Studie 1 von 16 · Die grundlegenden Texte der Bibel

  1. Studie 1: Die grundlegenden Texte der Bibel
  2. Studie 2: Die Abfassung und Zusammenstellung der Texte des Alten Testaments
  3. Studie 3: Die Hebräische Bibel
  4. Studie 4: Die Lehren der Bibel
  5. Studie 5: Die Lehre von Gott
  6. Studie 6: Die Lehre vom Wort
  7. Studie 7: Die Lästerung gegen den Heiligen Geist
  8. Studie 8: Die unglaubliche Odyssee der Überlieferung der Bibel
  9. Studie 9: Die erste Volkszählung des Quirinius
  10. Studie 10: Das Eselsfohlen und die Eselin?
  11. Studie 11: Die Entdeckung des Petrus?
  12. Studie 12: Die Begegnung Jesu mit Petrus?
  13. Studie 13: Die Tochter des Jaïrus
  14. Studie 14: Der Stab für die Reise
  15. Studie 15: Der auferstandene Johannes der Täufer?
  16. Studie 16: In welcher Sprache sprach Jesus?

Kritik an den Evangelien und ihre Verteidigung

Die Kritik an den Evangelien und ihre Verteidigung sind ein wichtiges Studienfeld, um ihre historischen, literarischen und philosophischen Zusammenhänge zu verstehen. Die Evangelien als Berichte über das Leben und die Lehren Jesu haben sowohl tiefgehende Fragen als auch hartnäckige Verteidigungsbemühungen hervorgerufen. Betrachtet man sie im Licht der modernen Kritik, stellen sich häufig Fragen nach ihrer historischen Verlässlichkeit, ihrer Geschlossenheit und ihrer Überlieferung über die Jahrhunderte.

Die Verteidigung der Evangelien besteht darin, ihre Echtheit und ihren Wert als historische und geistliche Zeugnisse aufzuzeigen. Apologeten haben textliche, archäologische und überlieferungsgeschichtliche Belege angeführt, um ihre Glaubwürdigkeit zu stützen. Sie betonen die Übereinstimmung der Evangelien mit anderen historischen Quellen der Zeit und die inneren Elemente, die auf eine den beschriebenen Ereignissen getreue Niederschrift hinweisen.

Die Kritik an den Evangelien und ihre Verteidigung zu analysieren trägt dazu bei, ein ausgewogenes Verständnis ihrer Bedeutung und ihres Einflusses zu festigen. Dieses Gebiet ermutigt dazu, die vielen Dimensionen der Evangelienberichte zu erkunden, und pflegt zugleich einen fortlaufenden Dialog über ihre Bedeutung für Gläubige und Forscher und über ihren Platz in der gesamten christlichen Überlieferung.

Ergänzungen
  • ANN019 Hat Gott wirklich gesagt?

    Der Artikel behandelt die Zuverlässigkeit der Evangelien, die Kritik, die sie hervorrufen, und verteidigt ihre Irrtumslosigkeit unter göttlicher Leitung. Er unterscheidet zwischen berechtigter Kritik und…

  • ANN046 Die technischen Anforderungen der Veröffentlichung im ersten Jahrhundert

    Dieser Anhang untersucht die technischen Zwänge der Veröffentlichung im ersten Jahrhundert, die bestimmte Auslassungen in den Evangelien erklären. Das Schreiben auf teurem Papyrus, das ägyptische Monopol…

Lehren der Bibel

Die biblischen Lehren bilden das theologische Gerüst des christlichen Glaubens. Dieses Thema vereint die Artikel, die die großen Lehren der Bibel über Gott, den Menschen, das Heil, die Kirche und die letzten Dinge darstellen und untersuchen. Es geht hier darum, wiederzugeben, was die Heilige Schrift in ihren verschiedenen Büchern in sich stimmig bekräftigt.

