Служение Иоанна Крестителя 1 исследование
От второй Пасхи до третьей Исследований: 2
От третьей Пасхи до начала последней недели Исследований: 4
Противоречия Исследований: 2
Служение Петра 1 исследование
Чудеса 1 исследование
Служение Иоанна Крестителя
-
PER029
Служение Иоанна Крестителя
Статья рассматривает роль Иоанна Крестителя в подготовке пришествия Иисуса. В Евангелиях от Матфея, Марка и Луки Иоанн крестит и проповедует в Иудейской пустыне. Будучи предтечей Христа, он никогда не утверждал, что сам является Мессией. Его наставления готовили народ к принятию Иисуса, царственного Мессии.
Книга пророка Исаии 40.3 (Синодальный перевод) :Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От второй Пасхи до третьей
-
PER114
Похвала Иоанну Крестителю
Иисус воздаёт честь Иоанну Крестителю в Капернауме (май-июнь 31 года), согласно Матфея 11.7-19 и Луки 7.24-35. Не стремясь привлечь к Себе его учеников, Он утверждает пророческое величие Иоанна, отождествляет его с Илией, предвозвещённым Малахией, и указывает на завершение Ветхого Завета. Он противопоставляет Царство Божие царству, построенному фарисеями по их собственным правилам.
Книга пророка Исаии 35.4-5 (Синодальный перевод) :скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас.Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER163
Смерть Иоанна Крестителя
Перикопа 163 анализирует реакцию Ирода Антипы на славу Иисуса, в котором он видит воскресшего Иоанна Крестителя. На основе синоптического сопоставления Матфея 14.1-2, Марка 6.14-16 и Луки 9.7-9 статья рассматривает сходства и различия трёх повествований, политический контекст Галилеи в марте 32 года н. э. и тяжесть вины Ирода после убийства Иоанна Крестителя.
Евангелие от Марка 6.14-16 (Синодальный перевод) :Царь Ирод, услышав об Иисусе, ибо имя Его стало гласно, говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков.Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER193
Преображение
В статье рассматривается преображение Иисуса, когда Он сияет божественным светом рядом с Моисеем и Илией на горе Ермон. Свидетелями этого стали Пётр, Иаков и Иоанн. Это событие проявляет божественность Иисуса.
Евангелие от Марка 9.2-13 (Синодальный перевод) :И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом.При сем Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе.И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса.Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых.И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и у строить все; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену.Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER195
Вопрос учеников о пророке Илии
После преображения ученики спрашивают Иисуса о пророчестве об Илии. Иисус открывает, что Иоанн Креститель исполняет это пророчество, и эту связь Евангелия раскрывают постепенно.
Евангелие от Матфея 11.13-14 (Синодальный перевод) :ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER210
Реакция Иакова и Иоанна
Во время путешествия Иисуса через Самарию Иаков и Иоанн, «сыны громовы», предлагают низвести огонь с неба на враждебную самарянскую деревню. Иисус строго укоряет их, напоминая, что Он пришёл спасать людей, а не губить их. Этот эпизод, о котором повествует только Лука (Лк 9.54-56), показывает напряжённость в отношениях между иудеями и самарянами и постепенное воспитание учеников в духе милосердия.
Евангелие от Марка 3.17 (Синодальный перевод) :Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть “сыны громовы”,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER211
Люди, которые хотят следовать за Мессией Иисусом
В Луки 9.57-62 представлены три человека, желающих следовать за Мессией Иисусом, каждый со своим условием или колебанием. Иисус отвечает призывом отказаться от материального комфорта, поставить Царство выше семейных обязанностей и проявить решимость без оглядки назад. Этот отрывок, встречающийся только у Луки, относится ко времени путешествия через Самарию в Иерусалим и является радикальным призывом к полной и безоговорочной преданности Мессии.
Евангелие от Луки 5.27 (Синодальный перевод) :После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD009
Был ли Иоанн Креститель тем Илией, которому надлежало прийти?
Jean Baptiste est considéré comme l'Élie prophétique par Jésus, indiquant une mission symbolique, mais il réfute cette identité littéralement, selon Jean 1:19-21. Cette distinction entre mission et identité personnelle clarifie une apparente contradiction biblique.
Евангелие от Матфея 17.10-13 (Синодальный перевод) :И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все;но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD046
Восходил ли кто-нибудь на небо, кроме Иисуса?
L'article examine l'apparente contradiction entre les allégations de Jésus dans Jean 3.13 et le récit de l'enlèvement d'Élie dans 2 Rois 2.11. Il explique que Jésus parle d'une autorité divine unique et d'une révélation céleste qu'il détient seul, tandis qu'Élie est miraculeusement transporté par Dieu. Le terme « ciel » a des significations variées et l'accès définitif à la présence divine est lié uniquement à Jésus.
Первое послание к Тимофею 2.5 (Синодальный перевод) :Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Петра
-
ADA031
Преследование
L'article ADA031 analyse la grande persécution de l'Église primitive à Jérusalem (Actes 8.1-3), vers l'an 34-35. Après le martyre d'Étienne, la répression s'étend à tous les croyants, y compris les femmes. Saul de Tarse en est le principal artisan, animé d'un zèle sincère mais mal dirigé pour les traditions juives. Ce texte illustre l'accomplissement des avertissements de Jésus sur la persécution et préfigure la conversion future de Paul.
Послание к Галатам 1.13-14 (Синодальный перевод) :Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Чудеса
-
MIR029
Преображение
La Transfiguration, relatée dans Matthieu, Marc et Luc, révèle la divinité de Jésus. Il est transfiguré devant Pierre, Jacques et Jean sur une montagne. Moïse et Élie apparaissent, et une voix céleste déclare Jésus comme le Fils bien-aimé. Ces récits soulignent l'importance de Jésus et son enseignement.
Евангелие от Матфея 17.1-13 (Синодальный перевод) :По прошествии дней шести взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все;но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org