La purification de Marie 1 étude
Visite de Marie à Élisabeth 2 études
Naissance et enfance de Jésus
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PER009
Le retour de Marie à Nazareth
L'article étudie le retour de Marie à Nazareth après avoir visité Élisabeth. Connaissant les prophéties, Marie assiste à la naissance de Jean, confirmant son rôle futur dans le plan de Dieu. Elle retourne avec sa famille après le pèlerinage de Pâques.
Luc 1.56 (Louis Segond S21) :Marie resta environ trois mois avec Elisabeth, puis elle retourna chez elle.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER013
La naissance du Messie Jésus.
Cet article analyse la naissance de Jésus, rattachée à plusieurs textes bibliques et éléments historiques, tels que la fête de Souccot et la gouvernance d'Hérode. Il survole les défis rencontrés par Marie et Joseph lors de leur séjour à Bethléem et l'importance théologique de cet événement.
Matthieu 1.24 (Louis Segond S21) :A son réveil, Joseph fit ce que l'ange du Seigneur lui avait ordonné et il prit sa femme chez lui,Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER019
La rencontre avec Anne
L'article explore la rencontre entre la prophétesse Anne et Jésus au Temple, soulignant sa reconnaissance du Messie et l'impact spirituel du témoignage sur les visiteurs du Temple, en lien avec les attentes messianiques juives.
Luc 2.36-38 (Louis Segond S21) :Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était d'un âge très avancé. Elle n'avait vécu que 7 ans avec son mari après son mariage.Restée veuve et âgée de 84 ans, elle ne quittait pas le temple; elle servait Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la prière.Arrivée elle aussi à la même heure, elle disait publiquement sa reconnaissance envers Dieu et parlait de Jésus à tous ceux qui attendaient la délivrance à Jérusalem.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
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ANN016
Le voyage en Egypte
L'article analyse le voyage en Égypte de la Sainte Famille selon Matthieu, et son absence chez Luc. Il explore les implications théologiques et historiques…
La purification de Marie
Cet épisode s'inscrit dans les récits de l'enfance de Jésus tels que les rapportent les Évangiles, et plus particulièrement l'Évangile de Luc. Il décrit la présentation de l'enfant Jésus au Temple de Jérusalem et l'accomplissement par Marie et Joseph du rite de purification prescrit par la loi mosaïque après un accouchement. Ce geste d'obéissance à la Torah révèle la piété profonde de la famille de Jésus et son enracinement dans la tradition juive.
Cet épisode permet de mieux comprendre le contexte culturel et religieux dans lequel Jésus a grandi. Il illustre les pratiques religieuses et les coutumes juives de l'époque, indispensables pour saisir le sens plein des récits évangéliques. C'est aussi l'occasion de rencontres prophétiques marquantes, notamment avec Syméon et Anne, qui reconnaissent en Jésus le Messie attendu.
Pour le lecteur, cet épisode constitue une porte d'entrée précieuse sur les liens profonds entre judaïsme et christianisme, entre l'accomplissement des promesses anciennes et l'irruption d'une révélation nouvelle.
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PER017
La purification de Marie
L'article traite de la purification de Marie après la naissance de Jésus, un rituel juif observé par Joseph et Marie au Temple de Jérusalem. Cet acte de dévotion et d'humilité, relaté dans Luc 2:22-24, démontre leur fidélité à la loi de Moïse malgré leur situation financière modeste.
Lévitique 12.1-8 (Louis Segond S21) :L'Eternel dit à Moïse:«Transmets ces instructions aux Israélites: Lorsqu'une femme deviendra enceinte et qu'elle mettra au monde un fils, elle sera impure pendant 7 jours. Elle sera impure comme au moment de ses règles.Le huitième jour, l'enfant sera circoncis.Elle restera encore 33 jours à se purifier de son sang. Jusqu'à ce que prenne fin la période de sa purification, elle ne touchera aucun objet saint et n'ira pas au sanctuaire.Si elle donne naissance à une fille, elle sera impure pendant deux semaines, comme au moment de ses règles. Elle restera 66 jours à se purifier de son sang.»Lorsque prendra fin la période de sa purification, qu'il s'agisse d'un fils ou d'une fille, elle apportera au prêtre, à l'entrée de la tente de la rencontre, un agneau d'un an pour l'holocauste et un jeune pigeon ou une tourterelle pour le sacrifice d'expiation.Le prêtre les sacrifiera devant l'Eternel et fera l'expiation pour elle. Elle sera alors purifiée de sa perte de sang. Telle est la loi pour la femme qui met au monde un fils ou une fille.Si elle n'a pas de quoi se procurer un agneau, elle prendra *deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, l'un pour l'holocauste, l'autre pour le sacrifice d'expiation. Le prêtre fera l'expiation pour elle et elle sera pure.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Visite de Marie à Élisabeth
Cet épisode, rapporté par l'évangéliste Luc, raconte la rencontre entre Marie, qui vient d'apprendre qu'elle portera le Fils de Dieu, et sa cousine Élisabeth, enceinte de Jean le Baptiste. Ce moment intime et chargé de sens se situe au tout début des récits de la nativité, à la croisée de deux histoires miraculeuses annoncées par l'ange Gabriel.
La scène est au cœur du contexte de la naissance de Jésus et illustre comment deux femmes, chacune porteuse d'une promesse divine extraordinaire, se reconnaissent mutuellement dans la foi. C'est lors de cette visite qu'Élisabeth, remplie du Saint-Esprit, proclame la bénédiction de Marie, et que l'enfant tressaille dans son sein — premier signe du ministère à venir de Jean le Baptiste.
Cet épisode donne aussi naissance au Magnificat, le chant de louange de Marie, l'un des textes poétiques les plus célèbres du Nouveau Testament. Il offre un éclairage précieux sur la théologie de Luc, sa sensibilité aux femmes, aux humbles et à l'accomplissement des prophéties, et constitue une porte d'entrée idéale pour explorer l'ensemble des récits de l'enfance de Jésus.
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PER005
La visite de Marie à Elisabeth
La visite de Marie à Élisabeth, relatée dans l'Évangile de Luc, souligne la foi de Marie et l'importance prophétique de cet événement dans l'accomplissement des Écritures. L'article explore le contexte historique et théologique de cette rencontre.
Luc 1.39-45 (Louis Segond S21) :A la même époque, Marie s'empressa de se rendre dans une ville de la région montagneuse de Juda.Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Elisabeth.Dès qu'Elisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant remua brusquement en elle et elle fut remplie du Saint-Esprit.Elle s'écria d'une voix forte: «Tu es bénie parmi les femmes et l'enfant que tu portes est béni.Comment m'est-il accordé que la mère de mon Seigneur vienne vers moi?En effet, dès que j'ai entendu ta salutation, l'enfant a tressailli de joie en moi.Heureuse celle qui a cru, parce que ce qui lui a été dit de la part du Seigneur s'accomplira.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER006
La louange ou le Magnificat de Marie
Cet article examine le Magnificat de Marie, un cantique de louange où elle exprime sa gratitude à Dieu, reconnaissant son rôle dans le plan de rédemption. Analyse de Luc 1, 46-55.
Luc 1.46-55 (Louis Segond S21) :Marie dit:et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur,parce qu'il a porté le regard sur son humble servante.parce que le Tout-Puissant a fait de grandes choses pour moi.et sa bonté s'étend de génération en générationIl a agi avec la force de son bras,Il a renversé les puissants de leurs trônesIl a rassasié de biens les affamésIl a secouru Israël, son serviteur,– comme il l'avait dit à nos ancêtres –Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.