如何解释面对彼得的话时的沉默？
成员对彼得的声明（使徒行传 4.19-20）没有作出回应，这是这场对质中最有意义的方面之一，值得作几点观察。
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彼得援引了审判他的人自己也认同的原则
当他宣称：
“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧”（使徒行传 4.19），
彼得并没有提出什么革命性的想法。他依据的是犹太教的一项基本原则：顺从神高于一切人的权威（出埃及记 1.17；但以理书 3.16-18；但以理书 6.9）。因此，的成员不能公开反驳这一说法，否则就自相矛盾。
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彼得把他们逼入了死胡同
他的问题特别巧妙。他并没有直接说：
“你们在抗拒神。”
他问他们：
“你们自己酌量吧”（使徒行传 4.19）。
这样，他迫使他们默认：顺从神高于顺从人。如果他们谴责这一原则，就等于谴责自己。
这种回答方式很像耶稣，他常常使对手陷入这样的处境：无论怎样回答，都会使自己丧失威信（马太福音 21.23-27）。
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神迹的明显无可辩驳，使他们无法招架
与其他场合不同，的成员刚刚承认：
“他们确实行了一件明显的神迹，这是耶路撒冷所有居民都知道的，我们也不能否认”（使徒行传 4.16）。
因此他们本来就处于守势。那位昔日的瘸子已有四十多岁（使徒行传 4.22），他的出现是一个活生生的见证，使任何攻击都更加困难。
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他们害怕群众
路加强调说：
“他们因为百姓的缘故，不知怎样刑罚使徒，就把他们释放了”（使徒行传 4.21）。
百姓因这神迹而颂赞神（使徒行传 4.21）。反应过于粗暴，可能引起骚乱。
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情形已不同于生来瞎眼的人
在约翰福音 9.34中，回答那位得医治的瞎子说：
“你全然生在罪孽中，还要教导我们吗？”
但有几点不同：
- 那瞎子是孤身一人；
- 他没有彼得那样的属灵权柄；
- 耶稣已不再亲身同在；
- 那瘸子所得的神迹，全耶路撒冷都知道；
- 彼得和约翰已不再是胆怯的门徒，而是被圣灵充满的人（使徒行传 4.8）。
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他们没有站得住脚的神学论据
实际上，的成员已经在辩论中败下阵来。他们不能：
- 否认神迹；
- 驳斥彼得所引用的经文；
- 谴责顺从神；
- 在没有政治风险的情况下处死使徒。
于是他们退而诉诸威胁：
“就严严地禁止他们，不许奉耶稣的名讲论教训人”（使徒行传 4.18）。
这往往是权威已无法说服人的迹象。
结论
成员面对彼得的话保持沉默，很可能是因为他们深感尴尬。他们陷入了自相矛盾的处境：他们承认神迹的存在，自己也认同顺从神的原则，又害怕民众的反应。出于圣灵的感动（使徒行传 4.8），极似耶稣的辩论方法。像他的老师在他之前一样，彼得不只是为自己辩护；他使审判他的人陷入这样的处境：无论怎样回答，都等于定自己的罪。因此，由于没有论据，他们放弃了讨论，只是威胁这两位使徒。