• PER205 弥赛亚耶稣继续在加利利巡行

    第205段经文记述弥赛亚耶稣在加利利迦百农一带长期逗留，约六个月，然后于公元32年10月3日最终前往耶路撒冷。唯有约翰提到这些行程，并揭示宗教当局要处死耶稣的意图，而门徒们仍难以明白等待他的是什么。这段经文标志着向耶路撒冷住棚节的过渡。

    马可福音 9.30 (新标点和合本) :
    他们离开那地方，经过加利利；耶稣不愿意人知道。
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  • PER206 住棚节

    第206段讲述住棚节（苏克特），只有约翰记载（7,2-10）。耶稣决定在公元32年10月暗中上耶路撒冷，那是他被捕前六个月。约翰揭示了与宗教当局之间的紧张关系，以及耶稣弟兄们的不信，这些内容在对观福音书中都没有。

    约翰福音 7.1 (新标点和合本) :
    这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。
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  • PER207 夫子与他的弟兄们之间的分歧

    约翰福音 7.3-9 记述了住棚节前耶稣与他的弟兄们之间的紧张关系（公元32年10月）。他们不明白弥赛亚的使命，催促他到耶路撒冷公开显露自己。耶稣选择谨慎行事，深知有被捕的危险。马利亚置身事外。这一事件仅见于约翰福音，说明家人对耶稣神性的不理解，他的弟兄们要到复活之后才转而信主。

    约翰福音 7.6 (新标点和合本) :
    耶稣就对他们说：「我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。
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  • PER208 前往耶路撒冷并最终离开加利利

    PER208 描述耶稣和门徒于公元32年10月3日永远离开加利利、前往耶路撒冷守住棚节的经过。依照路加的记述，他们穿过撒马利亚，而没有走沿约旦河的惯常道路。他们于10月8日星期五晚上抵达，在圣殿广场教导人，耶稣在10月13日何珊拿拉巴那天发表关于水的讲论。这一行人将在耶路撒冷一带停留六个月，直到公元33年4月1日的逾越节。

    约翰福音 7.9-10 (新标点和合本) :
    耶稣说了这话，仍旧住在加利利。但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。
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  • PER213 弥赛亚耶稣在圣殿中的教导

    在公元32年10月的住棚节期间，弥赛亚耶稣在耶路撒冷的圣殿中教导，他的权柄使群众惊讶，也激怒了法利赛人。约翰福音 7.14-24记载了这一独特的事件：耶稣宣称自己的教导来自神，并以严谨的经文论证为安息日的医治辩护。宗教当局的敌意愈演愈烈。

    约翰福音 7.17 (新标点和合本) :
    人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于 神，或是我凭着自己说的。
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  • PER214 当局寻找弥赛亚耶稣，要逮捕他

    在耶路撒冷的住棚节期间，群众对耶稣的弥赛亚身份议论纷纷。尽管对他的来历感到困惑，宗教当局也试图逮捕他，耶稣仍在圣殿公开教导，重申自己的神性，并宣告自己即将离去。由于他的时候还没有到，守卫无法抓他。这一事件仅见于约翰福音（7.25-36），显示出耶稣与宗教当局之间日益加剧的对立。

    约翰福音 7.28-29 (新标点和合本) :
    那时，耶稣在殿里教训人，大声说：「你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己。但那差我来的是真的。你们不认识他，我却认识他；因为我是从他来的，他也是差了我来。」
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  • PER215 关于活水的讲论

    在住棚节的最后一天（何珊拿拉巴），弥赛亚耶稣在耶路撒冷圣殿宣告，他是活水真正的源泉。他借用了奠水礼的象征意义，邀请凡口渴的人到他这里来。约翰说明，这活水指的是圣灵，圣灵要在耶稣得荣耀之后才赐下。只有约翰记载了这一事件，时间是公元32年10月13日，星期三。

    诗篇 78.15-16 (新标点和合本) :
    他在旷野分裂磐石， 多多地给他们水喝，如从深渊而出。他使水从磐石涌出， 叫水如江河下流。
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  • PER219 谋杀企图

    在耶路撒冷一个节期的最后一天（公元32年10月13日），法利赛人在弥赛亚耶稣宣告自己的神圣来源后，企图用石头打死他。耶稣藏身于门徒之中躲过一死，并离开了这座城。他很可能退到了约旦河外的伯大尼。只有约翰记载了这一事件，依据是约翰福音 8,59。

    约翰福音 8.59 (新标点和合本) :
    于是他们拿石头要打他；耶稣却躲藏，从殿里出去了。
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