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    Notes historiques
    INF293 – Qui a été témoin des scènes décrites par Matthieu ?
    Qui a été témoin des scènes décrites par Matthieu ? La question de l’origine du témoignage rapporté en est particulièrement intéressante, car Matthieu décrit des événements qui semblent s’être produits avant l’arrivée des femmes au tombeau : « Et voici, il y eut un grand tremblement de terre ; car
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    INF294 – Comment comprendre l’expression de Matthieu : « quant à vous » ?
    Comment comprendre l’expression de Matthieu : « quant à vous » ? En Matthieu 28.5, l’ange dit aux femmes : « Quant à vous, n’ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus, celui qui a été crucifié. ». L’expression « quant à vous » (en grec : ὑμεῖς,
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    INF295 – Distinguer les apparitions aux femmes
    Distinguer les apparitions aux femmes Ce que disent les textes Jean affirme clairement que Jésus apparaît d’abord à Marie de Magdala lorsqu’elle se trouve seule près du tombeau après le départ de Pierre et de Jean (). Marie reconnaît Jésus lorsqu’il l’appelle par son nom. Matthieu rapporte quant à lui
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    INF296 – L’apparition en Galilée : aux onze ou aux cinq cents ?
    L’apparition en Galilée : aux onze ou aux cinq cents ? Peut-on identifier la rencontre des onze apôtres sur la montagne de Galilée à l’apparition du Ressuscité aux cinq cents frères ? Oui, c’est non seulement possible, selon nos analyses, et c’est même l’une des harmonisations les plus souvent proposées.
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    INF297 – Marie de Magdala est-elle partie avant l’intervention des deux hommes en blanc ?
    Marie de Magdala est-elle partie avant l’intervention des deux hommes en blanc ? La question est débattue, mais si l’on cherche à harmoniser l’ensemble des récits évangéliques, la solution la plus cohérente semble être que Marie de Magdala est partie très rapidement après avoir constaté que la pierre avait été
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    INF298 – Où sont les autres apôtres ?
    Où sont les autres apôtres ? Nous pouvons nous poser cette question, cependant, les Évangiles ne l’expliquent jamais explicitement. Plusieurs arguments peuvent être avancés. Pierre est naturellement le porte-parole du groupe Depuis le début du ministère de Jésus, Pierre apparaît régulièrement comme le représentant des Douze. C’est lui qui prend
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    INF299 – Ne me retiens pas
    Ne me retiens pas Les paroles de Jésus adressées à Marie de Magdala : « Ne me touche pas » ou « Ne me retiens pas » () ont suscité de nombreuses interprétations au cours de l’histoire du christianisme. Le texte grec emploie le verbe haptomai, qui peut signifier aussi
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    INF300 – Je ne suis pas encore monté vers mon Père
    Je ne suis pas encore monté vers mon Père Les paroles de Jésus adressées à Marie de Magdala : « Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père » () semblent, à première vue, difficiles à concilier avec la promesse faite au brigand crucifié
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    INF301 – La longue finale de Marc
    La longue finale de Marc La longue finale de Marc (Marc 16.9-20) La conclusion de l’Évangile selon Marc constitue l’une des questions les plus discutées de la critique textuelle du Nouveau Testament. Alors que la majorité des manuscrits grecs connus se terminent par les versets 9 à 20, les deux
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    INF302 – Où cette rencontre a-t-elle eu lieu ?
    Où cette rencontre a-t-elle eu lieu ? Les Évangiles ne donnent aucune indication précise sur le lieu où Jésus ressuscité rencontra Pierre. Nous sommes donc réduits aux hypothèses. Toutefois, quelques indices permettent de proposer certains scénarios plausibles. Probablement à Jérusalem ou dans ses environs immédiats L’apparition semble avoir eu lieu
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    • ADA008 – Trois mille personnes se convertissent
    • ADA007 – Le discours de Pierre
    • ADA006 – L’accomplissement de la promesse
    • ADA005 – Le choix de Matthias
    • ADA004 – Le retour et l’attente des disciples
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    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
    • 2 – Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance
    • 2 – Le ministère de Jean le baptiste
    • 3 – Le début du ministère en Galilée
    • 3 – Personnages bibliques importants (famille et entourage de Jésus)
    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
    • 5 – Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – La dernière semaine avant l'arrestation
    • 6 – Passion et Résurrection de Jésus
    • 7 – La dernière journée jusqu'à la crucifixion
    • 7 – Prophéties bibliques et “fin des temps”
    • 8 – Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux
    • 8 – La résurrection et les différentes apparitions
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    PER350 – Le chemin jusqu’au Mont Golgotha, aide de Simon de Cyrène
    Ponce Pilate ordonne que le motif de la condamnation soit rédigé ainsi : « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs », une formulation qui irrite les pharisiens....
    • 4 avril 2026
    PER348 – Les efforts de Pilate pour sauver Jésus
    Ponce Pilate, dans un dernier espoir, présente Jésus revêtu d’un manteau rouge et couronné d’épines, pensant que le châtiment devrait s’arrêter là...
    • 3 avril 2026
    PER349 – Le titulus de Pilate
    Ponce Pilate ordonne que le motif de la condamnation soit rédigé ainsi : « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs », une formulation qui irrite les pharisiens....
    • 3 avril 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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