• מינוי השבעה וארגון הקהילה הראשונה

    מעשי השליחים 6,1-7 מספר על המשבר הפנימי הראשון של הכנסייה בירושלים, הקשור לחלוקה בלתי שוויונית לאלמנות. כדי לתקן זאת, השנים עשר מציעים למנות שבעה אנשים מלאי רוח הקודש וחכמה. החלטה מכוננת זו מבחינה בין השירותים תוך שהיא מדגישה את השלמתם ההדדית, ומלווה בצמיחה מרשימה של הקהילה הנוצרית הנולדת.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5.17-18 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ויקם הכהן הגדול וכל אשר אתו והם אנשי כת הצדוקים וימלאו קנאה׃וישלחו יד בשליחים ויתנום במשמר העיר׃
    קרא עוד
  • מעצרו של סטפנוס

    המאמר מנתח את מעצרו של סטפנוס (מעשי השליחים 6.8-12) בירושלים בסביבות השנים 34-35 לספירה. אף שנבחר מבין השבעה, סטפנוס מקיים שירות שליחות מרשים. עדותו מעוררת התנגדות של יהודים מתייוונים שאינם מסוגלים להפריכו, ופונים לעדי שקר כדי להביאו לפני הסנהדרין. לוקס מדגיש את המקבילות למשפט ישוע ואת התפשטות הרדיפה ההדרגתית לכל הכנסייה.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 6.11-13 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ויסיתו בו אנשים אמרים שמענו אתו מדבר גדופים במשה ובאלהים׃ויעוררו את העם ואת הזקנים והסופרים ויקומו עליו ויחטפהו ויביאהו לפני הסנהדרין׃ויעמידו עדי שקר אשר אמרו האיש הזה איננו חדל מהטיח דברים נגד מקום הקדש הזה ונגד התורה׃
    קרא עוד
  • עמידת סטפנוס לפני הסנהדרין

    התייצבותו של סטפנוס לפני הסנהדרין (מעשי השליחים 6.12-15), בסביבות השנים 34-35 לספירה, ביוזמת מתנגדים מתייוונים מבית הכנסת של בני החורין. בהיותם בלתי מסוגלים להפריך את חכמתו, הם פונים לעדי שקר. ההאשמות נוגעות למקדש ולתורה, ומזכירות את משפט ישוע. כך לוקס משרטט מקבילה מכוונת בין הרב לתלמידו.

    הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 2.19-21 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ויען ישוע ויאמר אליהם הרסו את ההיכל הזה ובשלשה ימים אקימנו׃ויאמרו היהודים הנה זה ארבעים ושש שנה נבנה ההיכל הזה ואתה בשלשה ימים תקימנו׃והוא דבר על היכל גויתו׃
    קרא עוד
  • נאומו של סטפנוס לפני הסנהדרין

