我们可以在山上发生的事件与这个问题之间建立联系。事实上，彼得、雅各和约翰在这座山上看见了摩西和以利亚（段落PER193 : 登山变像），这座山被认定为黑门山。
先知以利亚的异象使他们想起经上论到他在弥赛亚之前来临的那段经文（玛拉基书 4.5-6）。因此，提出这个问题的很可能是彼得、雅各或约翰，根据我们的分析，彼得的可能性很大。
门徒把夫子的回答理解为指施洗约翰。
按照一贯的做法，马太把以利亚与施洗约翰联系起来，从而印证了玛拉基书 4.5-6中预言的应验。马可证实了马太的说法。
这段简短的对话发生在他们下山的途中。他们还没有回到喧闹的人群中。
在福音书中，施洗约翰被认定为玛拉基书 4.5-6所预告的先知，是逐步展开的。有几处经文阐明了这一启示：
- 路加福音 1.17，预告施洗约翰要“有以利亚的心志能力”而来，为主的来临预备百姓。
- 马太福音 11.13-14，其中耶稣亲自宣告约翰就是那应当来的以利亚，只要人愿意接受这样的解释。
- 马太福音 17.10-13，在登山变像之后，耶稣向门徒解释说，以利亚已经以施洗约翰的身份来了，只是人们没有认出他。
- 马可福音 9.13，在此重述了马太福音 17.10-13所说的话。
这些经文表明，人们认出施洗约翰就是所预告的先知，是通过耶稣的话语和他事工中的事件而实现的。