马太和马可把这件事记在彼得那番非凡的宣告之后6天：你是弥赛亚，是永生神的儿子；而路加却写道：八天！马可只是抄录马太；他们计算的是两件事之间相隔的天数，路加则加上了变像那一天和彼得作见证那一天。
三段经文所提到的山，很可能就是黑门山，位于凯撒利亚·腓立比附近。黑门山海拔2 814米，位于以色列的东北部。山脊沿着黎巴嫩与叙利亚的边界延伸，南段下降至以色列的戈兰高地。凯撒利亚·腓立比有约旦河的最大水源之一。
弥赛亚耶稣挑选了三个门徒——彼得、雅各和约翰——陪祂上山祷告。与马太和马可不同，路加把西庇太的儿子约翰排在他兄弟之前，而他的兄弟在成书之时已经去世。使徒约翰是第四部福音书的作者，也亲身在场，他认为没有必要重复同工们已经记录的内容。
这惊人的场面深深震撼了三位使徒。路加记载，当摩西和以利亚正要离去时，彼得上前提议他们留下，并建议搭一座棚。这些细节在马太和马可的记载中没有，说明路加很可能是直接从三位见证人之一那里得到这些资料。鉴于雅各被希律·安提帕斩首，路加更可能是向彼得或约翰询问的。
彼得认出了出现在夫子身旁的两位人物，大概是凭他们的衣着或言语。他称他们为摩西和以利亚，前者与律法相关，后者与先知相关。彼得提议搭三座棚，路加则说明门徒们睡意沉沉。彼得并没有想到只为这三位人物搭一座棚。在这个时间脉络中，摩西、以利亚和耶稣分别代表律法、先知和恩典。
Pierre dans sa seconde épitre évoquera cet instant exceptionnel (彼得后书 1.16-19)
Les trois passages de 马太福音 17.1-13, 马可福音 9.2-13 和 路加福音 9.28-36 mentionnés traitent du même événement connu sous le nom de la Transfiguration du Messie Jésus. Voici une comparaison des versions de Matthieu, Marc et Luc :
马太福音 17.1-13
- 弥赛亚耶稣带着彼得、雅各和约翰上了一座高山。
- 弥赛亚耶稣在他们面前变了形像：祂的面貌明亮如日头，衣裳洁白如光。
- 摩西和以利亚显现，与弥赛亚耶稣谈话。
- 彼得提议为弥赛亚耶稣、摩西和以利亚搭三座棚。
- 一朵光明的云彩笼罩他们，有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的；你们要听祂！”
- 门徒俯伏在地，极其惊惧。
- 弥赛亚耶稣摸他们，对他们说：起来，不要惧怕。
- 下山的时候，弥赛亚耶稣嘱咐他们，等祂从死里复活以后，才可以把这异象告诉人。
- 门徒问：为什么文士说以利亚必须先来？弥赛亚耶稣向他们解释，以利亚已经借着施洗约翰来过了。
马可福音 9.2-13
- 弥赛亚耶稣带着彼得、雅各和约翰上了一座高山。
- 弥赛亚耶稣在他们面前变了形像：祂的衣裳洁白耀眼。
- 摩西和以利亚显现，与弥赛亚耶稣谈话。
- 彼得提议为弥赛亚耶稣、摩西和以利亚搭三座棚。
- 有一朵云彩笼罩他们，从云彩里有声音说：“这是我的爱子，你们要听祂！”
- 门徒周围一看，不再看见别人，只看见耶稣。
- 下山的时候，弥赛亚耶稣嘱咐他们，等祂从死里复活以后，才可以把所看见的告诉人。
- 门徒彼此讨论“从死里复活”是什么意思。
- 他们问耶稣：为什么文士说以利亚必须先来？弥赛亚耶稣向他们解释，以利亚已经借着施洗约翰来过了。
路加福音 9.28-36
- 弥赛亚耶稣带着彼得、约翰和雅各上山祷告。
- 正祷告的时候，祂的面貌改变了，衣裳洁白耀眼。
- 摩西和以利亚显现，与弥赛亚耶稣谈论祂即将在耶路撒冷的去世。
- 彼得和其他门徒睡意沉沉，却醒了过来，看见耶稣的荣光和那两个人。
- 彼得提议为弥赛亚耶稣、摩西和以利亚搭三座棚。
- 有一朵云彩笼罩他们，从云彩里有声音说：“这是我的儿子，我所拣选的；你们要听祂！”
- 门徒保持沉默，没有把所看见的告诉任何人。
对照
- 在场的人：彼得、雅各和约翰在三段记载中都在场。
- 地点：马太和马可提到一座高山，而路加只简单地说是一座山。
- 变像 ：三卷福音书都描述了弥赛亚耶稣改变了的面貌，以及摩西和以利亚的出现。
- 门徒的反应：三段记载中，彼得都提议搭棚。路加补充说门徒睡意沉沉。
- 云中的声音：三段记载中，都有一个来自天上的声音指明弥赛亚耶稣是神的爱子。
- 保守秘密：马太和马可记载弥赛亚耶稣吩咐要保守秘密，直到祂复活，路加却没有提到这一点。
- 关于以利亚的讨论：马太和马可谈到门徒与耶稣关于以利亚的讨论，而路加则更专注于变像事件本身。
这一事件说明了夫子在前一段经文中所说之话的应验，见PER192 : 弥赛亚耶稣一句十分奇特的话。这种解释表明，弥赛亚耶稣在六天前就已经知道将要在黑门山上发生的事。
Tous les apôtres n'ont pas été présents à cet événement, ce qui soulève des questions sur le choix du Maître. Parmi les auteurs des Évangiles synoptiques, seul Pierre, collaborant avec Marc, a vécu cet événement. Jean était également présent, mais il ne l'évoque pas directement et semble s'en inspirer pour écrire certains passages, tels que 约翰福音 1.14, 约翰一书 1.5 和 约翰一书 3.2.
为什么拣选彼得、雅各和约翰？也许因为他们是这个群体中的重要成员。