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A tradução dos Setenta

O artigo trata da tradução dos Setenta, uma versão grega da Bíblia hebraica do século III a.C. para os judeus de língua grega. Realizada em Alexandria, a Septuaginta influenciou amplamente os primeiros cristãos. Ela inclui diversos livros bíblicos e foi iniciada pelo rei Ptolomeu II.

8 min Septuaginta tradução bíblica Bíblia hebraica

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As contradições

Introdução

Uma língua evolui, e os textos antigos rapidamente se tornam inacessíveis ao grande público, limitando sua leitura a uma elite intelectual que domina essas línguas antigas. A Bíblia não escapa a essa regra; assim, ao longo dos séculos foram necessárias traduções para que o povo conservasse sua autonomia no acesso a esse texto sagrado.

A primeira tradução da , redigida em hebraico, consistiu em transcrever esses textos para o grego com o maior rigor possível. Essa tradução é conhecida pelo nome de Septuaginta.

Ao longo desta série, examinaremos as numerosas traduções que foram necessárias através dos séculos para permitir ao grande público acesso a esses escritos notáveis.

Não se trata de adaptar este texto às mudanças da sociedade, mas unicamente de torná-lo acessível a todos os leitores.

I. A tradução dos Setenta

A Septuaginta é uma tradução grega da (Antigo Testamento) realizada no século III a.C. (270 a.C.), principalmente para os judeus de língua grega no Egito.

Naquela época, muitos judeus viviam fora da Palestina e falavam grego como língua vernácula.

A tradução foi realizada por grupos de tradutores que trabalharam em Alexandria. Eles traduziram os textos hebraicos para o grego, criando assim uma versão acessível a um público maior.

Essa tradução foi amplamente usada pelos primeiros cristãos e influenciou a latina e outras traduções posteriores

II. Lista dos livros traduzidos na Septuaginta

A Septuaginta é uma tradução grega do Antigo Testamento realizada entre o século III e o século II a.C. Eis os principais documentos que foram traduzidos:

O : Os cinco primeiros livros da (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio).

Os Livros Históricos: Josué, Juízes, Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2 Crônicas, 1 e 2 Esdras, Ester, Neemias, Tobias, Judite, 1 e 2 Macabeus.

Os Livros Poéticos: Salmos, Provérbios, Jó, Cântico dos Cânticos, Eclesiastes, Sabedoria de Salomão, Eclesiástico (Sirácida).

Os Livros Proféticos: Isaías, Jeremias, Lamentações, Ezequiel, Daniel, Oseias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.

Além desses livros, a Septuaginta inclui também alguns livros apócrifos que não se encontram no cânon hebraico.

III. Quais obras foram traduzidas para constituir a Septuaginta?

Os textos traduzidos para a Septuaginta foram extraídos principalmente dos manuscritos hebraicos disponíveis na época. Eis alguns detalhes sobre sua origem:

Manuscritos Hebraicos: Os tradutores da Septuaginta usaram manuscritos hebraicos, que eram as versões mais antigas e mais confiáveis disponíveis. Esses manuscritos eram frequentemente conservados em bibliotecas e centros de estudo judaicos.

Alexandria: A tradução ocorreu em Alexandria, uma cidade onde vivia uma importante comunidade judaica de língua grega. Os tradutores tinham acesso a uma rica coleção de textos hebraicos graças à Biblioteca de Alexandria.

Pedido Real: Segundo a tradição relatada na Carta de Aristeias, a tradução foi iniciada pelo rei Ptolomeu II Filadelfo, que pediu aos sábios judeus que traduzissem as Escrituras hebraicas para o grego para a sua biblioteca.

Sábios Judeus: 72 eruditos judeus, seis de cada tribo de Israel, foram selecionados para realizar esta tradução. Trabalharam de forma independente, mas suas traduções mostraram-se idênticas quando comparadas.

Esses elementos mostram que os tradutores da Septuaginta trabalharam com fontes muito confiáveis e seguiram procedimentos rigorosos para garantir a fidelidade de sua tradução.

