_3 我们认为，这座房子是马利亚的家，她是那位别名马可的约翰的母亲。使徒行传 12.12。
_4 逾越节的晚餐从星期四晚上18点以后开始。对犹太人来说，这已经是星期五了（马可福音 14.17，马太福音 26.20，路加福音 22.14-18）。因此这不是将在星期五晚上举行的正式塞德晚餐约翰福音 18.28。
_5 晚餐在星期五清晨天亮之前结束，时间在午夜到凌晨2点30分之间。
_6 加略人犹大在这顿晚餐结束之前就离开了。约翰福音 13.30。
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
在这些经节中（约翰福音 14.1-15），借着使徒约翰的见证，我们得以进入十二门徒亲密的圈子。福音书作者带我们进入一个深切交通的时刻，就在十字架的悲剧发生前不久。这段经文不仅显露老师对门徒的温柔，也显露他在为离别做准备时属灵教导的深度。气氛充满感情；逾越节刚刚结束，夜色渐深，主觉察到同伴们心中的不安，便以安慰的话开始：
这个要他们完全信靠他的邀请，是这篇谈话的核心。弥赛亚耶稣向他们启示，他要去为他们在父的家里预备地方（约翰福音 14.2）：这是充满盼望与安慰的语言。他们所害怕的这次离去并不是损失，而是日后合一的应许。多马是小组里最务实的人之一，说出了他们的不明白：
这个问题让弥赛亚有机会说出整部福音书中最重要的教导之一：
借着这句话，弥赛亚耶稣表明自己是神与人之间独一的中保（提摩太前书 2.5）。
腓力接着要求看见父，好使他们知足。耶稣的回答显明了子与父之间完全的合一：
这段经文阐明基督的神性：在他的作为和言语中，神自己的位格得以显明（歌罗西书 1.15）。门徒由此发现，对弥赛亚耶稣的信心不是理智上的认同，而是借着子与父的活泼相遇。
弥赛亚耶稣还应许他们，信他的人将要做更大的事，因为他要往父那里去，并要差遣保惠师，也就是圣灵，来到他们这里（约翰福音 14.12-13；约翰福音 14.26）。这个应许为使徒们日后的使命铺平了道路：他们在老师身上所看见的，他们也将重现，不是靠自己的力量，而是靠在他们里面运行的神圣能力。
约翰在这里为我们传递了一连串内容丰富而连贯的教导。他有可能把弥赛亚耶稣在相近时刻说的几段话汇集在一起，叙事的流畅和所涉及的主题似乎都表明了这一点。然而，这丝毫不改变总的时间顺序：这里讲的已不再是历史事件，而是理解基督后续工作和使徒见证诞生所必需的重要属灵功课。
老师与自己人之间这场亲密的对话，使我们这些读者置身于这些话的听众之中。和他们一样，我们蒙召去信靠、去相信、去拥有内心的平安。这段经文的中心信息是长久合一的应许：弥赛亚耶稣离去，却是为了借着圣灵更好地住在他们里面。在即将到来的时刻的苦难中，这份确据将成为他们盼望的源头。因此，这场告别讲论的第一个重大教导，不是根植于对离去的恐惧，而是根植于同在的确据。
约翰现在又加上6个将依次出现的教导要点。这也是老师向门徒作的告别。
1 弥赛亚耶稣是通往天堂的道路。
2 他预告圣灵的降临。
3 他把自己比作葡萄树。
4 他就将来的逼迫发出警告。
5 他安慰他的门徒。
6 他以祷告作结，如同告别。
约翰谨慎地如实记录弥赛亚耶稣最后的训示，并把它们放在他被捕之前。根据我们的分析，这一行人已经到了。因此，我们将把这六个部分纳入我们的对观，以提供详细的注释。
这段经文再次突显约翰著作的重要性与丰富性。他对其他福音书的深入了解，使他能够和谐地补充它们的内容，给出对事件更精确的描绘。
一个人的临终之言总带着特别的分量。在这段文字中，我们面对的是老师最后的教导，带着独有的深度与庄严。