Behandelt werden so grundlegende Fragen wie das Wesen Gottes, der Sinn des menschlichen Daseins, das Verhältnis zwischen Judentum und Christentum oder auch die religiösen Praktiken, die die Bibel regelt. Diese Studien stützen sich auf eine aufmerksame Lektüre der Texte und berücksichtigen ihren historischen und literarischen Zusammenhang.

Dieser Weg ist ideal für alle, die ein geordnetes Verständnis des biblischen Glaubens aufbauen oder festigen möchten. Statt einzelne Berichte zu behandeln, lädt er zu einer Gesamtbetrachtung dessen ein, was die Bibel lehrt, und der Geschlossenheit ihrer Lehrbotschaft.

  • Die grundlegenden Texte der Bibel

    Der Artikel behandelt die Abfassung der fünf ersten Bücher der Bibel. Er beleuchtet die mündliche Überlieferung, die Niederschrift und die Einbeziehung verschiedener literarischer Quellen. Auch die Bedeutung der Textbewahrung über die Jahrhunderte hinweg wird angesprochen, ebenso die historischen Beweggründe der Verfasser.

    Psalmen 78.4 (Lutherbibel 1912) :
    daß wir's nicht verhalten sollten ihren Kindern, die hernach kommen, und verkündigten den Ruhm des HERRN und seine Macht und seine Wunder, die er getan hat.
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  • Die Abfassung und Zusammenstellung der Texte des Alten Testaments

    Dieser Artikel untersucht die komplexe Entstehung des Alten Testaments, von der mündlichen Überlieferung bis zur schriftlichen Zusammenstellung. Er behandelt verschiedene Teile der Hebräischen Bibel, etwa die Geschichtsbücher, die die Geschichte Israels erzählen, und die poetischen Bücher, die Überlegungen zum Glauben bieten. Auch die prophetischen Texte werden untersucht, wobei die Aufrufe der Propheten zur Umkehr hervorgehoben werden. Die Wirkung dieser Texte, die zunächst auf das jüdische Volk beschränkt war, ist heute weltweit.

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  • Die Hebräische Bibel

    Der Artikel analysiert die Entwicklung und Zusammenstellung der Hebräischen Bibel, auch Tanach genannt, und konzentriert sich dabei auf ihre drei Teile: die Tora, die Nevi'im und die Ketouvim. Er beleuchtet die historischen Prozesse und die wissenschaftlichen Entscheidungen, die zu ihrer endgültigen Gestalt geführt haben.

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  • Die Lehren der Bibel

    Die biblischen Lehren offenbaren Lebensprinzipien, die die Menschheit leiten und die Gläubigen zu einem ausgewogenen Dasein führen sollen. Der Gehorsam gegenüber diesen Prinzipien bezeugt eine echte Zugehörigkeit zu Christus.

    1. Mose 1.27 (Lutherbibel 1912) :
    Und Gott schuf den Menschen ihm zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie einen Mann und ein Weib.
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  • Die Lehre von Gott

    Dieser Artikel unterstreicht die Bedeutung der Lehre von Gott in der christlichen Theologie und geht der Frage nach, wer Gott ist und wie er sich den Menschen offenbart. Die Erkenntnis Gottes ergibt sich aus der Schöpfung, aus dem Gewissen und vor allem aus Jesus Christus. Diese Studie ermutigt zu einem Leben der Anbetung und des Glaubens.

    1. Mose 1.1 (Lutherbibel 1912) :
    Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.
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  • Die Lehre vom Wort

    Der Artikel erläutert, wie Gott sich durch sein Wort offenbart, das für den christlichen Glauben wesentlich ist. Es schafft und inspiriert und gipfelt in Jesus Christus, dem fleischgewordenen Wort. Das Studium dieser Lehre erhellt die göttliche Wirklichkeit und ihre Rolle im Christentum.

