La dernière semaine avant l'arrestation 2 études
La dernière journée jusqu'à la crucifixion 3 études
La résurrection et les différentes apparitions 6 études
- 6La piedra removida, el terremoto
- 7El mensaje de los ángeles
- 8Las mujeres advierten a los discípulos
- 9María Magdalena permanece junto al sepulcro
- 10Segunda aparición del Mesías Jesús a las otras mujeres
La última semana antes del arresto
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PER280
Entrada triunfal en Jerusalén
La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, el 27 de marzo del año 33, realizada conforme a la profecía de Zacarías, es una declaración mesiánica de paz. Este acontecimiento, descrito en los cuatro Evangelios, presenta a Jesús no como un conquistador, sino como el Príncipe de paz. En respuesta, la multitud lo aclama, confirmando su condición de Mesías.
Zacarías 9.9 (Reina-Valera 1909) :Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalem: he aquí, tu rey vendrá á ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, así sobre un pollino hijo de asna.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER278
La traición de Judas Iscariote
El artículo explora la traición de Judas Iscariote a Jesús, un acto motivado por un sentimiento de incompatibilidad y de frustración. Judas, sabiendo que las autoridades buscan arrestar a Jesús, colabora con ellas para denunciar a Jesús a cambio de 30 monedas de plata. El artículo analiza los relatos evangélicos de Mateo, Marcos y Lucas, que describen las acciones de Judas y su repercusión en los acontecimientos que llevaron al arresto de Jesús.
San Lucas 22.1-6 (Reina-Valera 1909) :Y ESTABA cerca el día de la fiesta de los ázimos, que se llama la Pascua.Y los príncipes de los sacerdotes y los escribas buscaban cómo le matarían; mas tenían miedo del pueblo.Y entró Satanás en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno del número de los doce;Y fué, y habló con los príncipes de los sacerdotes, y con los magistrados, de cómo se lo entregaría.Los cuales se holgaron, y concertaron de darle dinero.Y prometió, y buscaba oportunidad para entregarle á ellos sin bulla.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
El último día hasta la crucifixión
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PER309
Preparación de la Pascua
Este artículo se centra en la preparación de la Pascua por parte de Jesús y sus discípulos. Explora los relatos bíblicos de este momento, la fusión de las festividades de la Pascua y de los Panes sin Levadura, y las adaptaciones prácticas de las costumbres tradicionales ante la afluencia de fieles a Jerusalén.
Exodo 12.1-20 (Reina-Valera 1909) :Y HABLÓ Jehová á Moisés y á Aarón en la tierra de Egipto, diciendo:Este mes os será principio de los meses; será este para vosotros el primero en los meses del año.Hablad á toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de aqueste mes tómese cada uno un cordero por las familias de los padres, un cordero por familia:Mas si la familia fuere pequeña que no baste á comer el cordero, entonces tomará á su vecino inmediato á su casa, y según el número de las personas, cada uno conforme á su comer, echaréis la cuenta sobre el cordero.El cordero será sin defecto, macho de un año: tomaréislo de las ovejas ó de las cabras:Y habéis de guardarlo hasta el día catorce de este mes; y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.Y tomarán de la sangre, y pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer.Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura: con hierbas amargas lo comerán.Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus intestinos.Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que habrá quedado hasta la mañana, habéis de quemarlo en el fuego.Y así habéis de comerlo: ceñidos vuestros lomos, vuestros zapatos en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente: es la Pascua de Jehová.Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré á todo primogénito en la tierra de Egipto, así en los hombres como en las bestias: y haré juicios en todos los dioses de Egipto. Yo JEHOVÁ.Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre, y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad, cuando heriré la tierra de Egipto.Y este día os ha de ser en memoria, y habéis de celebrarlo como solemne á Jehová durante vuestras generaciones: por estatuto perpetuo lo celebraréis.Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas: porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, aquella alma será cortada de Israel.El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación: ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que aderecéis lo que cada cual hubiere de comer.Y guardaréis la fiesta de los ázimos, porque en aqueste mismo día saqué vuestros ejércitos de la tierra de Egipto: por tanto guardaréis este día en vuestras generaciones por costumbre perpetua.En el mes primero, el día catorce del mes por la tarde, comeréis los panes sin levadura, hasta el veintiuno del mes por la tarde.Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas, porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, aquella alma será cortada de la congregación de Israel.Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER317
Pedro y otro discípulo proponen defender a su Maestro
El artículo trata de la reacción de Pedro y de los discípulos ante el anuncio de la muerte de Jesús. Al interpretar mal el mensaje, contemplan una solución terrenal a un asunto espiritual. El texto explica cómo la misión del Mesías se revela a través de la crucifixión, lo que lleva finalmente a los discípulos a comprender su verdadero significado. El momento recogido aquí muestra el camino de la incomprensión a la fe verdadera.
San Lucas 22.38 (Reina-Valera 1909) :Entonces ellos dijeron: Señor, he aquí dos espadas. Y él les dijo: Basta.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER316
Anuncio de la negación de Pedro
El artículo explora la predicción de Jesús sobre la negación de Pedro, destacando las diferencias en los relatos de los Evangelios y la compasión de Jesús ante la debilidad humana de Pedro.
Juan 13.36-38 (Reina-Valera 1909) :Dícele Simón Pedro: Señor, ¿adónde vas? Respondióle Jesús: Donde yo voy, no me puedes ahora seguir; mas me seguirás después.Dícele Pedro: Señor, ¿por qué no te puedo seguir ahora? mi alma pondré por ti.Respondióle Jesús: ¿Tu alma pondrás por mí? De cierto, de cierto te digo: No cantará el gallo, sin que me hayas negado tres veces.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La resurrección y las distintas apariciones
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PER365
La piedra removida, el terremoto
La mañana de Pascua, unas mujeres fieles se dirigen al sepulcro de Jesús para completar los cuidados fúnebres. Descubren la piedra removida y el sepulcro vacío. El artículo analiza su fidelidad, que contrasta con la huida de los apóstoles, su apego a Jesús y la incomprensión general ante los anuncios de la resurrección. Un enfoque sinóptico compara a Mateo, Marcos, Lucas y Juan sobre este acontecimiento fundamental.
