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PER309 Préparation de la Pâque
Cet article se concentre sur la préparation de la Pâque par Jésus et ses disciples. Il explore les récits bibliques de ce moment, la fusion des festivités de la Pâque et des Pains sans levain, et les adaptations pratiques des pratiques traditionnelles face à l'afflux de fidèles à Jérusalem.

Luc 22.7-13 (Louis Segond S21) :
Le jour des pains sans levain où l'on devait sacrifier l'agneau pascal arriva.Jésus envoya Pierre et Jean en leur disant: «Allez nous préparer la Pâque, afin que nous la mangions.»Ils lui dirent: «Où veux-tu que nous la préparions?»Il leur répondit: «Quand vous serez entrés dans la ville, vous rencontrerez un homme qui porte une cruche d'eau; suivez-le dans la maison où il entreraet dites au propriétaire de la maison: ‘Le maître te demande: Où est la salle où je mangerai la Pâque avec mes disciples?’Alors il vous montrera une grande pièce aménagée à l'étage: c'est là que vous préparerez la Pâque.»Ils partirent et trouvèrent tout comme il le leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.

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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER309
Préparation de la Pâque

I
L'article "PER309 - Préparation de la Pâque" analyse la préparation de la fête juive de la Pâque par Jésus et ses apôtres, telle que décrite dans les Évangiles. Il étudie les récits synoptiques de Matthieu, Marc et Luc, ainsi que le quatrième évangile de Jean, pour comprendre ce moment clé des dernières journées de Jésus avant sa crucifixion. Le texte discute de la fusion des célébrations de la Pâque et des Pains sans levain, une période liturgique commémorant l'Exode d'Égypte et la purification rituelle du peuple.

Exode 12.1-20 (Louis Segond S21) :
L'Eternel dit à Moïse et à Aaron en Egypte:«Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois, vous le considérerez comme le premier des mois de l'année.Transmettez ces instructions à toute l'assemblée d'Israël: Le dixième jour de ce mois, on prendra un agneau pour chaque famille, un agneau pour chaque maison.Si la maison est trop peu nombreuse pour un agneau, on le partagera avec le plus proche voisin, en fonction du nombre de personnes. Vous estimerez le nombre de personnes pour l'agneau d'après la part que chacun peut manger.Ce sera un agneau sans défaut, mâle, âgé d'un an. Vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau.Vous le garderez jusqu'au quatorzième jour de ce mois, où toute l'assemblée d'Israël le sacrifiera au coucher du soleil.On prendra de son sang et on en mettra sur les deux poteaux et sur le linteau de la porte des maisons où on le mangera.Cette même nuit, on mangera sa viande rôtie au feu; on la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères.Vous ne le mangerez pas à moitié cuit et bouilli dans l'eau; au contraire, il sera rôti au feu avec la tête, les pattes et l'intérieur.Vous n'en laisserez rien pour le matin; si toutefois il en reste quelque chose le matin, vous le brûlerez au feu.Quand vous le mangerez, vous aurez une ceinture à la taille, vos sandales aux pieds et votre bâton à la main. Vous le mangerez rapidement. C'est la Pâque de l'Eternel.»Cette nuit-là, je parcourrai l'Egypte et je tuerai tous les premiers-nés du pays, hommes ou animaux. Je mettrai ainsi à exécution mes jugements contre tous les dieux de l'Egypte. Je suis l'Eternel.Pour vous en revanche, le sang servira de signe sur les maisons où vous vous trouverez: je verrai le sang et je passerai par-dessus vous. Il n'y aura pas de fléau qui vous détruise quand je frapperai l'Egypte.Vous rappellerez le souvenir de ce jour en le célébrant par une fête en l'honneur de l'Eternel; cette célébration sera une prescription perpétuelle pour vous au fil des générations.Pendant 7 jours, vous mangerez des pains sans levain. Dès le premier jour, il n'y aura plus de levain dans vos maisons. En effet, toute personne qui mangera du pain levé, du premier au septième jour, sera exclue d'Israël.Le premier jour, vous aurez une sainte assemblée, et le septième jour aussi. On ne fera aucun travail ces jours-là, vous pourrez seulement préparer la nourriture de chaque personne.Vous célébrerez la fête des pains sans levain, car c'est précisément ce jour-là que j'aurai fait sortir vos armées d'Egypte; le respect de ce jour sera une prescription perpétuelle pour vous au fil des générations.Le quatorzième jour du premier mois, le soir, vous mangerez des pains sans levain jusqu'au soir du vingt et unième jour.Pendant 7 jours, on ne trouvera pas de levain dans vos maisons. En effet, toute personne qui mangera du pain levé sera exclue de l'assemblée d'Israël, qu'il s'agisse d'un étranger ou d'un Israélite.Vous ne mangerez pas de pain levé; dans tous vos foyers, vous mangerez des pains sans levain.»
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II
Les exigences pratiques pour la célébration de l'agneau pascal sont également abordées, montrant l'adaptation des règles mosaïques face à l'afflux de pèlerins à Jérusalem. Le jeudi 13 Nissan est spécifiquement mentionné comme jour de préparation importante, marqué par la sélection et l'abattage des agneaux. L'article souligne la dimension spirituelle de la préparation, essentielle pour chaque foyer israélite, afin de célébrer le Seder avec dignité.

