从第二个到第三个逾越节 2 篇研究
从第三次逾越节到最后一周开始 1 篇研究
耶稣的事工:呼召、神迹与教导 1 篇研究
神迹 2 篇研究
从第二个到第三个逾越节
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PER081
十二使徒的使命
本文根据马太、马可和路加的记载,分析十二使徒的使命,强调犹太人在救恩计划中的优先地位,以及耶稣为宣告上帝国度所给的指示。
创世记 12.3 (新标点和合本) :为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER115
弥赛亚耶稣责备几座城市
耶稣责备哥拉汛、伯赛大和迦百农,因为那里虽行过许多神迹,居民却没有悔改。他将这些城与外邦城市推罗、西顿,甚至所多玛相比,指出外邦城市若见到这些神迹,早已悔改。这段经文强调,人所领受的启示越多,责任也越大;拒绝福音关乎永恒的结局。
路加福音 10.13-16 (新标点和合本) :「哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能若行在泰尔、西顿,他们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。Note或译:你将要升到天上吗当审判的日子,泰尔、西顿所受的,比你们还容易受呢!迦百农啊,你已经升到天上,将来必推下阴间。」又对门徒说:「听从你们的就是听从我;弃绝你们的就是弃绝我;弃绝我的就是弃绝那差我来的。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
从第三次逾越节到最后一周开始
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PER220
弥赛亚耶稣差遣七十个门徒
耶稣差遣七十个门徒去传福音(路加福音 10.1-16),这是福音书中独一无二的事件。约在公元32年11月,他从约旦河外的伯大尼出发,把使命扩展到十二使徒之外。这些指示让人想起赐给使徒们的指示,但涵盖范围更为普遍。耶稣警告被拒绝的风险,并谴责加利利城镇哥拉汛、伯赛大和迦百农的盲目。
马可福音 6.6-13 (新标点和合本) :他也诧异他们不信,就往周围乡村教训人去了。耶稣叫了十二个门徒来,差遣他们两个两个地出去,也赐给他们权柄,制伏污鬼;并且嘱咐他们:「行路的时候不要带食物和口袋,腰袋里也不要带钱,除了拐杖以外,什么都不要带;只要穿鞋,也不要穿两件褂子」;又对他们说:「你们无论到何处,进了人的家,就住在那里,直到离开那地方。何处的人不接待你们,不听你们,你们离开那里的时候,就把脚上的尘土跺下去,对他们作见证。」门徒就出去传道,叫人悔改,又赶出许多的鬼,用油抹了许多病人,治好他们。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org
耶稣的事工:呼召、神迹与教导
神迹
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MIR025
医治迦南妇人的女儿
本文分析耶稣医治迦南妇人女儿的事,着重说明她的信心,以及耶稣的信息向外邦人扩展。
马可福音 7.24-30 (新标点和合本) :耶稣从那里起身,往泰尔、西顿的境内去,进了一家,不愿意人知道,却隐藏不住。当下,有一个妇人,她的小女儿被污鬼附着,听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前。这妇人是希腊人,属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。耶稣对她说:「让儿女们先吃饱,不好拿儿女的饼丢给狗吃。」妇人回答说:「主啊,不错;但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」耶稣对她说:「因这句话,你回去吧;鬼已经离开你的女儿了。」她就回家去,见小孩子躺在床上,鬼已经出去了。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
MIR026
医治耳聋舌结的人
本文考察耶稣医治耳聋舌结之人,见于马可福音 7.31-37,强调祂的怜悯、神圣的能力和普世的使命。耶稣借着象征性的动作和“以法大”这句话,医治了这个人,说明向神圣启示敞开。尽管耶稣吩咐不要声张,群众仍热烈地回应,见证了祂神迹的影响。
马可福音 7.31-37 (新标点和合本) :耶稣又离了泰尔的境界,经过西顿,就从低加坡里境内来到加利利 海。有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣,求他按手在他身上。耶稣领他离开众人,到一边去,就用指头探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌头,望天叹息,对他说:「以法大!」就是说:「开了吧!」他的耳朵就开了,舌结也解了,说话也清楚了。耶稣嘱咐他们不要告诉人;但他越发嘱咐,他们越发传扬开了。众人分外希奇,说:「他所做的事都好,他连聋子也叫他们听见,哑巴也叫他们说话。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org