Lc 9,1-6

La péricope 162 de la Synopse biblique traite de l'envoi des douze apôtres par Jésus, un événement majeur dans le déroulement de son ministère en Galilée. Situé quelques semaines avant la fête de Pâque du 12 avril 32, cet épisode se déroule au printemps, période propice aux déplacements en plein air. Jésus décide d'envoyer ses disciples deux par deux pour annoncer le royaume des cieux au plus grand nombre de personnes possible dans la région de Galilée. Cette mission constitue également une étape formatrice essentielle pour ces jeunes prédicateurs qui cherchent à mettre en pratique les enseignements de leur maître. Le récit est rapporté par trois évangélistes synoptiques — Matthieu, Marc et Luc — chacun apportant une perspective légèrement différente sur l'événement. Jean n'en fait pas mention. La chronologie adoptée dans cette péricope suit principalement celle de Marc, jugée la plus réaliste par les auteurs de la Synopse. Matthieu (10.1-15) est le seul à consigner les noms des douze apôtres, offrant ainsi une liste précieuse pour l'identification des compagnons de Jésus. Il rapporte que les disciples reçoivent l'autorité de chasser les esprits impurs et de guérir toutes les maladies.

Jésus leur donne des instructions très détaillées : ils sont envoyés vers les brebis perdues d'Israël, avec des directives précises sur leur comportement, ce qu'ils doivent emporter et la manière de réagir lorsqu'ils ne sont pas accueillis. La mission est présentée comme un prolongement direct du ministère de Jésus, avec une forte emphase sur la dépendance à Dieu et l'hospitalité des communautés visitées. Marc (6.6-13) situe l'envoi dans un contexte où Jésus enseigne lui-même dans les villages voisins. Les disciples sont envoyés deux par deux avec pouvoir sur les esprits impurs. Les instructions sont plus concises et centrées sur la simplicité : ils ne doivent emporter qu'un bâton pour le voyage. Ils sont appelés à prêcher la repentance, chasser les démons et guérir les malades en utilisant l'huile. L'accent est mis sur la foi et la communauté, le fait d'être envoyés par paires soulignant l'importance du soutien mutuel dans la mission. Luc (9.1-6) met en avant la proclamation du royaume de Dieu et la guérison des malades comme objectifs centraux de la mission. Les apôtres reçoivent autorité et pouvoir sur tous les démons.

Les instructions de voyage sont encore plus radicales que chez Marc : ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent ne doivent être emportés, exprimant une dépendance totale et absolue envers Dieu. Ils doivent demeurer dans la maison qui les accueille jusqu'à leur départ de la ville, et secouer la poussière de leurs pieds contre ceux qui refusent de les recevoir. La comparaison synoptique de ces trois passages révèle plusieurs points communs et différences significatifs. Sur la question du pouvoir et de l'autorité, les trois évangélistes s'accordent à dire que les apôtres reçoivent une délégation d'autorité sur les esprits impurs et pour guérir les maladies, soulignant la continuité entre l'œuvre de Jésus et celle de ses envoyés. Concernant les instructions pratiques pour le voyage, Matthieu est le plus exhaustif, Marc se concentre sur l'essentiel en autorisant un bâton, tandis que Luc prescrit un dépouillement total. Sur le focus thématique, Matthieu et Marc insistent davantage sur l'accueil et l'hospitalité, tandis que Luc accentue la proclamation du royaume et la guérison. Ces divergences entre les trois récits reflètent les intentions théologiques propres à chaque évangéliste et leurs publics respectifs. Elles enrichissent la compréhension globale de la mission apostolique telle que Jésus l'a conçue : une extension dynamique de son propre ministère, fondée sur la foi, la dépendance à Dieu, la proclamation du royaume et le service des malades. Des annexes complémentaires sont recommandées pour approfondir certains aspects spécifiques, notamment sur les paraboles, la pédagogie de Jésus, le choix des apôtres et la question du bâton et des sandales.