    לפני הסנהדרין בירושלים בסביבות השנים 34-35 לספירה, סטפנוס נושא את הנאום הארוך ביותר במעשי השליחים. בסקירת תולדות ישראל מאברהם, הוא מראה ששליחי אלוהים נדחו תמיד, עד לדחיית המשיח. במקום להגן על עצמו, סטפנוס הופך למאשים של שופטיו, ונכנס לשושלת הנביאים והמשיח.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 7.1-53 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ויאמר הכהן הגדול האמת הוא אשר דברו׃ויען ויאמר אנשים אחים ואבות שמעו אלהי הכבוד נראה אל אברהם אבינו בהיותו בארם נהרים לפני שבתו בחרן׃ויאמר אליו לך לך מארצך וממולדתך ובא אל הארץ אשר אראך׃ויצא מארץ כשדים וישב בחרן ואחרי מות אביו העביר אתו משם אל הארץ הזאת אשר אתם ישבים בה עתה׃ולא נתן לו נחלה בה אף לא מדרך כף רגל ויבטח לתתה לאחזה לו ולזרעו אחריו ועוד לא היה לו בן׃ויאמר לו אלהים כי גר יהיה זרעו בארץ לא להם ועבדום וענו אתם ארבע מאות שנה׃וגם את הגוי אשר יעבדו דן אנכי אמר אלהים ואחרי כן יצאו ויעבדוני במקום הזה׃ויתן לו את ברית המילה ובכן הוליד את יצחק וימל אתו ביום השמיני ויצחק הוליד את יעקב ויעקב הוליד את שנים עשר האבות׃ויקנאו האבות ביוסף וימכרו אותו מצרימה ואלהים היה עמו׃ויצילהו מכל צרותיו ויתן לו חן וחכמה לפני פרעה מלך מצרים וישימהו שליט על מצרים ועל כל ביתו׃ויהי רעב על כל ארץ מצרים וכנען וצרה גדולה ואבותינו לא מצאו אכל׃וישמע יעקב כי יש שבר במצרים וישלח שמה את אבותינו בפעם הראשונה׃ובפעם השנית התודע יוסף אל אחיו ומולדת יוסף נגלתה לפרעה׃וישלח יוסף ויקרא ליעקב אביו ולכל משפחתו בשבעים וחמש נפש׃וירד יעקב מצרימה וימת הוא ואבותינו׃ויובאו שכמה ויושמו בקבר אשר קנה אברהם בכספו מיד בני חמור אבי שכם׃ויהי כאשר קרבה עת ההבטחה אשר נשבע אלהים לאברהם ויגדל העם וירב במצרים׃עד כי קם מלך אחר אשר לא ידע את יוסף׃וזה התחכם למשפחתנו וירע לאבותינו ויצו אתם להשליך את עלליהם אל פני השדה לבלתי החיותם׃בעת ההיא נולד משה ויהי טוב לאלהים ויהי אמון בבית אביו שלשה ירחים׃וכאשר השלך אספה אתו בת פרעה ותגדלהו לה לבן׃וילמד משה בכל חכמת מצרים ויהי גבור בדברים ובמעשים׃ובמלאת לו ארבעים שנה עלה על לבו לפקד את אחיו בני ישראל׃וירא איש אחד מעשק חנם ויושע לו ויקם נקמת המכה בהכותו את המצרי׃ויחשב בלבבו כי יבינו אחיו אשר על ידו יתן האלהים להם תשועה והם לא הבינו׃ויהי ביום השני ויבא בתוכם והם נצים ויבקש לעשות שלום ביניהם לאמר אנשים אחים אתם ולמה תעשקו איש את אחיו׃והעשק את רעהו הדפו לאמר מי שמך לאיש שר ושפט עלינו׃הלהרגני אתה אמר כאשר הרגת אתמל את המצרי׃ויברח משה על הדבר הזה ויהי גר בארץ מדין ויולד שם שני בנים׃ובמלאת ארבעים שנה נראה אליו מלאך יהוה במדבר הר סיני בלבת אש מתוך הסנה׃וירא משה ויתמה על המראה ובסורו לראות ויהי קול יהוה אליו׃אנכי אלהי אבותיך אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב ויחרד משה ויירא מהביט׃ויאמר אליו יהוה של נעליך מעל רגליך כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קדש הוא׃ראה ראיתי את עני עמי אשר במצרים ואת נאקתם שמעתי וארד להצילם ועתה לכה ואשלחך מצרימה׃הוא משה אשר כחשו בו לאמר מי שמך לשר ושפט אתו שלח האלהים לשר וגאל ביד המלאך הנראה אליו בסנה׃והוא הוציאם ויעש אתות ומפתים בארץ מצרים ובים סוף ובמדבר ארבעים שנה׃הוא משה אשר אמר אל בני ישראל נביא מקרב אחיכם כמני יקים לכם יהוה אלהיכם אליו תשמעון׃הוא אשר היה בקהל במדבר עם המלאך הדבר אליו בהר סיני ועם אבותינו ואשר קבל דברים חיים לתת לנו׃הוא אשר אבותינו לא אבו לשמע לו כי אם מאסו אתו ולבבם פנה מצרימה׃ויאמרו אל אהרן עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי זה משה אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו׃ויעשו עגל בימים ההם ויזבחו זבחים לאליל וישמחו במעשה ידיהם׃ויפן מהם האלהים ויתנם לעבד את צבא השמים כאשר כתוב בספר הנביאים הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה בית ישראל׃ונשאתם את סכת מלכם ואת כוכב אלהיכם רמפן הצלמים אשר עשיתם להשתחות להם והגליתי אתכם מהלאה לבבל׃משכן העדות היה לאבותינו במדבר כאשר צוה המדבר אל משה לעשות אתו כתבנית אשר ראה׃ואבותינו לקחהו וגם הביאהו אתם הם ויהושע ברשתם את ארצות הגוים אשר גרש אתם אלהים מפני אבותינו עד ימי דוד׃והוא מצא חן בעיני אלהים וישאל למצא משכנות לאלהי יעקב׃ושלמה בנה לו בית׃אבל העליון לא ישכן בהיכלות מעשי ידים כאשר אמר הנביא׃השמים כסאי והארץ הדם רגלי אי זה בית אשר תבנו לי אמר יהוה ואי זה מקום מנוחתי׃הלא את כל אלה ידי עשתה׃קשי ערף וערלי לב ואזנים ממרים הייתם תמיד ברוח הקדש כאבותיכם גם אתם׃מי מהנביאים אשר לא רדפוהו אבותיכם אף המיתו את המבשרים מקדם ביאת הצדיק אשר עתה הייתם אתם מוסריו ומרצחיו׃אתם אשר קבלתם את התורה על ידי מלאכות המלאכים ולא שמרתם אותה׃
    קרא עוד
  • רצח סטפנוס

