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    Contents
    Notes historiques
    INF303 – Qui est Luc, l’auteur des Actes des Apôtres ?
    Qui est Luc, l’auteur des Actes des Apôtres ? L’auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres ne se nomme jamais lui-même. Toutefois, la tradition chrétienne ancienne a unanimement attribué ces deux ouvrages à Luc, compagnon de voyage de l’apôtre Paul. Cette identification est confirmée par plusieurs indices internes
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    INF304 – Où se trouve Luc quand il rédige le livre des Actes des Apôtres ?
    Où se trouve Luc quand il rédige le livre des Actes des Apôtres ? La question du lieu de rédaction des Actes des Apôtres demeure discutée, car l’auteur ne fournit aucune indication explicite. Plusieurs hypothèses ont été avancées par les historiens et les exégètes, chacune impliquant une datation différente de
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    INF305 – Le Mont des Oliviers
    Le Mont des Oliviers Le mont des Oliviers constitue l’un des lieux les plus importants de la géographie biblique. Situé à l’est de Jérusalem, il est séparé de la ville par la vallée du Cédron ( ; ). Son nom provient des nombreux oliviers qui couvraient autrefois ses pentes.  
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    INF306 – Le lieu de l’ascension
    Le lieu de l’ascension Luc fournit plusieurs indications géographiques qui permettent de situer avec une relative précision le lieu de l’ascension. À la fin de son Évangile, il précise que Jésus conduisit ses disciples « jusque vers Béthanie » (). Dans les Actes des Apôtres, il ajoute que les disciples
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    INF307 – Les disciples pouvaient-ils s’attendre à cette ascension ?
    Les disciples pouvaient-ils s’attendre à cette ascension ? Probablement pas, du moins pas sous la forme spectaculaire décrite par Luc. Les disciples savaient que Jésus allait retourner auprès du Père, mais rien n’indique qu’ils s’attendaient à assister à son élévation visible vers le ciel. En effet, Jésus avait à plusieurs
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    INF308 – Un chemin de sabbat
    Un chemin de sabbat Dans les Actes, Luc précise que les disciples retournèrent à Jérusalem depuis le mont des Oliviers, qui se trouve : « près de Jérusalem, à la distance d’un chemin de sabbat » (). Le « chemin de sabbat » était une distance maximale que la tradition
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    INF309 – La conversion des frères de Jésus
    La conversion des frères de Jésus D’un point de vue historique et biblique, la conversion des frères et des sœurs de Jésus constitue un sujet particulièrement intéressant, car les Évangiles montrent qu’ils ne firent pas partie des premiers disciples durant son ministère public. Les frères de Jésus étaient d’abord incrédules
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    INF310 – La maison qui accueille les disciples à Jérusalem
    La maison qui accueille les disciples à Jérusalem La maison qui accueille les disciples à Jérusalem après l’ascension constitue une question intéressante, car Luc ne donne volontairement aucun détail permettant de l’identifier avec certitude. Plusieurs hypothèses ont été proposées, mais aucune ne peut être démontrée.   Le témoignage des Actes
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    INF311 – La liste des apôtres
    La liste des apôtres Si l’on s’intéresse à la liste des apôtres en , plusieurs observations historiques et théologiques peuvent être faites. Cette énumération n’est pas une simple liste de noms ; elle marque la continuité entre le ministère terrestre de Jésus et les débuts de l’Église. Après leur retour
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    INF312 – Le tirage au sort
    Le tirage au sort Le tirage au sort mentionné dans () peut surprendre le lecteur moderne, mais il correspond à une pratique ancienne bien connue dans le judaïsme. Pour les disciples, il ne s’agissait pas d’un jeu de hasard, mais d’une manière de rechercher la volonté de Dieu après avoir
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    • ADA008 – Trois mille personnes se convertissent
    • ADA007 – Le discours de Pierre
    • ADA006 – L’accomplissement de la promesse
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    • ADA004 – Le retour et l’attente des disciples
    Categories
    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
    • 2 – Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance
    • 2 – Le ministère de Jean le baptiste
    • 3 – Le début du ministère en Galilée
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de Jésus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
    • 5 – Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – La dernière semaine avant l'arrestation
    • 6 – Passion et Résurrection de Jésus
    • 7 – La dernière journée jusqu'à la crucifixion
    • 7 – Prophéties bibliques et “fin des temps”
    • 8 – Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux
    • 8 – La résurrection et les différentes apparitions
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    • Faits de société
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    Derniers ajouts
    PER347 – Les différents sévices et la flagellation
    Ponce Pilate ordonne que Jésus soit fouetté, espérant sans doute que les autorités religieuses se satisferaient de ce châtiment...
    • 3 avril 2026
    PER346 – L’acharnement du Sanhédrin, condamnation officielle
    Ponce Pilate n’a plus aucun pouvoir pour sauver Jésus ; sous l’influence de Caïphe et des pharisiens, la situation dégénère rapidement...
    • 3 avril 2026
    PER345 – La libération d’un prisonnier
    Ponce Pilate cherche un moyen d’éviter la condamnation à mort de Jésus....
    • 3 avril 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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