_20 De terugkeer naar Pontius Pilatus vindt plaats rond 8 uur. Markus 15.6-19; Mattheüs 27.15-30; Lukas 23.13-25; Johannes 18.39-40; Johannes 19.1-16.
_21 De menigte, verzameld voor het paleis van Pontius Pilatus, eist de kruisiging. Mattheüs 27.22 ; Markus 14.11-15 ; Lukas 23.23 ; Johannes 19.15.
U kunt de volledige chronologie raadplegen in de studie ANN026 : Het uur van de kruisiging.
Commentaar:
Pilatus komt geleidelijk in de val te zitten door de druk van de menigte en de vrees voor een openbare ordeverstoring. De leiders van het hebben handig gemanoeuvreerd, en uiteindelijk wordt het vonnis uitgesproken:
Alle gebeurtenissen die de evangeliën beschrijven, lijken zich af te spelen in een relatief korte tijdspanne, van de arrestatie tot de veroordeling. Zonder in detail terug te komen op de talrijke onregelmatigheden van het proces — een nachtelijk gerechtelijk onderzoek (Mattheüs 26.57-68), het gebruik van valse getuigenissen (Markus 14.55-59), een overhaaste veroordeling — blijkt dat alleen het resultaat telde: de uitschakeling van Jezus.
Wat Johannes 19.14 betreft, komt de vermelding van ‘de voorbereiding van het Pesach’ overeen met het Joodse gebruik om de vrijdag als voorbereidingsdag aan te duiden. De vraag naar het ‘zesde uur’ heeft tot uiteenlopende interpretaties geleid. Er worden twee hoofdmogelijkheden overwogen: ofwel hanteert Johannes het tijdsysteem, waarin de dag om middernacht begint, wat de gebeurtenis rond 6 uur ’s ochtends zou plaatsen; ofwel gebruikt hij het Joodse systeem, waarin het zesde uur overeenkomt met de middag, geteld vanaf zonsopgang (Johannes 4.6). Sommige exegeten stellen een andere benadering voor door erop te wijzen dat de evangeliën vaak uren noemen in veelvouden van drie (Markus 15.25; Mattheüs 27.45), wat een benaderende indeling van de dag in grote perioden zou kunnen weerspiegelen. Deze verklaring blijft echter onnauwkeurig.
Volgens de overeenstemmende gegevens vindt de kruisiging plaats van het derde tot het negende uur, dus ongeveer van 9 tot 15 uur (Markus 15.25; Mattheüs 27.45). Het is dan ook aannemelijk dat Johannes het verschijnen voor Pilatus vroeg in de ochtend plaatst, rond 6 uur, kort na de verloochening door Petrus en het kraaien van de haan (Johannes 18.27-28).
De uitdrukking ‘ongeveer’ benadrukt overigens het ontbreken van absolute nauwkeurigheid en verwijst eerder naar een waargenomen tijdsaanduiding. In deze context ontglipt de situatie geleidelijk aan Pilatus’ controle. De menigte, opgehitst door de religieuze leiders, wordt steeds vijandiger en eist de kruisiging (Lukas 23.21).
Een gedetailleerde analyse van deze informatie van Johannes presenteren we in bijlage ANN026 : Het uur van de kruisiging.
Uit vrees voor een oproer en een aangifte bij de keizer (Johannes 19.12) zwicht Pilatus uiteindelijk. Achter deze beslissing tekenen zich zowel een politieke zwakte als het strategische succes van het af, dat erin slaagt de vertegenwoordiger te dwingen een veroordeling uit te spreken waarvan hij wist dat ze onterecht was (Lukas 23.22).