La vie de Jésus jusqu'à 12 ans 4 études
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 2 études
La dernière semaine avant l'arrestation 1 étude
Les contradictions 1 étude
Ministère de Pierre 1 étude
La vida de Jesús hasta los 12 años
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PER017
La purificación de María
El artículo trata de la purificación de María tras nacer Jesús, un rito judío observado por José y María en el Templo de Jerusalén. Este acto de devoción y humildad, relatado en Lucas 2:22-24, muestra su fidelidad a la ley de Moisés pese a su modesta situación económica.
Levítico 12.1-8 (Reina-Valera 1909) :Y HABLÓ Jehová á Moisés, diciendo:Habla á los hijos de Israel, diciendo: La mujer cuando concibiere y pariere varón, será inmunda siete días; conforme á los días que está separada por su menstruo, será inmunda.Y al octavo día circuncidará la carne de su prepucio.Mas ella permanecerá treinta y tres días en la sangre de su purgación: ninguna cosa santa tocará, ni vendrá al santuario, hasta que sean cumplidos los días de su purgación.Y si pariere hembra será inmunda dos semanas, conforme á su separación, y sesenta y seis días estará purificándose de su sangre.Y cuando los días de su purgación fueren cumplidos, por hijo ó por hija, traerá un cordero de un año para holocausto, y un palomino ó una tórtola para expiación, á la puerta del tabernáculo del testimonio, al sacerdote:Y él ofrecerá delante de Jehová, y hará expiación por ella, y será limpia del flujo de su sangre. Esta es la ley de la que pariere varón ó hembra.Y si no alcanzare su mano lo suficiente para un cordero, tomará entonces dos tórtolas ó dos palominos, uno para holocausto, y otro para expiación: y el sacerdote hará expiación por ella, y será limpia.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER018
El encuentro con Simeón
El encuentro de la Sagrada Familia con Simeón en el Templo de Jerusalén, según el Evangelio de Lucas, refuerza la conciencia de María y José sobre la misión divina de Jesús.
San Lucas 2.25-35 (Reina-Valera 1909) :Y he aquí, había un hombre en Jerusalem, llamado Simeón, y este hombre, justo y pío, esperaba la consolación de Israel: y el Espíritu Santo era sobre él.Y había recibido respuesta del Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Cristo del Señor.Y vino por Espíritu al templo. Y cuando metieron al niño Jesús sus padres en el templo, para hacer por él conforme á la costumbre de la ley,Entonces él le tomó en sus brazos, y bendijo á Dios, y dijo:Ahora despides, Señor, á tu siervo, conforme á tu palabra, en paz;Porque han visto mis ojos tu salvación,La cual has aparejado en presencia de todos los pueblos;Luz para ser revelada á los Gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel.Y José y su madre estaban maravillados de las cosas que se decían de él.Y los bendijo Simeón, y dijo á su madre María: He aquí, éste es puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel; y para señal á la que será contradicho;Y una espada traspasará tu alma de ti misma, para que sean manifestados los pensamientos de muchos corazones.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER019
El encuentro con Ana
El artículo explora el encuentro entre la profetisa Ana y Jesús en el Templo, destacando su reconocimiento del Mesías y el impacto espiritual de su testimonio en los visitantes, en relación con las expectativas mesiánicas judías.
San Lucas 2.36-38 (Reina-Valera 1909) :Estaba también allí Ana, profetisa, hija de Phanuel, de la tribu de Aser; la cual había venido en grande edad, y había vivido con su marido siete años desde su virginidad;Y era viuda de hasta ochenta y cuatro años, que no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones.Y ésta, sobreviniendo en la misma hora, juntamente confesaba al Señor, y hablaba de él á todos los que esperaban la redención en Jerusalem.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER028
El niño Jesús de 12 años en el Templo
Este artículo trata del episodio del Evangelio de Lucas en el que Jesús, a los doce años, enseña en el Templo. Destaca la coexistencia de su conocimiento divino y su vida humana, y explica su crecimiento espiritual y físico. Lucas y los Evangelios omiten sus años de adolescencia, una elección destinada a subrayar su trayectoria divina en una vida corriente.
San Lucas 2.41-52 (Reina-Valera 1909) :E iban sus padres todos los años á Jerusalem en la fiesta de la Pascua.Y cuando fué de doce años, subieron ellos á Jerusalem conforme á la costumbre del día de la fiesta.Y acabados los días, volviendo ellos, se quedó el niño Jesús en Jerusalem, sin saberlo José y su madre.Y pensando que estaba en la compañía, anduvieron camino de un día; y le buscaban entre los parientes y entre los conocidos:Mas como no le hallasen, volvieron á Jerusalem buscándole.Y aconteció, que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores, oyéndoles y preguntándoles.Y todos los que le oían, se pasmaban de su entendimiento y de sus respuestas.Y cuando le vieron, se maravillaron; y díjole su madre: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con dolor.Entonces él les dice: ¿Qué hay? ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me conviene estar?Mas ellos no entendieron las palabras que les habló.Y descendió con ellos, y vino á Nazaret, y estaba sujeto á ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.Y Jesús crecía en sabiduría, y en edad, y en gracia para con Dios y los hombres.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana
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PER214
Las autoridades buscan al Mesías Jesús para arrestarlo
Durante la fiesta de los Tabernáculos en Jerusalén, la multitud se pregunta por la identidad mesiánica de Jesús. A pesar de la confusión sobre su origen y de los intentos de las autoridades religiosas por arrestarlo, Jesús enseña públicamente en el Templo, reafirma su divinidad y anuncia su próxima partida. Como su hora aún no ha llegado, los guardias no pueden apresarlo. Este episodio, exclusivo del evangelio de Juan (7.25-36), ilustra la creciente oposición entre Jesús y las autoridades religiosas.