Exode 13.3-10 (Louis Segond S21) :
Moïse dit au peuple: «Souvenez-vous de ce jour où vous êtes sortis d'Egypte, de la maison d'esclavage. En effet, c'est par sa main puissante que l'Eternel vous en a fait sortir. On ne mangera pas de pain levé.Vous sortez aujourd'hui, au cours du mois des épis.Quand l'Eternel t'aura fait entrer dans le pays des Cananéens, des Hittites, des Amoréens, des Héviens et des Jébusiens, qu'il a juré à tes ancêtres de te donner, pays où coulent le lait et le miel, tu rendras ce culte à l'Eternel au cours de ce même mois.Pendant 7 jours tu mangeras des pains sans levain et le septième jour il y aura une fête en l'honneur de l'Eternel.On mangera des pains sans levain pendant les 7 jours. On ne verra pas chez toi de pain levé ni de levain, sur tout ton territoire.Tu diras alors à ton fils: ‘C'est en mémoire de ce que l'Eternel a fait pour moi lorsque je suis sorti d'Egypte.’Ce sera pour toi comme un signe sur ta main et comme un souvenir entre tes yeux, afin que la loi de l'Eternel soit dans ta bouche. En effet, c'est par sa main puissante que l'Eternel t'a fait sortir d'Egypte.Tu respecteras cette prescription au moment fixé d'année en année.
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III
Plusieurs références bibliques sont citées pour enrichir l'analyse.

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PER310 Le dernier repas avant la crucifixion
Cet article explore le 'dernier repas' de Jésus, soulignant son institution de la Sainte Cène. Il se déroule le jeudi soir avant la crucifixion, dans la maison de Marie à Jérusalem. Les évangiles rapportent ce repas comme symboliquement significatif, Judas quittant pour trahir. Le repas est crucial pour l'identité chrétienne.

Jean 18.28 (Louis Segond S21) :
De chez Caïphe, ils conduisirent Jésus au prétoire; c'était le matin. Ils n'entrèrent pas eux-mêmes dans le prétoire afin de ne pas se souiller et de pouvoir manger le repas de la Pâque.
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Niveau : Moyen Public : Intermediaire

PER310
Le dernier repas avant la crucifixion

I
L'article 'PER310 - Le dernier repas avant la crucifixion' examine le contexte du dernier repas de Pâque que Jésus partage avec ses apôtres avant sa crucifixion. Il souligne l'importance de ce repas, qui marque l'institution de la Sainte Cène. Ce moment est vu comme le dernier repas pascal avant que Jésus ne devienne l'accomplissement définitif de la Pâque.

