Étude 1 sur 8 · Le serviteur fidèle

  1. Étude 1 : Le serviteur fidèle
  2. Étude 2 : La traduction des Septante
  3. Étude 3 : Dans quelle langue, Jésus, s'exprimait-il ?
  4. Étude 4 : Jésus et les idiomes de son époque
  5. Étude 5 : Le pays de Canaan
  6. Étude 6 : La vocalisation tibérienne
  7. Étude 7 : La région de Qumrân
  8. Étude 8 : Les Esséniens

Ministério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentos

  • PAR016 Le serviteur fidèle

    La parabole du figuier bourgeonnant, rapportée par Matthieu, Marc et Luc dans leur discours eschatologique, invite les disciples à discerner les signes annonciateurs du retour du Messie. Comme les bourgeons annoncent l'été, les événements du monde annoncent la proximité du Royaume de Dieu. La parole du Christ est éternelle et sûre : le ciel et la terre passeront, mais elle demeure.

    Mateus 24.32-35 (Bíblia Livre) :
    Aprendei a parábola da figueira: “Quando os seus ramos já ficam verdes, e as folhas brotam, sabeis que o verão está perto”.Assim também vós, quando virdes todas estas coisas, sabei que já está perto, às portas.Em verdade vos digo que esta geração não passará, até que todas estas coisas aconteçam.O céu e a terra passarão, mas minhas palavras de maneira nenhuma passarão.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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História da Bíblia

  • BIB004 A tradução dos Setenta

    O artigo trata da tradução dos Setenta, uma versão grega da Bíblia hebraica do século III a.C. para os judeus de língua grega. Realizada em Alexandria, a Septuaginta influenciou amplamente os primeiros cristãos. Ela inclui diversos livros bíblicos e foi iniciada pelo rei Ptolomeu II.

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As contradições

  • CTD043 Em que língua Jesus falava?

    L'article CTD043 répond à la prétendue contradiction entre Matthieu ('Eli, Eli...') et Marc ('Eloï, Eloï...') concernant le cri de Jésus sur la croix. L'analyse linguistique montre que Jésus parlait araméen (attesté par 'sabachthani' dans les deux textes) et que la différence entre 'Eli' (forme hébraïque) et 'Eloï' (forme araméenne) reflète simplement l'adaptation de chaque évangéliste à son lectorat. Il n'y a aucune contradiction.

    Lucas 4.16-21 (Bíblia Livre) :
    Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e entrou, conforme o seu costume, num dia de Sábado, na sinagoga; e levantou-se para ler.Foi-lhe dado o livro do profeta Isaías; e quando abriu o livro, achou o lugar onde estava escrito:O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres, me enviou para curar os contritos de coração;para proclamar liberdade aos cativos e dar vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, para proclamar o ano agradável do Senhor.Ele fechou o livro, e devolveu-o ao assistente, e se sentou. Os olhos de todos na sinagoga estavam fixos nele.Então ele começou a lhes dizer: Hoje esta escritura se cumpriu em vossos ouvidos.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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Notas históricas

  • INF005 Jesus e as expressões idiomáticas de seu tempo

    Este artigo analisa as principais línguas usadas por Jesus e seus contemporâneos na Palestina: o aramaico, língua cotidiana do povo; o hebraico, língua litúrgica das sinagogas; e o grego koiné, língua da administração romana e dos intercâmbios culturais. Exemplos do Novo Testamento ilustram cada uso linguístico, revelando a riqueza do contexto multicultural do primeiro século.

    Lucas 4.16-21 (Bíblia Livre) :
    Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e entrou, conforme o seu costume, num dia de Sábado, na sinagoga; e levantou-se para ler.Foi-lhe dado o livro do profeta Isaías; e quando abriu o livro, achou o lugar onde estava escrito:O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres, me enviou para curar os contritos de coração;para proclamar liberdade aos cativos e dar vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, para proclamar o ano agradável do Senhor.Ele fechou o livro, e devolveu-o ao assistente, e se sentou. Os olhos de todos na sinagoga estavam fixos nele.Então ele começou a lhes dizer: Hoje esta escritura se cumpriu em vossos ouvidos.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • INF011 A terra de Canaã

    A terra de Canaã, correspondente ao atual Israel, Palestina, Líbano e partes da Jordânia e da Síria, é descrita na Bíblia como «a mais bela de todas as terras». Povoada por cananeus, amorreus, hititas e filisteus, constitui a terra prometida ao povo hebreu. Duas etapas separadas por 470 anos marcam sua conquista: a chegada de Abraão e, depois, a conquista de Josué após o cativeiro no Egito e a peregrinação pelo deserto.

    Ezequiel 20.6 (Bíblia Livre) :
    Naquele dia eu lhes fiz juramento de que os tiraria da terra do Egito para uma terra que eu já tinha observado para eles, que corre leite e mel, a qual é a mais bela de todas as terras;
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • INF058 A vocalização tiberiana

    A vocalização tiberiana é um sistema de notação desenvolvido entre os séculos VII e X por eruditos judeus de Tiberíades para acrescentar vogais (nikkud) e sinais de cantilação (te'amim) às consoantes hebraicas. Esse sistema massorético, o mais completo entre os existentes, uniformizou a leitura das Escrituras e está presente no texto massorético, notadamente no Códice de Alepo e no Codex Leningradensis.

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  • INF064 A região de Qumran

    Qumran, situado na margem noroeste do Mar Morto, na Cisjordânia, é um importante sítio arqueológico fundado entre 134 e 104 a.C. sob João Hircano. Associado aos essênios, é célebre sobretudo pela descoberta, em 1947, dos Manuscritos do Mar Morto em suas grutas. As escavações de Roland de Vaux revelaram reservatórios, banhos rituais e salas comunitárias. O sítio foi destruído pelos romanos em 68 d.C., durante a primeira guerra judaico-romana.

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  • INF065 Os essênios

    Os essênios foram uma seita judaica ascética do século II a.C., conhecida por sua vida comunitária rigorosa, sua pureza ritual e sua devoção às Escrituras. Associados ao sítio de Qumran e aos Manuscritos do Mar Morto descobertos em 1947, desapareceram após a destruição do Segundo Templo no ano 70 d.C., deixando uma herança textual e espiritual de grande importância para a compreensão do judaísmo antigo e das origens do cristianismo.

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