_13 Plusieurs disciples, et en particulier Simon Pierre et Jean suivent le cortège de loin. Ils vont dans la cour de la maison du Souverain Sacrificateur Caïphe. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.58 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.54.
_14 Le Messie Jésus est entraîné chez le Souverain Sacrificateur en exercice, Caïphe, qui habite aussi à proximité du Temple, vers 4 h 30. Luc note que Pierre et Jean sont restés plus d’une heure dans la cour. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.53-72 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.57-75 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.54-62 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.15-27.
ניתן לעיין בכרונולוגיה המלאה במחקר ANN026 : שעת הצליבה.
פירוש:
Simon Pierre et un autre disciple suivent le cortège de loin, observant d’abord l’arrêt chez Anne puis l’arrivée chez Caïphe. Ils avancent avec prudence, partagés entre la peur et l’attachement profond qu’ils éprouvent pour leur Maître. Jean précise que ce second disciple, que nous identifions sans difficulté comme l’Apôtre Jean lui‑même (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.15, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 19.35, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 21.24), est connu du souverain sacrificateur et de ses serviteurs, ce qui lui permet de franchir sans difficulté le poste de filtrage à l’entrée de la résidence. Grâce à cette relation particulière, il peut même faire entrer Pierre dans la cour intérieure (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.16).
עדיין מוקדם מאוד, והקור של הבוקר מורגש. בחצר מתחממים עבדים ושומרים סביב אש, משוחחים ומתרוצצים באווירה יוצאת דופן לשעה מוקדמת כל כך. ההתרגשות מסגירה את חשיבות האירוע: הם מצפים בבירור לאורח רם מעלה, וכולם נראים דרוכים. פטרוס, ולדעתנו גם יוחנן, מנסים להתערבב בין שאר הנוכחים בתקווה לא לעורר תשומת לב. אולם נוכחותם, ובעיקר נוכחותו של פטרוס, לא תאחר למשוך תשומת לב, כפי שיראו האירועים הבאים.
Cette scène révèle à la fois la fidélité et la fragilité des disciples. Ils ont fui lors de l’arrestation, mais ils n’ont pas pu se résoudre à abandonner complètement le Messie Jésus. Leur amour les pousse à suivre, mais leur peur les empêche de se tenir ouvertement à ses côtés. Ils avancent dans l’ombre, incapables de comprendre encore que le Messie Jésus accomplit volontairement le plan divin de salut, celui par lequel Dieu manifeste son amour pour le monde (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 3.16-17).
כך, פסוקים אלה מראים שני תלמידים קרועים בין אומץ לפחד, המבקשים להישאר קרובים למשיח ולהימנע מהיגרר אל הסערה. נוכחותם בחצר קיפא מכינה את הסצנה הדרמטית של הכחשת פטרוס, אך היא מעידה גם על היקשרות כנה, עדיין מגושמת, שתשתנה לאחר התחייה.