Traductions anciennes 1 étude
Manuscrits et Codex 2 études
Traduction du Nouveau Testament 1 étude
Traductions modernes 2 études
Chronologie biblique 4 études
Histoire du christianisme 3 études
Traduction et diffusion des Écritures 1 étude
La Torah 1 étude
Traductions anciennes
Dès les premiers siècles, la Bible a été traduite dans de nombreuses langues pour atteindre des communautés qui ne lisaient pas l'hébreu ou le grec. Ce thème rassemble les articles consacrés aux grandes versions anciennes : la Septante grecque, la Vulgate latine, les Peshitta syriaques, les versions coptes et autres traductions qui ont façonné la compréhension des Écritures pendant des siècles.
Ces traductions ne sont pas de simples exercices linguistiques : elles reflètent des choix théologiques, des contextes culturels et des débats doctrinaux de leur époque. Certaines ont exercé une influence déterminante sur la formation du canon et sur l'interprétation de passages clés. Elles constituent également une source précieuse pour les spécialistes cherchant à reconstituer des manuscrits disparus.
Lire sur les traductions anciennes, c'est comprendre comment la Bible a traversé les cultures et les siècles, et saisir les enjeux qui entourent encore aujourd'hui toute entreprise de traduction.
-
BIB004
Перевод Септуагинты
Статья посвящена переводу Септуагинты — греческой версии еврейской Библии, созданной в III веке до н. э. для грекоязычных иудеев. Выполненная в Александрии, Септуагинта оказала большое влияние на первых христиан. Она включает различные библейские книги, и её создание было начато царём Птолемеем II.
Manuscrits et Codex
Avant l'imprimerie, la Bible a été transmise à travers des milliers de manuscrits copiés à la main, sur papyrus puis sur parchemin, sous forme de rouleaux puis de codex. Ce thème plonge le lecteur dans la fascinante histoire matérielle du texte biblique : comment ces documents ont été produits, conservés, redécouverts et analysés par les spécialistes.
Les articles associés explorent les grandes familles de manuscrits, les différences textuelles entre eux, et les méthodes de la critique textuelle qui permettent de remonter au texte original. On y aborde également des découvertes archéologiques majeures qui ont renouvelé la compréhension de certains passages.
Ce parcours intéressera particulièrement ceux qui se demandent sur quelle base repose la fiabilité des traductions modernes, et comment les chercheurs évaluent la transmission des Écritures à travers les siècles. Un regard concret sur le chemin parcouru par la Parole de Dieu jusqu'à nous.
-
BIB005
Поиск рукописей
В статье рассматриваются библейские кодексы — ключевые рукописи в сохранении библейских текстов. Она представляет важные примеры кодексов, их влияние на передачу Писания и отсутствие исторических сведений о первых рукописях.
-
BIB006
Рукописи Мёртвого моря
В статье подробно рассказывается об открытии рукописей Мёртвого моря близ Кумрана. Найденные бедуином в 1940-х годах, эти свитки произвели переворот в понимании библейских текстов. Обнародование было отложено по политическим и техническим причинам, но эти рукописи проливают уникальный свет на древние тексты.
Traduction du Nouveau Testament
Le Nouveau Testament nous est parvenu en grec ancien, une langue que très peu de lecteurs modernes maîtrisent. La traduction de ces textes fondateurs vers le français — et vers les autres langues — représente un travail colossal, à la croisée de la linguistique, de la théologie et de l'histoire. C'est grâce à ce travail que des millions de croyants peuvent accéder directement aux paroles de Jésus, aux lettres de Paul et aux récits des Actes des Apôtres.
Derrière chaque version traduite se cachent des choix décisifs : quel manuscrit grec retenir, comment rendre un terme théologique sans le trahir, faut-il privilégier la fidélité littérale ou la clarté du sens ? Des figures comme Louis Segond ou Augustin Crampon ont marqué durablement l'histoire de la Bible en français, et leurs méthodes continuent d'influencer les traductions contemporaines.