Podemos, no entanto, expressar algumas reservas quanto à ideia de que eruditos judeus teriam traduzido esses textos hebraicos separadamente e obtido os mesmos resultados. Parece mais provável que um trabalho colaborativo, combinando os conhecimentos desses eruditos, tenha levado a uma tradução tão confiável quanto possível.

Além disso, é essencial reconhecer que esses eruditos judeus consideravam sagrados os textos que traduziam. Isso os levou a trabalhar com extremo rigor e respeito.

IV. O valor significativo e a utilidade desta tradução

A tradução da Septuaginta exerceu uma influência significativa não somente na época de sua publicação, mas também ao longo de toda a história da transmissão da Bíblia.

1. Acessibilidade e Difusão

Língua Comum: A Septuaginta tornou os textos hebraicos acessíveis aos judeus da diáspora que falavam grego como língua vernácula. Na época helenística, o grego era a lingua franca, facilitando assim a difusão das Escrituras judaicas por toda a bacia do Mediterrâneo.
Primeiro Cânon: Ela serviu de primeira forma canônica da Bíblia para as primeiras comunidades cristãs, bem antes da fixação do .

2. Influência sobre o Cristianismo

Citações no Novo Testamento: A Septuaginta foi amplamente usada pelos autores do Novo Testamento. Muitas citações do Antigo Testamento no Novo Testamento são tiradas da Septuaginta, e não do texto hebraico.
Teologia Cristã: A teologia cristã se apoiou frequentemente nas formulações da Septuaginta, influenciando assim o desenvolvimento doutrinário do cristianismo.

3. Contribuição Literária e Textual

Preservação dos Textos: A Septuaginta ajudou a preservar certos textos bíblicos cujos manuscritos hebraicos originais já não existem ou são fragmentários.
Crítica textual : Ela oferece uma versão paralela que permite aos pesquisadores comparar os textos hebraicos e gregos para compreender melhor as variações e as tradições textuais.

4. Impacto Cultural
Influência Helenística: Ao integrar as Escrituras hebraicas no mundo grego, a Septuaginta favoreceu um intercâmbio cultural e intelectual entre as tradições judaica e grega.
Liturgia e Práticas Religiosas: Ela moldou a liturgia e as práticas religiosas das comunidades judaicas helenísticas e das primeiras comunidades cristãs.

5. Testemunho Histórico

Contexto Histórico: A Septuaginta oferece uma visão valiosa do judaísmo helenístico e das condições de vida das comunidades judaicas da diáspora em Alexandria.
Evolução do Cânon: Ela documenta a evolução do cânon bíblico e os diversos livros que foram incluídos ou excluídos em diferentes períodos.

A Septuaginta é muito mais que uma simples tradução; ela é uma ponte cultural e religiosa que permitiu a difusão dos textos bíblicos, influenciando profundamente o judaísmo e o cristianismo. Seu valor reside não somente em seu conteúdo textual, mas também em seu papel histórico e teológico.

V. A Septuaginta ainda é útil hoje?

A Septuaginta é um recurso essencial para os pesquisadores, permitindo-lhes comparar as versões gregas e hebraicas dos textos bíblicos e oferecer assim perspectivas sobre as variações textuais e as tradições manuscritas.

Os autores do Novo Testamento citaram frequentemente a Septuaginta. Por conseguinte, a compreensão dessa versão é indispensável para captar o contexto e as referências bíblicas empregadas pelos primeiros cristãos.

Ela também desempenhou um papel determinante no desenvolvimento do cânon cristão do Antigo Testamento, pois as primeiras Igrejas cristãs adotaram a Septuaginta como texto bíblico principal.

Por fim, as traduções modernas da Bíblia costumam levar em conta a Septuaginta para apreender as nuances e interpretações dos textos antigos.

Conclusão

A tradução dos Setenta exerceu uma influência importante em sua época, alcançando até a igreja dos primeiros séculos. Ainda hoje, ela é preciosa para os estudos bíblicos.

Por exemplo, o software Logos inclui agora a Septuaginta com a tradução francesa de Pierre Guiguet, sob o título "La Septante rejoint Logos : Une avancée majeure pour les théologiens".

Essa versão continua essencial para os pesquisadores e útil para todos os que leem seus trabalhos.

