Pourquoi Pierre veut-il rétablir le groupe des douze en nommant Matthias ? La décision de Pierre de compléter le groupe apostolique en choisissant Matthias () ne relève probablement pas d’une simple préoccupation organisationnelle. Plusieurs raisons théologiques et symboliques expliquent cette démarche. 1- Restaurer le nombre symbolique des douze tribus
Qui sont ces deux disciples : Matthias et Joseph ? Le livre des Actes ne fournit que très peu d’informations sur les deux hommes proposés pour remplacer Judas : Joseph appelé Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias (). Ce silence montre que l’intérêt de Luc ne porte pas sur leur biographie
La mort de Judas D’un point de vue historique et exégétique, il n’existe pas nécessairement de contradiction entre les récits de Matthieu et des Actes. Les deux auteurs décrivent probablement des aspects différents d’un même événement. 1- Le récit de Matthieu : la pendaison Matthieu écrit simplement : «
L’importance des douze Les apôtres avaient reçu une mission unique de témoignage, mais leur disparition progressive sous l’effet des persécutions rendait nécessaire la conservation écrite de leur enseignement. D’abord, les Douze avaient été choisis pour être des témoins oculaires de la vie, de la mort et de la résurrection du
Une rédaction ancienne de Matthieu L’hypothèse d’une rédaction ancienne de l’Évangile selon Matthieu est tout à fait envisageable et se trouve défendue, sous diverses formes, par plusieurs historiens et exégètes. Bien qu’elle ne puisse être démontrée avec certitude, elle présente une réelle cohérence historique et permet de mieux comprendre la
La fête de la Pentecôte La Pentecôte, appelée en hébreu Chavouot (שבועות), c’est-à-dire la « fête des Semaines », est l’une des trois grandes fêtes de pèlerinage instituées par la Loi de Moïse ( ; ). Tous les hommes d’Israël étaient invités à se rendre à Jérusalem pour célébrer cette
Les diverses langues Ce passage d’ est l’un des plus remarquables du récit de la Pentecôte. Plusieurs interprétations ont été proposées, mais le texte lui-même fournit des éléments importants qui permettent de comprendre la nature du phénomène. Un auditoire très diversifié Luc précise que Jérusalem est alors remplie de
La structure du discours de Pierre à la Pentecôte Le discours de Pierre en est généralement considéré comme le premier grand discours missionnaire de l’histoire de l’Église. Sa structure est particulièrement remarquable. Elle est à la fois simple, rigoureuse et profondément enracinée dans les Écritures. On peut la diviser en
Pierre et la proclamation de la rédemption en Jésus-Christ Dans le discours de la Pentecôte, Pierre ne développe pas encore une doctrine élaborée de la rédemption comme le fera plus tard Paul dans ses épîtres, mais tous les éléments essentiels sont déjà présents. Son message est centré sur la personne
Pierre et la proclamation de la rédemption en Jésus-Christ Dans le discours de la Pentecôte, Pierre ne développe pas encore une doctrine élaborée de la rédemption comme le fera plus tard Paul dans ses épîtres, mais tous les éléments essentiels sont déjà présents. Son message est centré sur la personne