耶稣十二岁以前的生平 10 篇研究
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路加所记载的耶稣童年故事
耶稣十二岁以前的生平
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PER004
弥赛亚耶稣诞生的预告
本文探讨《路加福音》中天使加百列向马利亚预告耶稣诞生的事件，强调他是由圣灵感孕而生。文章也探究与这一基督教重大事件相关的预言和家庭背景。
马太福音 1.18 (新标点和合本) :耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER005
马利亚探访以利沙伯
《路加福音》记述的马利亚探访以利沙伯的事件，彰显了马利亚的信心，也凸显这一事件在圣经应验过程中的预言意义。本文探究这次相遇的历史与神学背景。
路加福音 1.39-45 (新标点和合本) :那时候，马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城；进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安。伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满，高声喊着说：「你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER006
马利亚的颂赞，又称《尊主颂》
本文探讨马利亚的《尊主颂》。在这首颂赞诗中，她向上帝表达感恩，并承认自己在救赎计划中的角色。分析经文为路加福音1章46至55节。
路加福音 1.46-55 (新标点和合本) :马利亚说： 我心尊主为大；我灵以 神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微； 从今以后， 万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事； 他的名为圣。他怜悯敬畏他的人， 直到世世代代。他用膀臂施展大能； 那狂傲的人正心里妄想就被他赶散了。他叫有权柄的失位， 叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食， 叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔， 施怜悯直到永远， 正如从前对我们列祖所说的话。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER007
施洗约翰的诞生
本文探讨施洗约翰的诞生。他是撒迦利亚和以利沙伯的儿子。他的诞生被描述为一个神迹，伴随着预言，也令人想起古老的圣经记载。约翰这个名字意为“上帝施恩”。加百列预告了他的出生，他将成为弥赛亚的先驱。
路加福音 1.57-66 (新标点和合本) :伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。他母亲说：「不可！要叫他约翰。」他们说：「你亲族中没有叫这名字的。」他们就向他父亲打手式，问他要叫这孩子什么名字。他要了一块写字的板，就写上，说：「他的名字是约翰。」他们便都希奇。撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂 神。周围居住的人都惧怕；这一切的事就传遍了犹太的山地。凡听见的人都将这事放在心里，说：「这个孩子将来怎么样呢？因为有主与他同在。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER008
撒迦利亚在儿子约翰诞生时的颂赞
本文探讨撒迦利亚在约翰诞生时受圣灵感动所发出的颂赞，并展望约翰作为弥赛亚耶稣先驱的角色。这些发生在隐基琳的事件，揭示了撒迦利亚和马利亚亲眼见证其实现的上帝的计划。
路加福音 1.67-80 (新标点和合本) :他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：主—以色列的 神是应当称颂的！ 因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，在他仆人大卫家中， 为我们兴起了拯救的角，正如主借着从创世以来圣先知的口所说的话，拯救我们脱离仇敌 和一切恨我们之人的手，向我们列祖施怜悯， 记念他的圣约—就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓—叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前， 坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。孩子啊！你要称为至高者的先知； 因为你要行在主的前面， 预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦， 就知道救恩。因我们 神怜悯的心肠， 叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人， 把我们的脚引到平安的路上。那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER009
马利亚返回拿撒勒
本文研究马利亚探访以利沙伯后返回拿撒勒的经历。马利亚熟悉预言，见证了约翰的诞生，这也确认了他未来在上帝计划中的角色。逾越节朝圣结束后，她与家人一同返回。
弥迦书 5.2 (新标点和合本) :伯利恒的以法他啊， 你在犹大诸城中为小， 将来必有一位从你那里出来， 在以色列中为我作掌权的； 他的根源从亘古，从太初就有。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER010
约瑟的第一个梦
本文探讨《马太福音》中约瑟的梦，揭示他的异象和决定如何影响马利亚的生活以及人们对耶稣的看法。约瑟接纳马利亚，使耶稣的出生获得合法身份，尽管当时存在恶意的传言。
马太福音 1.18-25 (新标点和合本) :耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」这一切的事成就是要应验主借先知所说的话，说： 必有童女怀孕生子； 人要称他的名为以马内利。 （以马内利翻出来就是「 神与我们同在」。）约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；Note有古卷：等她生了头胎的儿子只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER013
弥赛亚耶稣的诞生。
本文结合多处圣经文本及住棚节、希律执政等历史因素，分析耶稣的诞生。文章概述马利亚与约瑟在伯利恒停留期间面临的困难，以及这一事件的神学意义。
马太福音 1.24 (新标点和合本) :约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；Note有古卷：等她生了头胎的儿子和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER020
东方博士会见希律
本文探讨《马太福音》记载的博士与希律的会面，强调这一事件对于确立耶稣君王身份的重要意义。文章将这次来访置于历史背景中，探究博士的动机与希律的意图，同时讨论耶稣的降生及其历史和神学意义。
马太福音 2.1-8 (新标点和合本) :当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：「那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生在何处？」他们回答说：「在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊， 你在犹大诸城中并不是最小的； 因为将来有一位君王要从你那里出来， 牧养我以色列民。」当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：「你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER026
约瑟的第四个也是最后一个梦
约瑟在梦中领受上帝的指示，带着家人返回拿撒勒，而不是伯利恒。马太强调，这一决定应验了耶稣将被称为拿撒勒人的预言。
马太福音 2.22-23 (新标点和合本) :只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
施洗约翰的事工
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PER029
施洗约翰的事工
本文探讨施洗约翰在预备耶稣来临方面的作用。《马太福音》《马可福音》和《路加福音》都记载，约翰在犹太旷野施洗和传道。他被视为基督的先锋，却从未声称自己是弥赛亚。他的教导预备百姓迎接君王弥赛亚耶稣。
路加福音 3.1-18 (新标点和合本) :凯撒提庇留在位第十五年，本丢·彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里， 神的话临到他。他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。正如先知以赛亚书上所记的话，说： 在旷野有人声喊着说： 预备主的道， 修直他的路！一切山洼都要填满； 大小山冈都要削平！ 弯弯曲曲的地方要改为正直； 高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见 神的救恩！约翰对那出来要受他洗的众人说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们， 神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。」众人问他说：「这样，我们当做什么呢？」约翰回答说：「有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。」又有税吏来要受洗，问他说：「夫子，我们当做什么呢？」约翰说：「除了例定的数目，不要多取。」又有兵丁问他说：「我们当做什么呢？」约翰说：「不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。」百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。约翰说：「我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org