Ce thème permet d'explorer concrètement comment les Évangiles, les épîtres et l'Apocalypse ont traversé les siècles jusqu'à nos mains, en passant par des manuscrits anciens, des révisions successives et des débats parfois vifs entre spécialistes. Une plongée indispensable pour quiconque souhaite lire la Bible avec un regard éclairé.
-
BIB007
Писания Нового Завета и перевод
В статье рассматриваются происхождение и перевод писаний Нового Завета. Она исследует греческие рукописи и различные критические издания, а также их значение для точности современных переводов.
Traductions modernes
Depuis le XVIe siècle et l'essor de l'imprimerie, des dizaines de traductions modernes de la Bible ont vu le jour dans presque toutes les langues du monde. Ce thème examine les principes qui guident ces entreprises de traduction : fidélité au texte source, accessibilité pour le lecteur contemporain, choix entre traduction littérale et dynamique.
Les articles regroupés ici comparent différentes versions françaises et internationales, expliquent les bases textuelles utilisées, et discutent des débats que certains choix de traduction suscitent au sein des communautés chrétiennes. On y aborde aussi la question de savoir quelle traduction privilégier selon l'usage : étude approfondie, lecture dévotionnelle ou prédication.
Ce parcours est précieux pour tout lecteur qui souhaite comprendre pourquoi deux Bibles ne disent pas toujours exactement la même chose, et comment choisir une version adaptée à ses besoins. La traduction, loin d'être un détail technique, est au cœur de la transmission vivante du message biblique.
-
BIB014
Библия перед лицом ИИ
В статье обсуждается, как искусственный интеллект мог бы изменить перевод Библии, и вместе с тем подчёркиваются языковые и культурные трудности перевода древних текстов. Также рассматривается перевод Segond 21, сочетающий верность оригиналу и современный язык.
-
LGH004
Огюстен КРАМПОН
Статья рассказывает о жизни Огюстена Крампона, известного своим переводом Библии. Рукоположённый в священники в 1851 году, он учился у Артюра Ле Ира и стал знатоком библейских языков. Его перевод, изданный после его смерти, в 1904 году, остаётся важным католическим ориентиром.
Chronologie biblique
La chronologie biblique cherche à situer les événements des textes saints dans le temps historique : quand est né Jésus ? Quand a-t-il commencé son ministère ? À quelle date a eu lieu la crucifixion ? Ces questions, en apparence techniques, ont des implications théologiques et historiques considérables.
Elle implique aussi de comparer les différents systèmes de mesure du temps utilisés dans l'Antiquité : calendriers juif, romain et julien, décompte des heures, années de règne des souverains. Les divergences apparentes entre les Évangiles — sur l'heure de la crucifixion, sur la date de la dernière Pâque — s'éclairent souvent par ces différences de calendrier.
Cette section rassemble les articles qui abordent ces enjeux : la datation de la nativité, les généalogies de Jésus, les 70 semaines de Daniel, la chronologie johannique et sa relation aux synoptiques. Un domaine exigeant, mais qui nourrit une lecture plus précise et plus informée de l'ensemble des Écritures.
-
CHR003
Еврейский календарь
В этой статье рассматривается еврейский календарь, необходимый для понимания хронологии библейских событий. Она входит в серию, посвящённую пророчеству Даниила.
Книга пророка Даниила 9.24-27 (Синодальный перевод) :Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя”Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CHR004
Точная дата указа
Исследование рассматривает хронологию жизни Иисуса на основе пророчества Даниила. Оно определяет указ Артаксеркса как ключевую отправную точку и затрагивает трудности, связанные с точностью древних дат, подчёркивая 458 год до н. э. В статье утверждается, что это исследование коренится в Божьей воле, устроенной Самим Богом.
