根据我们的结论，我们仍在凯撒利亚腓立比一带。弥赛亚耶稣利用这段安静的时刻来教导他的门徒。的确，没有群众，这些话是在小团体的私密场合中说的。
我们此时距离被捕和钉十字架还有六个月。预先告知使徒们这些事件是至关重要的，因为这些事件会使他们极为震惊。
十二使徒显然在场，但“门徒”一词也可能包括其他人。这次旅程是乘船开始的（PER185），这大大限制了参与者的人数。
这是弥赛亚耶稣第一次提到自己即将来临的死，而彼得的反应，由于他对夫子的深厚情感，不难理解。
弥赛亚耶稣知道自己的死和受苦即将来临，他并不是被动承受，而是了解并掌控这些事件。他还预告自己将在第三天复活。这样，六个月前，使徒们就已被告知将在公元33年4月发生的事件。
彼得的反应虽然可以理解，但在这番教导的背景下显得过于人性化。彼得私下对夫子说话，并断言这事不可能发生。根据马太福音 16.22和马可福音 8.32，他责备自己的主。值得注意的是，彼得与马可一起撰写第二卷福音书，这使所选的字句具有准确性。这位充满神的灵、先前曾宣告“你是基督，是永生神的儿子”的人，如今竟反对他曾向其说出这些话的那一位。
犹太人期待一位解放者弥赛亚，把人赶出以色列。因此，我们与这种期望相距甚远，他死亡的预告清楚表明，弥赛亚耶稣的目标并不是要完成那样的举动。
显然，这个预告具有特别的重要性，因为在门徒之中，也许还有使徒之中，存在着政治性弥赛亚拯救的想法（路加福音 24.21）。
虽然彼得说话很谨慎，但是对全体使徒说的。
马太福音 16.23 (新标点和合本) :
耶稣转过来，对彼得说：「撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。」
和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
弥赛亚耶稣向这群人说话时，清楚知道自己是在打破一个民族主义的梦想。但他们必须明白弥赛亚耶稣降临的目的。
在接下来的讲论中，耶稣谈到什么是首要的、什么是次要的。他强调神的国必须是首要目标。保持正确的优先次序很重要。