La traduction des Septante. L'article traite de la traduction des Septante, une version grecque de la Bible hébraïque du 3ème siècle avant Jésus-Christ pour les Juifs de langue grecque. Réalisée à Alexandrie, la Septante a largement influencé les premiers chrétiens. Elle inclut divers livres bibliques et a été initiée par le roi Ptolémée II. Introduction. Une langue évolue, et les textes anciens deviennent rapidement inaccessibles au grand public, limitant leur lecture à une élite intellectuelle maîtrisant ces langues anciennes. La Bible n'échappe pas à cette règle ; ainsi, des traductions ont été nécessaires au fil des siècles afin de permettre au peuple de conserver son autonomie dans l'accès à ce texte sacré. La première traduction de la Bible hébraïque, rédigée en hébreu, a consisté à transcrire ces textes avec la plus grande rigueur possible en grec. Cette traduction est connue sous le nom de Septante. Nous examinerons au cours de cette série les nombreuses traductions qui ont été nécessaires à travers les siècles pour permettre au grand public d'accéder à ces écrits remarquables. Il ne s'agit pas d'adapter ce texte aux évolutions sociétales, mais uniquement de le rendre accessible à l'ensemble des lecteurs. I. La traduction des Septante. La Septante est une traduction grecque de la Bible Hébraïque ('Ancien Testament) réalisée au 3ème siècle avant Jésus-Christ (270 avant Jésus-Christ), principalement pour les Juifs de langue grecque en Égypte. À l'époque, beaucoup de Juifs vivaient en dehors de la Palestine et parlaient le grec comme langue vernaculaire. La traduction a été réalisée par des groupes de traducteurs qui ont travaillé à Alexandrie. Ils ont traduit les textes hébreux en grec, créant ainsi une version accessible à une plus grande audience. Cette traduction a été largement utilisée par les premiers chrétiens et a influencé la Vulgate latine et d'autres traductions ultérieures II. Liste des livres traduits dans la Septante. La Septante est une traduction grecque de l'Ancien Testament réalisée entre le 3ème et le 2ème siècle avant Jésus-Christ. Voici les documents principaux qui ont été traduits : Le Pentateuque : Les cinq premiers livres de la Bible hébraïque (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome). Les Livres Historiques : Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2 Chroniques, 1 et 2 Esdras, Esther, Néhémie, Tobie, Judith, 1 et 2 Macchabées. Les Livres Poétiques : Psaumes, Proverbes, Job, Cantique des Cantiques, Ecclésiaste, Sagesse de Salomon, Ecclésiastique (Siracide). Les Livres Prophétiques : Isaïe, Jérémie, Lamentations, Ezéchiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie. En plus de ces livres, la Septante inclut également quelques livres apocryphes qui ne se trouvent pas dans le canon hébreu. III. Quels ouvrages ont été traduits pour constituer la Septante ?. Livres apocryphes Les textes traduits pour la Septante ont été principalement extraits des manuscrits hébreux disponibles à l'époque. Voici quelques détails sur leur origine : Manuscrits Hébreux : Les traducteurs de la Septante ont utilisé des manuscrits hébreux, qui étaient les versions les plus anciennes et les plus fiables disponibles. Ces manuscrits étaient souvent conservés dans des bibliothèques et des centres d'apprentissage juifs. Alexandrie : La traduction a eu lieu à Alexandrie, une ville où une importante communauté juive de langue grecque vivait. Les traducteurs avaient accès à une riche collection de textes hébreux grâce à la Bibliothèque d'Alexandrie. Demande Royale : Selon la tradition rapportée dans la Lettre d'Aristée, la traduction a été initiée par le roi Ptolémée II Philadelphe, qui a demandé aux sages juifs de traduire les Écritures hébraïques en grec pour sa bibliothèque. Savants Juifs : 72 érudits juifs, six de chaque tribu d'Israël, ont été sélectionnés pour réaliser cette traduction. Ils ont travaillé de manière indépendante, mais leurs traductions se sont avérées identiques lorsqu'elles ont été comparées. La lettre d'Aristée Ces éléments montrent que les traducteurs de la Septante ont travaillé avec des sources très fiables et ont suivi des procédures rigoureuses pour garantir la fidélité de leur traduction. Nous pouvons toutefois exprimer quelques réserves concernant l'idée que des érudits juifs auraient traduit ces