Книга Ездры 7.8 (Синодальный перевод) :И пришел он в Иерусалим в пятый месяц,- в седьмой же год царя.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CHR007
Дата рождения Иисуса Мессии
Исследование рассматривает дату рождения Иисуса, сопоставляя пророчества, свидетельства Евангелий и исторические данные, чтобы предложить рождение около 12 октября -2 г. до н. э., во время праздника Кущей.
Евангелие от Иоанна 3.16-17 (Синодальный перевод) :Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CHR008
Смерть царя Ирода Великого
Исследование рассматривает хронологию смерти Ирода Великого, от которой зависит датировка рождения и служения Иисуса. Опираясь на труды Шюрера, предлагающего 4 г. до н. э., оно подчёркивает важность пересмотра исторических толкований в свете текстов Иосифа Флавия.
Книга пророка Даниила 9.24-27 (Синодальный перевод) :Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя”Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN004
Дата рождения Иисуса Мессии
L'article propose une date de naissance pour Jésus basée sur une analyse des prophéties de Daniel et de l'histoire. La crucifixion aurait eu lieu…
-
ANN011
Смерть царя Ирода Великого
L'article analyse la datation de la mort d'Hérode le Grand, traditionnellement située autour de -1 av. J.-C., et sa réévaluation moderne à -4 av.…
-
ANN042
Время в пути
Cette annexe étudie les moyens et durées de déplacement au premier siècle. À l'époque de Jésus, on voyageait principalement à pied, en caravane ou…
Histoire du christianisme
Ce thème explore les grandes étapes qui ont façonné le christianisme depuis ses origines jusqu'à nos jours. Il aborde la naissance de l'Église primitive, sa structuration progressive, les persécutions qu'elle a subies, ainsi que son expansion missionnaire à travers le monde antique et au-delà.
Les articles regroupés ici couvrent des sujets variés : la vie et le martyre des premiers chrétiens, le rôle des apôtres dans l'organisation des premières communautés, les conciles et définitions dogmatiques qui ont forgé la doctrine, ou encore la Réforme protestante et les figures marquantes comme Martin Luther qui ont profondément reconfiguré le paysage chrétien.
Ce parcours s'intéresse également aux liens entre christianisme et judaïsme, aux traditions culturelles et festives héritées de l'Antiquité, ainsi qu'aux contributions individuelles de figures influentes tout au long des siècles.
Lire ces articles, c'est comprendre comment une foi née en Palestine au premier siècle a traversé les âges, suscité des débats, engendré des schismes et des réformes, tout en laissant une empreinte durable sur la civilisation mondiale.
-
LGH000
Исторические личности, оказавшие влияние на развитие христианства во всём мире
В этой статье рассматриваются исторические личности, внёсшие вклад в развитие христианства во всём мире: переводчики библейских текстов и те, кто претерпел несправедливость за свою веру.
-
LGH001
Martin LUTHER
Мартин Лютер, центральная фигура Протестантской Реформации, подверг критике индульгенции и другие практики Католической Церкви. Он перевёл Библию на немецкий язык и в 1517 году опубликовал свои 95 тезисов, положив начало движению, которое преобразило христианский мир. Его труды глубоко влияют на европейское богословие и общество.
-
LGH003
Иоганн ГУТЕНБЕРГ
Изобретя книгопечатание, Иоганн Гутенберг преобразил производство Библии, резко сократив время её воспроизведения. Несмотря на свою изобретательность, оказавшись в финансовых затруднениях, он проиграл судебный процесс против банкира Иоганна Фуста. Тем не менее его нововведения совершили переворот в издательском деле и оказали долговременное влияние.
Traduction et diffusion des Écritures
La traduction de la Bible est l'une des aventures intellectuelles et spirituelles les plus longues de l'histoire humaine. Des premières versions grecques de la Septante aux grandes traductions latines, puis aux Bibles en langues vernaculaires portées par la Réforme protestante, chaque époque a cherché à rendre les Écritures accessibles au plus grand nombre. Des figures comme Louis Segond ou Augustin Crampon ont marqué durablement l'histoire de la Bible en français.
