De la segunda a la tercera fiesta de Pascua 1 estudio
Ministerio de Jesús: llamamientos, milagros y enseñanzas 1 estudio
Las contradicciones 1 estudio
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua
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PER075
Las parábolas del paño nuevo y del vino nuevo
Las parábolas del paño nuevo y del vino nuevo ilustran la ruptura radical entre el judaísmo y el cristianismo. Pronunciadas por Jesús en respuesta a los discípulos de Juan el Bautista sobre el ayuno, afirman que no se puede mezclar lo antiguo y lo nuevo. El cambio exigido no es una reforma, sino una transformación completa, que invita a cada persona a elegir al Maestro que seguirá.
Marcos 2.21-22 (Reina-Valera 1909) :Nadie echa remiendo de paño recio en vestido viejo; de otra manera el mismo remiendo nuevo tira del viejo, y la rotura se hace peor.Ni nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y se derrama el vino, y los odres se pierden; mas el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministerio de Jesús: llamamientos, milagros y enseñanzas
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PAR003
El paño nuevo y los odres nuevos
El artículo describe la parábola del paño nuevo y de los odres nuevos en los Evangelios, que ilustra la incompatibilidad de la enseñanza de Jesús con las antiguas prácticas religiosas. Pone de relieve el simbolismo del vino nuevo y de los odres viejos para explicar la novedad del Reino de Dios que Cristo trae.
Marcos 2.21-22 (Reina-Valera 1909) :Nadie echa remiendo de paño recio en vestido viejo; de otra manera el mismo remiendo nuevo tira del viejo, y la rotura se hace peor.Ni nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y se derrama el vino, y los odres se pierden; mas el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Las contradicciones
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CTD037
¿El verdadero nombre de Mateo?
El artículo trata de la identidad del discípulo Mateo, llamado también Leví en algunos Evangelios. Explica que esta variación de nombre se debe a las prácticas onomásticas del siglo I, en las que las personas tenían a menudo varios nombres según los contextos sociales y religiosos.
San Mateo 9.9 (Reina-Valera 1909) :Y pasando Jesús de allí, vió á un hombre que estaba sentado al banco de los públicos tributos, el cual se llamaba Mateo; y dícele: Sígueme. Y se levantó, y le siguió.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN071
La ciudad de Cafarnaún
El artículo explora Cafarnaún, ciudad de Galilea situada a orillas del lago de Tiberíades, conocida por haber sido el "cuartel general" de Jesús después de…