San Lucas 18.31-34 (Reina-Valera 1909) :Y Jesús, tomando á los doce, les dijo: He aquí subimos á Jerusalem, y serán cumplidas todas las cosas que fueron escritas por los profetas, del Hijo del hombre.Porque será entregado á las gentes, y será escarnecido, é injuriado, y escupido.Y después que le hubieren azotado, le matarán: mas al tercer día resucitará.Pero ellos nada de estas cosas entendían, y esta palabra les era encubierta, y no entendían lo que se decía.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER366
El mensaje de los ángeles
La perícopa PER366 analiza el mensaje de los ángeles a las mujeres en el sepulcro, el domingo por la mañana de la resurrección. Comparando a Mateo, Marcos y Lucas, examina las diferencias en el número de ángeles, el vocabulario empleado y el lugar de las mujeres como primeras testigos. Estas variaciones reflejan la libertad redaccional de los evangelistas y constituyen indicios de la autenticidad histórica del relato de la resurrección.
San Lucas 24.4-8 (Reina-Valera 1909) :Y aconteció, que estando ellas espantadas de esto, he aquí se pararon junto á ellas dos varones con vestiduras resplandecientes;Y como tuviesen ellas temor, y bajasen el rostro á tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?No está aquí, mas ha resucitado: acordaos de lo que os habló, cuando aun estaba en Galilea,Diciendo: Es menester que el Hijo del hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer día.Entonces ellas se acordaron de sus palabras,Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER367
Las mujeres advierten a los discípulos
La perícopa 367 examina el momento en que las mujeres advierten a los discípulos de la resurrección, cotejando Mateo 28.8, Marcos 16.9-11, Lucas 24.9-11 y Juan 20.2. Aparece una divergencia notable: María Magdalena parece ignorar el mensaje de los ángeles, a diferencia de las otras mujeres. La hipótesis de una partida temprana de María antes de la aparición angélica permite armonizar los relatos y explicar su persistente incomprensión ante el sepulcro vacío.
Marcos 16.13-14 (Reina-Valera 1909) :Y ellos fueron, y lo hicieron saber á los otros; y ni aun á ellos creyeron.Finalmente se apareció á los once mismos, estando sentados á la mesa, y censuróles su incredulidad y dureza de corazón, que no hubiesen creído á los que le habían visto resucitado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER369
María Magdalena permanece junto al sepulcro
Episodio exclusivo de Juan (Juan 20.11), este pasaje describe a María Magdalena quedándose sola junto al sepulcro después de la partida de Pedro y Juan. Testigo fiel desde el ministerio de Jesús, interpreta primero la desaparición del cuerpo como un robo, antes de convertirse en la primera persona a quien el Resucitado se aparece personalmente. El artículo propone un análisis cronológico y una armonización de los relatos evangélicos de la resurrección.
San Lucas 24.2 (Reina-Valera 1909) :Y hallaron la piedra revuelta del sepulcro.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER371
Segunda aparición del Mesías Jesús a las otras mujeres
La perícopa PER371 analiza la segunda aparición de Jesús resucitado a las mujeres (Mt 28.9-10), el domingo por la mañana cerca del sepulcro en Jerusalén. El artículo armoniza la aparente tensión entre Marcos (silencio y temor de las mujeres) y Mateo (encuentro con Jesús), mostrando que estos relatos son complementarios: Marcos describe la reacción inmediata de estupor, y Mateo añade la alegría. Solo Mateo relata esta aparición específica.
Marcos 16.8 (Reina-Valera 1909) :Y ellas se fueron huyendo del sepulcro; porque las había tomado temblor y espanto; ni decían nada á nadie, porque tenían miedo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER372
La aparición del Mesías Jesús a Pedro
La aparición de Jesús resucitado a Simón Pedro está atestiguada por Lucas 24.34 y 1 Corintios 15.3-5, pero ningún evangelista describe su contenido. Situado el domingo 3 de abril del año 33 d. C., después de las apariciones a las mujeres y antes de la de los discípulos de Emaús, este encuentro íntimo parece ser una reconciliación personal entre Jesús y Pedro tras su negación. Pedro habría sido así el primer apóstol en ver al Señor resucitado.
Juan 20.11-18 (Reina-Valera 1909) :Empero María estaba fuera llorando junto al sepulcro: y estando llorando, bajóse á mirar el sepulcro;Y vió dos ángeles en ropas blancas que estaban sentados, el uno á la cabecera, y el otro á los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto.Y dijéronle: Mujer, ¿por qué lloras? Díceles: Porque se han llevado á mi Señor, y no sé dónde le han puesto.Y como hubo dicho esto, volvióse atrás, y vió á Jesús que estaba allí; mas no sabía que era Jesús.Dícele Jesús: Mujer, ¿por qué lloras? ¿á quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, dícele: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré.Dícele Jesús: ¡María! Volviéndose ella, dícele: ¡Rabboni! que quiere decir, Maestro.Dícele Jesús: No me toques: porque aun no he subido á mi Padre: mas ve á mis hermanos, y diles: Subo á mi Padre y á vuestro Padre, á mi Dios y á vuestro Dios.Fué María Magdalena dando las nuevas á los discípulos de que había visto al Señor, y que él le había dicho estas cosas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org