Ce parcours explore les questions concrètes que soulève la traduction : comment rendre fidèlement un texte hébreu ou grec ancien dans une langue moderne ? Quels choix terminologiques s'imposent ? Quelles méthodes guident les traducteurs et réviseurs d'hier et d'aujourd'hui ?
La diffusion des Écritures est indissociable de leur traduction. L'invention de l'imprimerie, puis les outils numériques contemporains, ont transformé en profondeur la manière dont la Bible circule et est étudiée. Ce thème invite à mesurer le chemin parcouru, des manuscrits anciens aux applications modernes d'étude biblique.
-
LGH002
Louis SEGOND
Louis Segond, швейцарский богослов, перевёл Библию на французский язык. Его версия, основанная на масоретском тексте и Textus Receptus, остаётся важнейшим ориентиром для франкоязычных протестантов. Его верный перевод Священного Писания был пересмотрен после его смерти и используется по сей день.
Тора
La Torah désigne les cinq premiers livres de la Bible hébraïque — la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome — qui constituent le socle fondateur de la foi juive et une référence essentielle pour la compréhension du christianisme. Ces textes racontent les origines du monde, la vocation des patriarches, la libération d'Égypte et l'établissement de l'alliance entre Dieu et son peuple.
Les articles réunis autour de ce thème abordent des questions aussi variées que la composition et les sources littéraires du Pentateuque, la formation du Tanakh, les traditions jahviste, élohiste et sacerdotale, ou encore la chronologie biblique des récits fondateurs. On y explore également les dix plaies d'Égypte, les rituels et lois transmis à Moïse, et le rôle structurant de l'Exode dans l'histoire du salut.
Ce parcours intéresse aussi bien le lecteur curieux de l'histoire biblique que celui qui souhaite comprendre les racines culturelles et religieuses sur lesquelles s'appuient les Évangiles et l'ensemble du Nouveau Testament.
-
PLA000
Les dix plaies d'Egypte
L'article 'Les dix plaies d'Égypte' analyse ces événements bibliques comme une révélation progressive de Dieu en tant que juge et libérateur, établissant des parallèles avec l'Apocalypse de Jean. Le peuple hébreu, opprimé en Égypte, voit en Moïse, accompagné d'Aaron, l'instrument divin de sa libération malgré le refus tenace de Pharaon.
Исход 7-11 (Синодальный перевод) :Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком:ты будешь говорить ему все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей;но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской;фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской - судами великими;тогда узнают все Египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их.И сделали Моисей и Аарон, как повелел им Господь, так они и сделали.Моисей был восьмидесяти, а Аарон брат его восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону.И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:если фараон скажет вам: сделайте знамение или чудо, то ты скажи Аарону брату твоему: возьми жезл твой и брось на землю пред фараоном и пред рабами его, - он сделается змеем.Моисей и Аарон пришли к фараону и к рабам его и сделали так, как повелел им Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем.И призвал фараон мудрецов Египетских и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами:каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы.Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил им Господь.И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ.Пойди к фараону завтра: вот, он выйдет к воде, ты стань на пути его, на берегу реки, и жезл, который превращался в змея, возьми в руку твоюи скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне; но вот, ты доселе не послушался.Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь,и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки.И сказал Господь Моисею: скажи Аарону брату твоему: возьми жезл твой в руку твою и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их, - и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах.И сделали Моисей и Аарон, как повелел им Господь. И поднял Аарон жезл свой и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь,-и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской.И волхвы Египетские чарами своими сделали то же. И ожесточилось сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь.И оборотился фараон, и пошел в дом свой; и сердце его не тронулось и сим.И стали копать все Египтяне около реки, чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воды из реки.И исполнилось семь дней после того, как Господь поразил реку.И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами;и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои,и на тебя, и на народ твой, и на всех рабов твоих взойдут жабы.И сказал Господь Моисею: скажи Аарону брату твоему: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на озера и выведи жаб на землю Египетскую.Аарон простер руку свою на воды Египетские и вывел жаб; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую.То же сделали и волхвы Египетские чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую.И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь обо мне Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу.Моисей сказал фараону: назначь мне сам, когда помолиться за тебя, за рабов твоих и за народ твой, чтобы жабы исчезли у тебя, у народа твоего, в домах твоих, и остались только в реке.Он сказал: завтра. Моисей отвечал: будет по слову твоему, дабы ты узнал, что нет никого, как Господь Бог наш;и удалятся жабы от тебя, от домов твоих и с полей, и от рабов твоих и от твоего народа; только в реке они останутся.Моисей и Аарон вышли от фараона, и Моисей воззвал к Господу о жабах, которых Он навел на фараона.И сделал Господь по слову Моисея: жабы вымерли в домах, на дворах и на полях их;и собрали их в груды, и воссмердела земля.И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь.И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри рукою жезл твой и ударь в персть земную, и будут мошки на людях и на скоте и на фараоне, и в доме его и на рабах его, вся персть земная сделается мошками по всей земле Египетской.Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской.Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли. И были мошки на людях и на скоте.И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь.И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне;а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух, и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут;и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь Бог среди всей земли;Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение на земле.Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух.И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Господу Богу вашему в сей земле.Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями?мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам Господь.И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне Господу.Моисей сказал: вот, я выхожу от тебя и помолюсь Господу Богу, и удалятся песьи мухи от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра, только фараон пусть перестанет обманывать, не отпуская народа принести жертву Господу.И вышел Моисей от фараона и помолился Господу.И сделал Господь по слову Моисея и удалил песьих мух от фараона, от рабов его и от народа его: не осталось ни одной.Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз и не отпустил народа.И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;ибо если ты не захочешь отпустить народ Мой и еще будешь удерживать его,то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая;и разделит Господь в то время между скотом Израильским и скотом Египетским, и из всего скота сынов Израилевых не умрет ничего.И назначил Господь время, сказав: завтра сделает это Господь в земле сей.И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего.Фараон послал узнать, и вот, из всего скота сынов Израилевых не умерло ничего. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не отпустил народа.И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона и рабов его;и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами, во всей земле Египетской.Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона. Моисей бросил его к небу, и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте.И не могли волхвы устоять пред Моисеем по причине воспаления, потому что воспаление было на волхвах и на всех Египтянах.Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не послушал их, как и говорил Господь Моисею.И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона, и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;ибо в этот раз Я пошлю все язвы Мои в сердце твое, и на рабов твоих, и на народ твой, дабы ты узнал, что нет подобного Мне на всей земле;так как Я простер руку Мою, то поразил бы тебя и народ твой язвою, и ты истреблен был бы с земли:но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле;ты еще противостоишь народу Моему, чтобы не отпускать его,вот, Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне;итак пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле: на всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут.Те из рабов фараоновых, которые убоялись слова Господня, поспешно собрали рабов своих и стада свои в домы;а кто не обратил сердца своего к слову Господню, тот оставил рабов своих и стада свои в поле.И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и падет град на всю землю Египетскую, на людей, на скот и на всю траву полевую в земле Египетской.И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на всю землю Египетскую;и был град и огонь между градом, град весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее.И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал град;только в земле Гесем, где жили сыны Израилевы, не было града.И послал фараон, и призвал Моисея и Аарона, и сказал им: на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны;помолитесь обо мне Господу: пусть перестанут громы Божии и град и огонь на земле, и отпущу вас и не буду более удерживать.