→ ילדותו של ישוע (הלידה)

  1. הבשורה על הולדת יוחנן המטביל

    מאמר זה מתאר את הבשורה על הולדת יוחנן המטביל, המסופרת רק בבשורה על פי לוקס, ומדגיש את תשומת הלב לפרטים ההיסטוריים ואת משמעותו הנבואית של יוחנן כמבשר בואו של ישוע.

    הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 1.5-25 (תנ״ך עברי מודרני) :
    כהן היה בימי הורדוס מלך יהודה זכריה שמו ממשמרת אביה ולו אשה מבנות אהרן ושמה אלישבע׃ושניהם היו צדיקים לפני האלהים והלכי תם בכל מצות יהוה ובחקתיו׃ולא היה להם ילד כי אלישבע עקרה ושניהם באו בימים׃ויהי היום ויכהן לפני אלהים בסדר משמרתו׃וכמשפט עבודת הכהנים יצא גורלו להקטיר קטרת ויבא אל היכל יהוה׃וכל קהל העם היו מתפללים בחוץ בעת הקטרת׃וירא אליו מלאך יהוה עמד לימין מזבח הקטרת׃ויבהל זכריה בראותו אתו ואימה נפלה עליו׃ויאמר אליו המלאך אל תירא זכריהו כי נשמעה תפלתך ואלישבע אשתך תלד לך בן וקראת שמו יוחנן׃והיה לך לשמחה וגיל ורבים ישמחו בהולדו׃כי גדול יהיה לפני יהוה ויין ושכר לא ישתה ורוח הקדש ימלא בעודנו בבטן אמו׃ורבים מבני ישראל ישיב אל יהוה אלהיהם׃והוא ילך לפניו ברוח אליהו ובגבורתו להשיב את לב אבות על בנים ואת הסוררים לתבונת הצדיקים להעמיד ליהוה עם מתקן׃ויאמר זכריה אל המלאך במה אדע זאת כי אני זקנתי ואשתי באה בימים׃ויען המלאך ויאמר אליו אני גבריאל העומד לפני האלהים ושלוח אנכי לדבר אליך ולבשרך את זאת׃והנה תאלם ולא תוכל לדבר עד היום אשר תהיה זאת תחת כי לא האמנת בדברי אשר ימלאו למועדם׃והעם היה מחכה לזכריה ויתמהו כי אחר בהיכל׃ויהי בצאתו לא יכל לדבר אליהם וידעו כי מראה ראה בהיכל וירמז להם ועודנו נאלם׃ויהי כאשר מלאו ימי עבדתו וילך לו אל ביתו׃ויהי אחרי הימים האלה ותהר אלישבע אשתו ותתחבא חמשה חדשים ותאמר׃ככה עשה לי יהוה בימי פקדו אותי לאסף את חרפתי בתוך בני אדם׃
    קרא עוד
  2. הבשורה על הולדת ישוע המשיח

    המאמר עוסק בבשורת המלאך גבריאל למרים על הולדת ישוע בבשורה על פי לוקס, ומדגיש את היווצרותו ברחם מכוח רוח הקודש. הוא בוחן גם את ההקשרים הנבואיים והמשפחתיים הקשורים לאירוע מרכזי זה בנצרות.

    דָּנִיֵּאל 8.6 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ויבא עד האיל בעל הקרנים אשר ראיתי עמד לפני האבל וירץ אליו בחמת כחו׃
    קרא עוד
  3. ביקור מרים אצל אלישבע

    ביקור מרים אצל אלישבע, המתואר בבשורה על פי לוקס, מדגיש את אמונתה של מרים ואת חשיבותו הנבואית של האירוע בהתגשמות הכתובים. המאמר בוחן את ההקשר ההיסטורי והתאולוגי של המפגש.

    הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 1.39-45 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ותקם מרים בימים ההם ותמהר ללכת ההרה אל עיר יהודה׃ותבא בית זכריה ותברך את אלישבע׃ויהי כשמע אלישבע את ברכת מרים וירקד הילד במעיה ותמלא אלישבע רוח הקדש׃ותקרא בקול גדול ותאמר ברוכה את בנשים וברוך פרי בטנך׃ומאין לי זאת אשר אם אדני באה אלי׃כי קול ברכתך בא באזני והנה רקד בשמחה הילד במעי׃ואשרי המאמינה כי המלא תמלא אשר דבר לה מאת יהוה׃
    קרא עוד
  4. שירת ההלל של מרים, או המגניפיקט

    מאמר זה בוחן את המגניפיקט של מרים, שירת הלל שבה היא מביעה את תודתה לאלוהים ומכירה בתפקידה בתוכנית הגאולה. ניתוח של לוקס 1, 46-55.

    הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 1.46-55 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ותאמר מרים רוממה נפשי את יהוה׃ותגל רוחי באלהי ישעי׃]94-84[ אשר ראה בעני אמתו כי הנה מעתה כל הדרות יאשרוני כי גדלות עשה לי שדי וקדוש שמו׃]94-84[׃וחסדו לדור דורים על יראיו׃גבורות עשה בזרעו פזר גאים במזמות לבבם׃הרס נדיבים מכסאותו וירם שפלים׃רעבים מלא טוב ועשירים שלח ריקם׃תמך בישראל עבדו לזכר את רחמיו׃כאשר דבר אל אבותינו לאברהם ולזרעו עד עולם׃
    קרא עוד
  5. הולדת יוחנן המטביל

    המאמר עוסק בהולדת יוחנן המטביל, בנם של זכריה ואלישבע. לידתו, המתוארת כנסית, מלווה בנבואות ומזכירה סיפורים מקראיים קדומים. גבריאל מבשר על הולדת יוחנן, ששמו פירושו ״אלוהים מעניק חסד״, והוא עתיד להיות מבשר בואו של המשיח.

    הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 1.57-66 (תנ״ך עברי מודרני) :
    וימלאו ימי אלישבע ללדת ותלד בן׃וישמעו שכניה וקרוביה כי הגדיל יהוה את חסדו עמה וישמחו אתה׃ויהי ביום השמיני ויבאו למול את הילד ויקראו אתו זכריה על שם אביו׃ותען אמו ותאמר לא כי יוחנן יקרא׃ויאמרו אליה אין איש במשפחתך אשר נקרא בשם הזה׃וירמזו אל אביו לדעת מה השם אשר יחפץ להקרא לו׃וישאל לוח ויכתב עליו לאמר יוחנן שמו ויתמהו כלם׃ויפתח פיו ולשונו פתאם וידבר ויברך את האלהים׃ותפל אימה על כל שכניהם ויספר כל הדברים האלה בכל הרי יהודה׃וישימו כל השמעים אל לבם לאמר מה אפוא יהיה הילד הזה ויד יהוה היתה עמו׃
    קרא עוד
  6. שירת ההלל של זכריה עם הולדת בנו יוחנן

    המאמר בוחן את שירת ההלל של זכריה בהולדת יוחנן, בהשראת רוח הקודש, וצופה את תפקידו של יוחנן כמבשר בואו של ישוע, המשיח. אירועים אלה, המתרחשים בעין כרם, חושפים את התוכנית האלוהית שזכריה ומרים רואים בהתממשותה.

    הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 1.67-80 (תנ״ך עברי מודרני) :
    וימלא זכריה אביו רוח הקדש וינבא לאמר׃ברוך יהוה אלהי ישראל כי פקד את עמו וישלח לו פדות׃וירם לנו קרן ישועה בבית דוד עבדו׃כאשר דבר בפי נביאיו הקדושים אשר מעולם׃ישועה מאיבינו ומיד כל שנאינו׃לעשות חסד עם אבותינו ולזכר את ברית קדשו׃את השבועה אשר נשבע לאברהם אבינו׃להצילנו מיד איבינו ולתתנו לעבדו בלי פחד׃בתמים ובצדקה לפניו כל ימי חיינו׃ואתה הילד נביא עליון תקרא כי לפני יהוה תלך לפנות את דרכיו׃לתת דעת הישועה לעמו בסליחת חטאתיהם׃ברחמי חסד אלהינו אשר בהם פקדנו הנגה ממרום׃להאיר לישבי חשך וצלמות ולהכין את רגלינו אל דרך השלום׃ויגדל הילד ויחזק ברוח ויהי במדברות עד יום הראתו אל ישראל׃
    קרא עוד
  7. חלומו הרביעי והאחרון של יוסף

    יוסף מקבל בחלום הוראה אלוהית המביאה אותו לשוב עם משפחתו לנצרת במקום לבית לחם. מתי מדגיש שהחלטה זו מגשימה את הנבואה שישוע ייקרא נצרי.

    הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 2.22-23 (תנ״ך עברי מודרני) :
    וכשמעו כי ארקלוס מלך ביהודה תחת הורדוס אביו ירא ללכת שמה ויצוה בחלום וילך לו אל ארצות הגליל׃ויבא וישב בעיר אשר שמה נצרת למלאת הדבר הנאמר על פי הנביאים כי נצרי יקרא לו׃
    קרא עוד
  8. שירותו של יוחנן המטביל

    המאמר בוחן את תפקיד יוחנן המטביל בהכנת בואו של ישוע. בבשורות מתי, מרקוס ולוקס יוחנן מטביל ומטיף במדבר יהודה. הוא נחשב למבשר המשיח, אך מעולם לא טען שהוא המשיח. תורתו הכינה את העם לקבל את ישוע, המשיח המלכותי.

    הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.1-8 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ראשית בשורת ישוע המשיח בן האלהים׃ככתוב בנביאים הנני שלח מלאכי לפניך ופנה דרכך לפניך׃קול קורא במדבר פנו דרך יהוה ישרו מסלותיו׃ויהי יוחנן טבל במדבר וקורא טבילת התשובה לסליחת החטאים׃ותצא אליו כל ארץ יהודה ובני ירושלים ויטבלו כלם על ידו בנהר הירדן מתודים את חטאתם׃ויוחנן לבוש שער גמלים ואזור עור במתניו ואכל חגבים ודבש היער׃ויקרא לאמר בוא יבא אחרי החזק ממני אשר אינני כדי לכרע ולהתיר את שרוך נעליו׃אנכי טבלתי אתכם במים והוא יטבל אתכם ברוח הקדש׃
    קרא עוד
להרחבה
  • ANN069 יוסף, אביו המאמץ של ישוע

    יוסף, אביו המאמץ של ישוע, מתואר בבשורות בפרטים מועטים אך ממלא תפקיד מכריע. נתפס לעיתים קרובות כאב…