    1. Korinther 2.11 (Lutherbibel 1912) :
    Denn welcher Mensch weiß, was im Menschen ist, als der Geist des Menschen, der in ihm ist? Also auch weiß niemand, was in Gott ist, als der Geist Gottes.
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  • Die Lästerung gegen den Heiligen Geist

    Dieser Artikel untersucht die Lästerung gegen den Heiligen Geist, eine unvergebbare Schuld, die in den Evangelien behandelt wird. Wer die Werke des Heiligen Geistes einem unreinen Geist zuschreibt, überschreitet eine Grenze, jenseits derer es keine Vergebung mehr gibt. Die entscheidende Rolle des Heiligen Geistes bei Vergebung und Bekehrung wird hervorgehoben. Der Artikel erweitert die Überlegungen um die Frage, ob eine solche Sünde auch heute möglich ist.

    Lukas 12.10 (Lutherbibel 1912) :
    Und wer da redet ein Wort wider des Menschen Sohn, dem soll es vergeben werden; wer aber lästert den heiligen Geist, dem soll es nicht vergeben werden.
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Ergänzungen
  • ANN045 Die Debatte um das Todesdatum Jesu

    Der Artikel ANN045 untersucht die Debatte um das Todesdatum Jesu, indem er die beiden Haupthypothesen einander gegenüberstellt: den 7. April 30 n. Chr…

  • ANN047 Herkunft der zwölf Apostel

    Der Anhang ANN047 untersucht den Ursprung der zwölf Apostel anhand der vier kanonischen Listen (Matthäus, Markus, Lukas, Apostelgeschichte). Er analysiert die Übereinstimmungen und Abweichungen zwischen…

  • ANN098 Die Strong-Nummern

    Der Artikel stellt die Strong-Nummern vor, ein System, das beim Bibelstudium helfen soll, indem es das Verständnis der Wörter der Ursprachen erleichtert. Entwickelt…

  • ANN103 Die Umkehr

    Diese Studie konzentriert sich auf „ANN103 - Die Umkehr“ und untersucht das Wort „Umkehr“ in seinen lateinischen und griechischen Ursprüngen. Sie betont die Bedeutung der…

Biblische Irrtumslosigkeit

Die biblische Irrtumslosigkeit bezeichnet die Überzeugung, dass die Bibel in allem, was sie aussagt, frei von Irrtum ist. Diese Lehre steht im Zentrum der theologischen Debatten über die Autorität der Heiligen Schrift und darüber, wie man ihr vertrauen kann, sowohl geistlich als auch historisch.

Die diesem Thema gewidmeten Artikel untersuchen die Grundlagen dieser Aussage, die Differenzierungen, die Theologen daran vornehmen, und die Einwände, die Kritiker dagegen erheben. Sie stützen sich auf konkrete Stellen der Evangelien und des Alten Testaments, um zu zeigen, wie die innere Geschlossenheit der Bibel für ihre Verlässlichkeit spricht.

Sich mit der Irrtumslosigkeit zu befassen heißt auch, über das Wesen der göttlichen Offenbarung und die Rolle der menschlichen Autoren bei der Abfassung der heiligen Texte nachzudenken. Dieses Thema fügt sich somit natürlich in ein umfassenderes Nachdenken über das Wort Gottes und seine Autorität für den christlichen Glauben ein.

  • Die unglaubliche Odyssee der Weitergabe der Bibel

    Dieser Artikel untersucht die jahrtausendealte Weitergabe der Bibel, ihre Übersetzungen und ihre kulturelle Wirkung. Er beleuchtet die Bemühungen zahlreicher Menschen und schließt mit der geistlichen Bedeutung der Bibel.

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  • Die erste Volkszählung des Quirinius

    Dieser Artikel untersucht die umstrittene, nur von Lukas erwähnte Volkszählung des Quirinius, die ohne verfügbare greifbare Belege im Jahr -2 v. Chr. stattgefunden haben soll. Lukas soll seine zeitgenössischen Quellen überprüft haben, was seinen Bericht glaubwürdiger macht, obwohl die Geschichtlichkeit des Ereignisses umstritten bleibt.