    ניתוח סיפור סקילתו של סטפנוס (מעשי השליחים 7.54-60), הקדוש המעונה הנוצרי הראשון. המאמר בוחן את זעם הסנהדרין, את אופיו הבלתי תקין מבחינה משפטית של ההוצאה להורג, את חזון המשיח המהולל שניתן לסטפנוס ואת המקבילה התאולוגית שמצייר לוקס בין ייסורי התלמיד לייסורי ישוע. נוכחותו של שאול מבשרת את המשך סיפור השליחים.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 7.60 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ויכרע על ברכיו ויצעק בקול גדול יהוה אל תשמר להם את החטא הזה ויהי אחרי דברו כדבר הזה ויישן׃
    קרא עוד
  • שאול ומותו של סטפנוס שנהרג על אמונתו

    המאמר ADA030 מנתח את מעשי השליחים 8.1-3: הופעתו הראשונה של שאול איש טרסוס, המסכים להמתת סטפנוס, ותחילתה של רדיפה גדולה נגד הכנסייה בירושלים. פיזור המאמינים ביהודה ובשומרון, במקום להיות תבוסה, הופך בהשגחה אלוהית למנוע התפשטות הבשורה, ומגשים את הבטחת ישוע במעשי השליחים 1.8.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 9.15 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ויאמר אליו האדון לך כי כלי חפץ הוא לי לשאת את שמי לפני גוים ומלכים ולפני בני ישראל׃
    קרא עוד
  • הרדיפה

    המאמר ADA031 מנתח את הרדיפה הגדולה של הכנסייה הקדומה בירושלים (מעשי השליחים 8.1-3), בסביבות שנת 34-35. לאחר מות סטפנוס, הדיכוי מתפשט לכל המאמינים, כולל הנשים. שאול איש טרסוס הוא הארכיטקט העיקרי שלו, מונע בקנאות כנה אך מכוונת שלא כהלכה למסורות היהודיות. טקסט זה ממחיש את התגשמות אזהרות ישוע על הרדיפה ומבשר את התנצרותו העתידית של פאולוס.

    הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 14.28-33 (תנ״ך עברי מודרני) :
    כי מי מכם החפץ לבנות מגדל הלא ישב בראשונה ויחשב את ההוצאות אם השג תשיג ידו להשלימו׃פן ישים את היסוד ולא יוכל לכלותו והיה כל הראים יקומו להלעיג לו לאמר׃כי זה האיש החל לבנות ולא יכל לכלות׃אז מי הוא המלך הקם להתגרות מלחמה במלך אחר ולא ישב בראשונה ויתיעץ אם יוכל בעשרת אלפים לערך לקראת הבא עליו בעשרים אלף׃ואם לא ושלח אליו מלאכים בעודנו רחוק לבקש שלום׃ככה כל איש מכם אשר לא נפטר מכל רכושו לא יוכל להיות תלמידי׃
    קרא עוד
  • הבשורה בשומרון

    לאחר מות סטפנוס, הרדיפה מפזרת את המאמינים מירושלים, והם מבשרים את הבשורה בכל מקום שאליו הם מגיעים. פיליפוס יוצא לשומרון ומטיף שם בעוצמה. לוקס מראה שהתפזרות זו ממלאת את התוכנית המיסיונרית שהכריז עליה ישוע במעשי השליחים 1.8. שומרון, שהייתה זמן רב מופרדת מישראל, מקבלת סוף סוף את הבשורה הטובה. פיליפוס, אחד מן השבעה, נעשה המבשר הראשון שמונה רשמית בברית החדשה.

    מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 21.8 (תנ״ך עברי מודרני) :
    וממחרת נסענו פולוס ואשר אתו ונבא אל קסרין ונלך אל בית פילפוס המבשר אשר הוא אחד מן השבעה ונשב עמו׃
    קרא עוד