Étude 1 sur 5 · Dans quelle langue, Jésus, s'exprimait-il ?

  1. Étude 1 : Dans quelle langue, Jésus, s'exprimait-il ?
  2. Étude 2 : Jésus et les idiomes de son époque
  3. Étude 3 : Jésus parlait-il le grec ?
  4. Étude 4 : La Peshitta
  5. Étude 5 : Différence de travail entre traduction et révision

矛盾

  • 耶稣说的是哪种语言?

    文章 CTD043 回应马太(“以利,以利……”)与马可(“以罗伊,以罗伊……”)在耶稣十字架上呼喊一事上所谓的矛盾。语言学分析表明,耶稣讲的是亚兰语(两处经文中的“拉马撒巴各担尼”可以为证),而“以利”(希伯来语形式)与“以罗伊”(亚兰语形式)的差别,只是反映了每位福音书作者对其读者的适应。这里没有任何矛盾。

    马可福音 7.26-29 (新标点和合本) :
    这妇人是希腊人,属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。耶稣对她说:「让儿女们先吃饱,不好拿儿女的饼丢给狗吃。」妇人回答说:「主啊,不错;但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」耶稣对她说:「因这句话,你回去吧;鬼已经离开你的女儿了。」
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历史注释

  • 耶稣与他那个时代的惯用语

    本文分析耶稣及其同时代的人在巴勒斯坦所使用的主要语言:亚兰语,民众的日常语言;希伯来文,会堂的礼仪语言;以及通用希腊语,罗马行政和文化交流的语言。新约中的例子说明了每一种语言的用法,显示出第一世纪多元文化背景的丰富。

    马可福音 15.34 (新标点和合本) :
    申初的时候,耶稣大声喊着说:「以罗伊!以罗伊!拉马撒巴各大尼?」(翻出来就是:我的 神!我的 神!为什么离弃我?)
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  • 耶稣会说希腊语吗?

    本文探讨耶稣说希腊语的可能性。虽然耶稣生于拿撒勒这个偏僻的小地方,但福音书记载了耶稣与彼拉多及罗马军官的直接对话,却没有提到任何翻译。作者认为,耶稣在已希腊化的城市塞弗里斯做木匠的工作,加上可能在当地接受过的教导,可以解释他很可能精通希腊语。

    马太福音 8.5 (新标点和合本) :
    耶稣进了迦百农,有一个百夫长进前来,求他说:
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  • 别西大译本

    别西大译本是最古老的叙利亚语(亚兰语)圣经译本之一。其旧约于2世纪译自希伯来语,新约于5世纪译自通用希腊语。其名称意为“简单”或“通行”,是叙利亚正教会和叙利亚天主教会的标准圣经译本。它在圣经文本的传承中发挥着重要作用,也是文本批判的宝贵资料。

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  • 翻译与修订在工作上的区别

    本文区分圣经翻译与修订:翻译是根据希伯来文、希腊文或亚兰文的原文创作一个新的版本;修订则是改进并更新现有的译本。翻译要求精通原文语言,并需要在字面忠实与灵活表达之间作出取舍。修订则纠正错误、更新语言、提高易读性。Bible Segond 及其1910年修订本的例子,具体说明了这两个互补的过程。

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