    Lukas 2.1-2 (Lutherbibel 1912) :
    Es begab sich aber zu der Zeit, daß ein Gebot von dem Kaiser Augustus ausging, daß alle Welt geschätzt würde.Und diese Schätzung war die allererste und geschah zu der Zeit, da Cyrenius Landpfleger von Syrien war.
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Ergänzungen
  • ANN105 Die Irrtumslosigkeit der Bibel

    Dieser Artikel untersucht die Lehre von der Irrtumslosigkeit der Bibel, die besagt, dass die Schriften in ihren ursprünglichen Texten dank der Inspiration fehlerfrei sind…

Scheinbare Widersprüche in den Evangelien

Die vier Evangelien erzählen vom Leben und Dienst Jesu, tun dies aber nicht immer auf dieselbe Weise. Manche Einzelheiten scheinen sich von einem Bericht zum anderen zu widersprechen: die Reihenfolge der Ereignisse, der Wortlaut der Worte Jesu, die Identität der Zeugen, die Stunde der Kreuzigung. Diese Abweichungen beschäftigen die Leser und werfen immer wieder Fragen nach der Verlässlichkeit der Texte auf.

Dieses Thema versammelt die Artikel, die diese scheinbaren Widersprüche mit Ernst und Methode untersuchen. Es geht nicht darum, sie mit einer Handbewegung abzutun, sondern sie im Licht des historischen Zusammenhangs, der literarischen Konventionen der Antike, der besonderen Absichten jedes Evangelisten und der Grundsätze der Evangelienharmonie zu analysieren.

Diese Studien zeigen oft, dass das, was wie ein Widerspruch aussieht, in Wirklichkeit den Reichtum und die gegenseitige Ergänzung der Perspektiven der Evangelien offenbart. Ein gründlicher Weg, der neugierigen Lesern wie Theologiestudenten offensteht und das Vertrauen in die Heilige Schrift eher stärkt, als es zu erschüttern.

  • Das Eselsfohlen und die Eselin?

    Der Artikel CTD011 antwortet auf einen angeblichen Widerspruch zur Anzahl der Tiere beim Einzug Jesu in Jerusalem. Markus und Lukas erwähnen ein Eselsfüllen, Matthäus eine Eselin und ihr Füllen. Der Autor zeigt, dass es sich nicht um einen Widerspruch handelt, sondern um einen Unterschied der Blickrichtung: Matthäus, der für ein jüdisches Publikum schreibt, betont die buchstäbliche Erfüllung der Prophezeiung aus Sacharja 9.9. Jesus ritt nur auf einem einzigen Tier, dem Füllen, doch die Eselin wird wegen ihres prophetischen und praktischen Zusammenhangs erwähnt.

    Matthäus 21.7 (Lutherbibel 1912) :
    und brachten die Eselin und das Füllen und legten ihre Kleider darauf und setzten ihn darauf.
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  • Die Entdeckung des Petrus?

    Der Artikel CTD012 antwortet auf einen angeblichen Widerspruch zwischen Johannes 1.41 und Matthäus 16.17 bezüglich der Entdeckung der messianischen Identität Jesu durch Petrus. Diese beiden Stellen beschreiben in Wirklichkeit zwei einander ergänzende Schritte: eine erste menschliche Ankündigung durch Andreas, dann eine innere göttliche Offenbarung, die von Jesus selbst bestätigt wird. Der Glaube des Petrus ist ein schrittweiser Weg, kein einmaliges Ereignis.

    Johannes 1.41 (Lutherbibel 1912) :
    Der findet am ersten seinen Bruder Simon und spricht zu ihm: Wir haben den Messias gefunden (welches ist verdolmetscht: der Gesalbte),
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  • Die Begegnung Jesu mit Petrus?

    Der Artikel CTD013 antwortet auf einen klassischen Einwand: Wo hat Jesus Petrus und Andreas zum ersten Mal getroffen? Matthäus verlegt die Begegnung nach Galiläa, Johannes an das Ufer des Jordan. Der Artikel zeigt, dass es sich um zwei verschiedene Schritte handelt: eine erste Begegnung in Judäa (Johannes), dann eine endgültige Berufung in Galiläa (Matthäus). Die beiden Berichte ergänzen einander, widersprechen sich nicht, und sie veranschaulichen das allmähliche Fortschreiten der Berufung der Jünger.