Jean 21.9-13 (Louis Segond S21) :
Lorsqu'ils furent descendus à terre, ils virent là un feu de braises avec du poisson dessus et du pain.Jésus leur dit: «Apportez quelques-uns des poissons que vous venez de prendre.»Simon Pierre monta dans la barque et tira le filet plein de 153 gros poissons à terre; malgré leur grand nombre, le filet ne se déchira pas.Jésus leur dit: «Venez manger!» Aucun des disciples n'osait lui demander: «Qui es-tu?» car ils savaient que c'était le Seigneur.Jésus s'approcha, prit le pain et leur en donna; il fit de même avec le poisson.
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II
L'article explore les témoignages des évangiles synoptiques de Matthieu, Marc et Luc, ainsi que celui de Jean, concernant ce repas, son lieu, la maison de Marie, mère de Jean-Marc à Jérusalem, et la date, le jeudi soir du 14 Nissan, qui correspond au 31 mars 33 selon le calendrier juif. Il est noté que Judas Iscariote quitte le repas pour accomplir sa trahison. L'article discute de la signification liturgique et typologique du repas, et de son importance symbolique pour l'identité de la communauté chrétienne naissante.

Matthieu 26.20 (Louis Segond S21) :
Le soir venu, il se mit à table avec les douze.
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III
Le texte est riche en références bibliques et commentaires exégétiques.

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PER323 Le Messie Jésus réconforte ses disciples
Jésus réconforte ses disciples en Jean 16.5-15, promettant l'Esprit Saint pour les guider dans la vérité après son départ. Ce passage important souligne la mission de l'Esprit: convaincre de péché, de justice et de jugement, tout en assurant la continuité des enseignements de Jésus.

Marc 14.17 (Louis Segond S21) :
Le soir venu, il s'y rendit avec les douze.
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PER323
Le Messie Jésus réconforte ses disciples

I
Cet article propose une analyse théologique approfondie du passage biblique Jean 16.5-15, où Jésus annonce son départ à ses disciples et les assure de la venue du Consolateur, l'Esprit Saint. Dans ce contexte, Jésus les réconforte en expliquant que son départ est crucial pour que l'Esprit puisse venir. Il est souligné que cet Esprit aura une mission clé: convaincre le monde de péché, de justice et de jugement.

Luc 22.14-18 (Louis Segond S21) :
Quand l'heure fut venue, il se mit à table avec les [douze] apôtres.Il leur dit: «J'ai vivement désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrircar, je vous le dis, je ne la mangerai plus jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu.»Puis il prit une coupe, remercia Dieu et dit: «Prenez cette coupe et partagez-la entre vouscar, je vous le dis, [désormais] je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu'à ce que le royaume de Dieu soit venu.»
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II
Le texte explore comment l'Esprit Saint guidera les disciples dans la vérité, rappelant et clarifiant les enseignements de Jésus. Il est expliqué que le péché est défini comme le refus de croire en Jésus, la justice comme celle de Jésus élevé au Père, et le jugement par la condamnation du prince de ce monde. L'article illustre ainsi le passage par des références croisées aux évangiles synoptiques et des commentaires experts sur la chronologie des événements, ancrant le récit dans le contexte des dernières journées avant la crucifixion.

Marc 14.17 (Louis Segond S21) :
Le soir venu, il s'y rendit avec les douze.
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III
La description inclut des détails sur le lieu et le moment des événements, situés dans la maison de Marie, mère de Jean-Marc, à Jérusalem. Dans une ambiance mélancolique mais pleine d'espoir, l'accent est mis sur l'importance de cet enseignement pour les disciples confrontés aux persécutions à venir et sur le rôle consolateur et éducateur de l'Esprit Saint dans le développement de leur foi.

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Jean-Marc