Juan 7.33-34 (Reina-Valera 1909) :Y Jesús dijo: Aun un poco de tiempo estaré con vosotros, é iré al que me envió.Me buscaréis, y no me hallaréis; y donde yo estaré, vosotros no podréis venir.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER234
Lamento sobre Jerusalén
El Lamento sobre Jerusalén (Mt 23.37-39; Lc 13.34-35) muestra a Jesús llorando por la ciudad santa, pocos días antes de su Pasión. A través de la metáfora de la gallina que protege a sus polluelos, expresa el amor divino rechazado, condena el asesinato de los profetas y anuncia la desolación del Templo, dejando abierta al mismo tiempo una esperanza de reconciliación final.
San Mateo 23.37-39 (Reina-Valera 1909) :¡Jerusalem, Jerusalem, que matas á los profetas, y apedreas á los que son enviados á ti! ¡cuántas veces quise juntar tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no quisiste!He aquí vuestra casa os es dejada desierta.Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La última semana antes del arresto
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PER281
El regreso a Betania
Tras su entrada triunfal en Jerusalén, Jesús sale de la ciudad al anochecer para regresar a Betania con sus doce discípulos, entre ellos Judas. Relatado principalmente por Marcos (11.11) y Mateo (21.17), este episodio, situado el domingo 27 de marzo del año 33, ilustra el ritmo de la última semana: los días en el Templo, las noches cerca de Betania. Los discípulos aprovechan estos trayectos para preguntar a su Maestro por el significado de sus actos mesiánicos.
San Mateo 21.17 (Reina-Valera 1909) :Y dejándolos, se salió fuera de la ciudad, á Bethania; y posó allí.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Las contradicciones
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CTD020
¿La purificación del templo?
L'article explore la divergence apparente entre Matthieu et Marc sur la purification du temple par Jésus. Matthieu présente une action immédiate tandis que Marc distingue deux journées. L'analyse révèle que Matthieu utilise une approche thématique pour montrer l'autorité de Jésus, sans contredire Marc. Il n'y a donc pas de contradiction réelle entre les récits.
Marcos 11.11-17 (Reina-Valera 1909) :Y entró Jesús en Jerusalem, y en el templo: y habiendo mirado alrededor todas las cosas, y siendo ya tarde, salióse á Bethania con los doce.Y el día siguiente, como salieron de Bethania, tuvo hambre.Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, se acercó, si quizá hallaría en ella algo: y como vino á ella, nada halló sino hojas; porque no era tiempo de higos.Entonces Jesús respondiendo, dijo á la higuera: Nunca más coma nadie fruto de ti para siempre. Y lo oyeron sus discípulos.Vienen, pues, á Jerusalem; y entrando Jesús en el templo, comenzó á echar fuera á los que vendían y compraban en el templo; y trastornó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas;Y no consentía que alguien llevase vaso por el templo.Y les enseñaba diciendo: ¿No está escrito que mi casa, casa de oración será llamada por todas las gentes? Mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministerio de Pedro
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ADA027
La comparution d’Etienne devant le Sanhédrin
La comparution d'Étienne devant le Sanhédrin (Actes 6.12-15), vers 34-35 ap. J.-C., est initiée par des opposants hellénistes de la synagogue des Affranchis. Incapables de réfuter sa sagesse, ils recourent à de faux témoins. Les accusations portent sur le Temple et la Loi, rappelant le procès de Jésus. Luc dessine ainsi un parallèle intentionnel entre le Maître et son disciple.
Hechos 6.9-12 (Reina-Valera 1909) :Levantáronse entonces unos de la sinagoga que se llama de los Libertinos, y Cireneos, y Alejandrinos, y de los de Cilicia, y de Asia, disputando con Esteban.Mas no podían resistir á la sabiduría y al Espíritu con que hablaba.Entonces sobornaron á unos que dijesen que le habían oído hablar palabras blasfemas contra Moisés y Dios.Y conmovieron al pueblo, y á los ancianos, y á los escribas; y arremetiendo le arrebataron, y le trajeron al concilio.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN075
Los vendedores expulsados del Templo
L'article examine l'incident où Jésus expulse les marchands du Temple, un événement rapporté différemment dans les Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean. Alors…