    Matthäus 4.20 (Lutherbibel 1912) :
    Alsbald verließen sie ihre Netze und folgten ihm nach.
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  • Die Tochter des Jaïrus

    Der Artikel CTD014 untersucht den angeblichen Widerspruch zwischen Matthäus 9.18 und Markus 5.23 bezüglich des Zustands der Tochter des Jaïrus. Matthäus sagt, sie sei tot, Markus, sie liege im Sterben. Die Analyse zeigt, dass diese Berichte einander ergänzen: Markus beschreibt einen erzählerischen Ablauf, in dem der Tod unterwegs eintritt, während Matthäus das Geschehen verdichtet und unmittelbar den Endzustand darstellt. Es gibt keinen Widerspruch, sondern zwei verschiedene Erzählstile, die dasselbe Wunder schildern.

    Markus 5.35 (Lutherbibel 1912) :
    Da er noch also redete, kamen etliche vom Gesinde des Obersten der Schule und sprachen: Deine Tochter ist gestorben; was bemühst du weiter den Meister?
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  • Der Stab für die Reise

    Der Artikel CTD015 antwortet auf einen islamischen Einwand zu einem angeblichen Widerspruch der Evangelien: Hat Jesus bei der Aussendung der Jünger den Stab erlaubt oder verboten? Markus 6.8 erlaubt ihn, Matthäus 10.9-10 und Lukas 9.3 scheinen ihn zu verbieten. Die Analyse zeigt, dass Matthäus und Lukas den allgemeinen Grundsatz der Genügsamkeit formulieren, während Markus klarstellt, dass der Stab, ein bereits vorhandener Alltagsgegenstand, von diesem Verbot nicht betroffen ist. Es gibt also keinen Widerspruch, sondern sich ergänzende Lehren.

    Markus 6.8 (Lutherbibel 1912) :
    und gebot ihnen, daß sie nichts bei sich trügen auf dem Wege denn allein einen Stab, keine Tasche, kein Brot, kein Geld im Gürtel,
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  • Johannes der Täufer auferstanden?

    Der Artikel CTD016 untersucht den angeblichen Widerspruch zwischen Matthäus 14.2, Markus 6.14 und Lukas 9.7-9 bezüglich der Meinung des Herodes Antipas über Jesus. Lukas zeigt Herodes in Ungewissheit, während Matthäus und Markus seine private Aussage berichten, die Jesus mit dem auferstandenen Johannes dem Täufer gleichsetzt. Der Autor zeigt, dass es keinen Widerspruch gibt, sondern eine erzählerische Ergänzung, die sich durch die redaktionellen Zwänge des ersten Jahrhunderts erklärt.

    Markus 6.14 (Lutherbibel 1912) :
    Und es kam vor den König Herodes (denn sein Name war nun bekannt) und er sprach: Johannes der Täufer ist von den Toten auferstanden, darum tut er solche Taten.
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  • In welcher Sprache sprach Jesus?

    Der Artikel CTD043 antwortet auf den angeblichen Widerspruch zwischen Matthäus („Eli, Eli …“) und Markus („Eloi, Eloi …“) bezüglich des Schreis Jesu am Kreuz. Die sprachliche Analyse zeigt, dass Jesus Aramäisch sprach (bezeugt durch „sabachthani“ in beiden Texten) und dass der Unterschied zwischen „Eli“ (hebräische Form) und „Eloi“ (aramäische Form) lediglich die Anpassung jedes Evangelisten an seine Leserschaft widerspiegelt. Es gibt keinerlei Widerspruch.

    Matthäus 5.17-18 (Lutherbibel 1912) :
    Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen.Denn ich sage euch wahrlich: Bis daß Himmel und Erde zergehe, wird nicht zergehen der kleinste Buchstabe noch ein Tüttel vom Gesetz, bis daß es alles geschehe.
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