Моисей сказал ему: как скоро я выйду из города, простру руки мои к Господу на небо, громы перестанут, и града и дождя более не будет, дабы ты узнал, что Господня земля;но я знаю, что ты и рабы твои еще не убоитесь Господа Бога.Лен и ячмень были побиты, потому что ячмень выколосился, а лен осеменился;а пшеница и полба не побиты, потому что они были поздние.И вышел Моисей от фараона из города и простер руки свои к Господу, и прекратились гром и град, и дождь перестал литься на землю.И увидел фараон, что перестал дождь и град и гром, и продолжал грешить, и отягчил сердце свое сам и рабы его.И ожесточилось сердце фараона и рабов его, и он не отпустил сынов Израилевых, как и говорил Господь чрез Моисея.И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои,и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь.Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Евреев: долго ли ты не смиришься предо Мною? отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;а если ты не отпустишь народа Моего, то вот, завтра в это самое время Я наведу саранчу на всю твою область:она покроет лице земли так, что нельзя будет видеть земли, и поест у вас все оставшееся на земле, уцелевшее от града; объест также все дерева, растущие у вас в поле,и наполнит домы твои, домы всех рабов твоих и все домы всех Египтян, чего не видели отцы твои, ни отцы отцов твоих со дня, как живут на земле, даже до сего дня. Моисей обратился и вышел от фараона.Тогда рабы фараоновы сказали ему: долго ли он будет мучить нас? отпусти сих людей, пусть они совершат служение Господу, Богу своему; неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет?И возвратили Моисея и Аарона к фараону, и фараон сказал им: пойдите, совершите служение Господу, Богу вашему; кто же и кто пойдет?И сказал Моисей: пойдем с малолетними нашими и стариками нашими, с сыновьями нашими и дочерями нашими, и с овцами нашими и с волами нашими пойдем, ибо у нас праздник Господу Богу нашему.Фараон сказал им: пусть будет так, Господь с вами! я готов отпустить вас: но зачем с детьми? видите, у вас худое намерение!нет: пойдите одни мужчины и совершите служение Господу, так как вы сего просили. И выгнали их от фараона.Тогда Господь сказал Моисею: простри руку твою на землю Египетскую, и пусть нападет саранча на землю Египетскую и поест всю траву земную и все плоды древесные, все, что уцелело от града.И простер Моисей жезл свой на землю Египетскую, и Господь навел на сию землю восточный ветер, продолжавшийся весь тот день и всю ночь. Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу.И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой;она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской.Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами;теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть.Моисей вышел от фараона и помолился Господу.И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской.Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых.И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма.Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня;не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их.Фараон призвал Моисея и Аарона и сказал: пойдите, совершите служение Господу Богу вашему, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами.Но Моисей сказал: нет, дай также в руки наши жертвы и всесожжения, чтобы принести Господу Богу нашему;пусть пойдут и стада наши с нами, не останется ни копыта; ибо из них мы возьмем на жертву Господу, Богу нашему; но доколе не придем туда, мы не знаем, что принести в жертву Господу Богу нашему.И ожесточил Господь сердце фараона, и он не захотел отпустить их.И сказал ему фараон: пойди от меня; берегись, не являйся более пред лице мое; в тот день, когда ты увидишь лице мое, умрешь.И сказал Моисей: как сказал ты, так и будет; я не увижу более лица твоегоИ сказал Господь Моисею: еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда; когда же он будет отпускать вас, с поспешностью будет гнать вас отсюда;внуши народу тайно, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых и одежд.И дал Господь милость народу Своему в глазах Египтян, и они давали ему; да и Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах фараона и рабов фараоновых и в глазах всего народа.И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта,и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота;и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более;у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.И придут все рабы твои сии ко мне и поклонятся мне, говоря: выйди ты и весь народ твой, которым ты предводительствуешь. После сего я и выйду. И вышел Моисей от фараона с гневом.И сказал Господь Моисею: не послушал вас фараон, чтобы умножились знамения Мои и чудеса Мои в земле Египетской.Моисей и Аарон сделали все сии знамения и чудеса пред фараоном; но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых из земли своей.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org