textes hébreux séparément et obtenu les mêmes résultats. Il semble plus probable qu'un travail collaboratif, combinant les connaissances de ces érudits, ait conduit à une traduction aussi fiable que possible. En outre, il est essentiel de reconnaître que ces érudits juifs considéraient les textes qu'ils traduisaient comme sacrés. Cela les a incités à travailler avec une rigueur et un respect extrêmes. IV. La valeur significative et l'utilité de cette traduction. La traduction de la Septante a exercé une influence significative non seulement à l'époque de sa publication, mais également tout au long de l'histoire de la transmission de la Bible. 1. Accessibilité et Diffusion Langue Commune : La Septante a rendu les textes hébraïques accessibles aux Juifs de la diaspora qui parlaient le grec comme langue vernaculaire. À l'époque hellénistique, le grec était la lingua franca, facilitant ainsi la diffusion des Écritures juives à travers le bassin méditerranéen. Premier Canon : Elle a servi de première forme canonique de la Bible pour les premières communautés chrétiennes, bien avant la fixation du canon hébraïque. 2. Influence sur le Christianisme Citations dans le Nouveau Testament : La Septante a été largement utilisée par les auteurs du Nouveau Testament. De nombreuses citations de l'Ancien Testament dans le Nouveau Testament sont tirées de la Septante plutôt que du texte hébreu. Théologie Chrétienne : La théologie chrétienne s'est souvent appuyée sur les formulations de la Septante, influençant ainsi le développement doctrinal du christianisme. 3. Contribution Littéraire et Textuelle Préservation des Textes : La Septante a aidé à préserver certains textes bibliques dont les manuscrits hébreux originaux n'existent plus ou sont fragmentaires. Critique textuelle : Elle offre une version parallèle qui permet aux chercheurs de comparer les textes hébraïques et grecs pour mieux comprendre les variations et les traditions textuelles. 4. Impact Culturel Influence Hellénistique : En intégrant les Écritures hébraïques dans le monde grec, la Septante a favorisé un échange culturel et intellectuel entre les traditions juive et grecque. Liturgie et Pratiques Religieuses : Elle a façonné la liturgie et les pratiques religieuses des communautés juives hellénistiques et des premières communautés chrétiennes. 5. Témoignage Historique Contexte Historique : La Septante offre un aperçu précieux du judaïsme hellénistique et des conditions de vie des communautés juives en diaspora à Alexandrie. Évolution du Canon : Elle documente l'évolution du canon biblique et les divers livres qui ont été inclus ou exclus à différentes périodes. La Septante est bien plus qu'une simple traduction ; elle est une passerelle culturelle et religieuse qui a permis la diffusion des textes bibliques, influençant profondément le judaïsme et le christianisme. Sa valeur réside non seulement dans son contenu textuel mais aussi dans son rôle historique et théologique. V. La Septante est-elle encore utile de nos jours ?. La Septante est une ressource essentielle pour les chercheurs, leur permettant de comparer les versions grecques et hébraïques des textes bibliques, et d'offrir ainsi des perspectives sur les variations textuelles et les traditions manuscrites. Les auteurs du Nouveau Testament ont fréquemment cité la Septante. Par conséquent, la compréhension de cette version est indispensable pour saisir le contexte et les références scripturaires employées par les premiers chrétiens. Elle a également joué un rôle déterminant dans le développement du canon chrétien de l'Ancien Testament, les premières Églises chrétiennes adoptant la Septante comme texte scripturaire principal. Enfin, les traductions modernes de la Bible tiennent souvent compte de la Septante pour appréhender les nuances et interprétations des anciens textes. Conclusion. La traduction des Septante a exercé une influence majeure à son époque, touchant même l’église des premiers siècles. Aujourd’hui encore, elle est précieuse pour les études bibliques. Par exemple, le logiciel Logos inclut désormais la Septante avec la traduction française de Pierre Guiguet, sous le titre « La Septante rejoint Logos : Une avancée majeure pour les théologiens ». Cette version reste essentielle pour les chercheurs et utile pour tous ceux qui lisent leurs travaux.