus' geloof is een geleidelijke weg, geen eenmalige gebeurtenis.
Mattheüs 16.13-17 (De Heilige Schrift 1917) :Als nu Jezus gekomen was in de delen van Cesarea Filippi, vraagde Hij Zijn discipelen, zeggende: Wie zeggen de mensen, dat Ik, de Zoon des mensen, ben?En zij zeiden: Sommigen: Johannes de Doper; en anderen: Elias; en anderen: Jeremia of een van de profeten.Hij zeide tot hen: Maar gij, wie zegt gij, dat Ik ben?En Simon Petrus, antwoordende, zeide: Gij zijt de Christus, de Zoon des levenden Gods.En Jezus, antwoordende, zeide tot hem: Zalig zijt gij, Simon, Bar-Jona! want vlees en bloed heeft u dat niet geopenbaard, maar Mijn Vader, Die in de hemelen is.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Bediening van Petrus
-
ADA019
De arrestatie van de apostelen
Het artikel ADA019 becommentarieert Handelingen 5.17-18: geconfronteerd met de opmerkelijke groei van de gemeente in Jeruzalem laten de hogepriester en de sadduceeën, gedreven door jaloezie, de apostelen arresteren. Lucas laat zien dat het werk van Christus, ondanks het verzet van de religieuze autoriteiten, wordt voortgezet door het werk van de Heilige Geest, waarmee de belofte van Handelingen 1.8 wordt vervuld.
Handelingen 5.14 (De Heilige Schrift 1917) :En er werden meer en meer toegedaan, die den Heere geloofden, menigten beide van mannen en van vrouwen;De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
ADA022
De verschijning voor het Sanhedrin
Exegetische studie van Handelingen 5.27-33, waarin de verschijning van de apostelen voor het Sanhedrin in Jeruzalem wordt beschreven. Tegenover de beschuldigingen van Kajafas verkondigt Petrus vol zelfvertrouwen dat gehoorzaamheid aan God zwaarder weegt dan gehoorzaamheid aan mensen, en kondigt hij aan dat Jezus, gekruisigd en opgestaan, is verhoogd als Vorst en Heiland om Israël bekering en vergeving te schenken. Een fundamentele episode van de apostolische zending.
Johannes 19.6-16 (De Heilige Schrift 1917) :Als Hem dan de overpriesters en de dienaars zagen, riepen zij, zeggende: Kruis Hem, kruis Hem; Pilatus zeide tot hen: Neemt gijlieden Hem en kruist Hem; want ik vind in Hem geen schuld.De Joden antwoordden hem: Wij hebben een wet, en naar onze wet moet Hij sterven, want Hij heeft Zichzelven Gods Zoon gemaakt.Toen Pilatus dan dit woord hoorde, werd hij meer bevreesd;En ging wederom in het rechthuis, en zeide tot Jezus: Van waar zijt Gij? Maar Jezus gaf hem geen antwoord.Pilatus dan zeide tot Hem: Spreekt Gij tot mij niet? Weet Gij niet, dat ik macht heb U te kruisigen, en macht heb U los te laten?Jezus antwoordde: Gij zoudt geen macht hebben tegen Mij, indien het u niet van boven gegeven ware; daarom die Mij aan u heeft overgeleverd, heeft groter zonde.Van toen af zocht Pilatus Hem los te laten; maar de Joden riepen, zeggende: Indien gij Dezen loslaat, zo zijt gij des keizers vriend niet; een iegelijk, die zichzelven koning maakt, wederspreekt den keizer.Als Pilatus dan dit woord hoorde, bracht hij Jezus uit, en zat neder op den rechterstoel, in de plaats, genaamd Lithostrotos, en in het Hebreeuws Gabbatha.En het was de voorbereiding van het pascha, en omtrent de zesde ure; en hij zeide tot de Joden: Ziet, uw Koning!Maar zij riepen: Neem weg, neem weg, kruis Hem! Pilatus zeide tot hen: Zal ik uw Koning kruisigen? De overpriesters antwoordden: Wij hebben geen koning, dan den keizer.Toen gaf hij Hem dan hun over, opdat Hij gekruist zou worden. En zij namen Jezus, en leidden Hem weg.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Historische aantekeningen
-
INF014
De monnik Dionysius Exiguus
Dionysius Exiguus, een geleerde monnik uit de 5e eeuw, is de bedenker van het dateringssysteem Anno Domini (AD), dat nog altijd wereldwijd wordt gebruikt. Hij vertaalde Griekse canonieke teksten in het Latijn en hielp de christelijke kalender te verenigen, met name de datum van Pasen. Zijn berekeningen bevatten echter onnauwkeurigheden, met name over het geboortejaar van Jezus en de datum van 25 december, die laatste geërfd van het concilie van Nicea (325). Zijn nalatenschap blijft fundamenteel voor de geschiedenis van de christelijke tijdrekening.
