_21 De menigte, verzameld voor het paleis van Pontius Pilatus, eist de kruisiging. Mattheüs 27.22 ; Markus 14.11-15 ; Lukas 23.23 ; Johannes 19.15.
_22 Het vertrek naar de berg Golgota begint vóór 9 uur. Mattheüs 27.32 ; Markus 15.21-22 ; Lukas 23.26-33 ; Johannes 19.17.
_23 Het aan het kruis plaatsen vindt dus volgens de tekst van Marcus omstreeks 9 uur plaats. De onnauwkeurigheid van de tijdsaanduiding laat ruimte voor de tijd die nodig was om naar de berg Golgota te gaan. Markus 15.20-41 ; Mattheüs 27.31-56 ; Lukas 23.26-49 ; Johannes 18.17-30.
U kunt de volledige chronologie raadplegen in de studie ANN026 : Het uur van de kruisiging.
Commentaar:
Verzwakt door de geseling, het gebrek aan slaap en de intensiteit van de gebeurtenissen sinds Getsemane kan Jezus het patibulum niet meer alleen dragen, zoals de Romeinse praktijk nochtans vereiste (Mattheüs 27.32). Zijn lichamelijke toestand getuigt van het geweld dat hij al heeft ondergaan, maar ook van het uithoudingsvermogen dat hij tot aan het kruis zal tonen. De soldaten vorderen dan Simon van Cyrene op om het kruis in zijn plaats te dragen (Markus 15.21 ; Lukas 23.26). Marcus vermeldt dat hij de vader is van Alexander en Rufus, wat doet vermoeden dat deze namen bekend waren in de eerste christelijke gemeenten, en wijst op een rechtstreeks getuigenis of een latere opname in de kerk (Markus 15.21).
Lucas is de enige die de aanwezigheid meldt van een grote menigte, met name van vrouwen die huilen en jammeren over Jezus (Lukas 23.27). Dit detail onderstreept dat, ondanks de vijandigheid van de autoriteiten, een deel van het volk geraakt blijft door wat er gebeurt. Matteüs vermeldt dat Jezus een drank vermengd met gal wordt aangeboden, waarschijnlijk om de pijn te verzachten, maar dat hij die weigert (Mattheüs 27.34). Deze weigering toont dat hij het lijden volledig onder ogen ziet, zonder te proberen de hevigheid ervan te verminderen.
Deze tocht naar Golgota, hoewel relatief kort, is op zich al een beproeving. De veroordeelde, al verzwakt, moet onder dwang voortgaan, blootgesteld aan de blikken van een menigte voor wie deze executies vaak een openbaar spektakel zijn. De kruisiging blijft onvermijdelijk, en alles wordt in het werk gesteld om de veroordeelde naar de plaats van de terechtstelling te brengen. Zo maken deze samenkomende elementen, dwang, lichamelijk lijden, het optreden van Simon en de reacties van de menigte, de hardheid van deze weg zichtbaar, en de menselijke werkelijkheid van dit moment vóór de kruisiging.