的成员，以亚那和该亚法为首，叫彼得和约翰出去，以便商议。身处窘境，他们首先设法保住自己的权威和威信。奉耶稣的名所行神迹的明显事实，使他们无法公开定这两位使徒的罪（使徒行传 4.16）。
然而，尽管事实摆在眼前，他们仍然拒绝由此得出属灵的结论，不肯承认神借着这些门徒作工。
2- 面对耶稣时已有的态度
他们的态度令人想起他们先前对待弥赛亚耶稣事工的态度。尽管亲眼见过许多神迹，他们仍拒绝相信，并最终使他被定罪（约翰福音 11.47-53）。几个星期后，他们的立场似乎几乎没有改变。
不过，公议会的成员大概并非个个都怀有这种敌意。福音书提到亚利马太的约瑟，他是的成员，一直等候神的国（马可福音 15.43），还有尼哥底母，他渐渐表明了对耶稣的信心（约翰福音 3.1-2；约翰福音 19.39）。因此不能排除，这个最高议会中另有一些成员已开始反思，重新考虑一种有时似乎更多出于政治考虑而非属灵考虑的立场。
3- 显露其窘境的一项决定
的决定显示出当局所陷入的僵局。他们无法否认神迹，又惧怕因刚才所发生的事而颂赞神的民众的反应（使徒行传 4.21），于是放弃了任何定罪，只是禁止彼得和约翰奉耶稣的名讲论教训人（使徒行传 4.18）。
这一决定表明，他们既无法驳倒事实，也无法使复活的见证人闭口。于是他们指望威胁足以终止基督教信息的传播。
4- 顺从神，不顺从人
两位使徒的回答立刻而明确：
“听从你们，不听从神，在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。我们所看见所听见的，不能不说”（使徒行传 4.19-20）。
借着这些话，彼得和约翰并不否认宗教当局的存在，也不否认他们在自己职权范围内的合法性。然而他们宣告，任何人间的权威都不能要求人违背从神所领受的命令。他们对主的忠诚，从此高于一切其他考虑。
5- 门徒的显著转变
当局的威胁对彼得和约翰似乎已不再有任何效力。几个星期前，惧怕曾使门徒躲藏起来（约翰福音 20.19）。如今，两位使徒被圣灵充满（使徒行传 4.8），作见证时的自信，与主被捕时他们的表现形成强烈对比。
耶稣应许的应验在这里显得格外突出。他曾对门徒宣告，当他们被带到法庭面前时，圣灵必赐给他们所需要的话（马太福音 10.19-20；路加福音 12.11-12），现在他的话实现了。
6- 承认事实而不悔改
路加还突显了宗教当局的窘迫与前后矛盾。与耶稣传道期间所发生的不同，他们没有声称这神迹来自别西卜（马太福音 12.24）。相反，他们承认确实行了一件无可否认的神迹（使徒行传 4.16）。
然而，对事实的这种承认并没有带来信心。尽管神迹的事实明显，他们仍拒绝接受自己所看见的在属灵上的后果。这样，赐给他们的光没有产生悔改，反而引起更加坚决的反对。
7- 那位从前的瘸腿者无声的见证
路加最后补充了一个意味深长的细节：被医治的人已有四十多岁（使徒行传 4.22）。他长久以来是众所周知的生来残疾的人，是这神迹真实性的活见证。他与彼得和约翰同在，使任何反驳都格外困难。
陪同两位使徒来到法庭之后，这个人悄然从叙事中消失。他没有说过一句话，连名字我们也不知道。像圣经所记载的许多神迹受益者一样，他始终默默无闻，把全部位置留给了对复活之基督所作的见证。
8- 出人意料的胜利
宗教当局大概以为能吓倒使徒，终止他们的传道。实际上，这第一次对抗以的失败告终。无法定彼得和约翰的罪，民众的首领只得释放他们。
这样，从使徒行传的头几章起，路加就表明，人的反对阻挡不了神旨意的成就。初生的教会发现，逼迫未必是失败，往往反而成为向复活的基督作更响亮见证的机会。
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