Lukas 2.8-12 (De Heilige Schrift 1917) :En er waren herders in diezelfde landstreek, zich houdende in het veld, en hielden de nachtwacht over hun kudde.En ziet, een engel des Heeren stond bij hen, en de heerlijkheid des Heeren omscheen hen, en zij vreesden met grote vreze.En de engel zeide tot hen: Vreest niet, want, ziet, ik verkondig u grote blijdschap, die al den volke wezen zal;Namelijk dat u heden geboren is de Zaligmaker, welke is Christus, de Heere, in de stad Davids.En dit zal u het teken zijn: gij zult het Kindeken vinden in doeken gewonden, en liggende in de kribbe.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
INF017
De beslissing om de geboorte van Jezus op 25 december vast te stellen
Het Concilie van Nicea (325) stelde liturgische regels op waarmee Dionysius Exiguus de geboorte van Jezus op 25 december kon vaststellen. Deze datum werd gekozen om symbolische redenen en om de heidense feesten van de winterzonnewende, met name de Sol Invictus, te vervangen. Hoewel historisch niet te controleren, werd 25 december de officiële datum van Kerstmis in de westerse Kerk.
-
INF070
HelloBible
HelloBible is een platform voor kunstmatige intelligentie waarmee je de Bijbel op een persoonlijke manier kunt verkennen. Het is opgezet door pastor Eric Célérier en biedt bijbelse gesprekken, hulp bij het gebed en gratis meertalige toegang. Met meer dan 700 000 gebruikers in 2024 roept het ethische vragen op over geestelijke bemiddeling door een machine, en toont het de huidige uitdagingen van pastorale begeleiding in het digitale tijdperk.
Woord van een Vriend
-
PDA012
Sterven en daarna…
Dit artikel stelt de vraag wat er na de dood komt, met nadruk op de zekerheid van het goddelijke oordeel en de noodzaak om zich op die gebeurtenis voor te bereiden door Jezus Christus als Heiland aan te nemen. Het christelijke perspectief op de dood verandert van een gevreesd einde in een overgang naar een eeuwige rust voor wie gelooft, en biedt zekerheid en gemoedsrust.
1 Corinthiërs 15.55-56 (De Heilige Schrift 1917) :Dood, waar is uw prikkel? Hel, waar is uw overwinning?De prikkel nu des doods is de zonde; en de kracht der zonde is de wet.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PDA014
De Eeuwige zal voor u strijden
Het artikel vertelt hoe Josafat, koning van Juda, geconfronteerd met een vijandelijke coalitie, zich door gebed en vasten tot God wendt. God belooft voor hen te strijden, als symbool dat sommige gevechten een goddelijk ingrijpen vereisen. Dit komt tot uiting in de overwinning van Jezus op de zonde, die ons verlossing en vergeving schenkt. Het artikel moedigt ons aan God te vertrouwen in onze persoonlijke beproevingen.
2 Kronieken 20.17 (De Heilige Schrift 1917) :Gij zult in dezen strijd niet te strijden hebben; stelt uzelven, staat en ziet het heil des HEEREN met u, o Juda en Jeruzalem! Vreest niet, en ontzet u niet, gaat morgen uit, hun tegen, want de HEERE zal met u wezen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PDA016
Leid mij naar de rots die mij te hoog is
Het artikel behandelt het thema van Psalm 61:3, waar David God vraagt hem te leiden naar een „rots” die hij op eigen kracht niet kan bereiken. Deze „rots” symboliseert veiligheid en vrede, en de auteur benadrukt dat het geloof in Jezus, onze „geestelijke rots”, nodig is om deze rust te bereiken.
Colossenzen 2.10 (De Heilige Schrift 1917) :En gij zijt in Hem volmaakt, Die het Hoofd is van alle overheid en macht;De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
-
ANN001
Het Evangelie van Lucas
Het Evangelie volgens Lucas vormt samen met de Handelingen van de apostelen een werk in twee delen over de oorsprong van het christendom. Lucas was geen getuige…
-
ANN002
Het Evangelie van Johannes
Het Evangelie volgens Johannes onderscheidt zich van de andere drie, de zogenoemde synoptische evangeliën, door zijn stijl en zijn theologische diepgang. Het is geschreven door de apostel Johannes, zoon van Zebedeüs,…
-
ANN101
Het profetische verloop van de eindtijd
Het artikel analyseert het begrip van het einde der tijden in de Bijbel en maakt onderscheid tussen “einde der tijden” en “einde van de wereld”. Het legt de nadruk…