Étapes 1 à 10
- 1La parábola de la lámpara bajo el celemínMateo 5.14-16
- 2Exorcismo en CafarnaúmMateo 8.16-17
- 3Curación del leprosoMateo 8.1-4
- 4Curación del endemoniado ciego y mudoMateo 12.22-23
- 5Salida en barca hacia la ciudad de MagdalaMateo 15.39
- 6Curación del poseído en la sinagoga de CafarnaúnMarcos 1.23-28
- 7Curación de la suegra de PedroMateo 8.14-15
- 8La curación de un leprosoMarcos 1.40-44
- 9Curación del paralíticoMateo 9.1-8
- 10Curación del siervo del centuriónMateo 8.5-13
Étapes 11 à 15
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PER139
La parábola de la lámpara bajo el celemín
Este artículo analiza la parábola de la lámpara debajo del almud, explorada en los Evangelios. Destaca la importancia de la luz divina para el discípulo y muestra cómo el Mesías Jesús utiliza esta metáfora para iluminar la verdad divina y exhortar a los discípulos a ser testigos visibles de su fe, permaneciendo ellos mismos iluminados por la luz de Cristo.
San Lucas 8.16-18 (Reina-Valera 1909) :Ninguno que enciende la antorcha la cubre con vasija, ó la pone debajo de la cama; mas la pone en un candelero, para que los que entran vean la luz.Porque no hay cosa oculta, que no haya de ser manifestada; ni cosa escondida, que no haya de ser entendida, y de venir á luz.Mirad pues cómo oís; porque á cualquiera que tuviere, le será dado; y á cualquiera que no tuviere, aun lo que parece tener le será quitado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR006
Exorcismo en Cafarnaúm
L'article analyse les passages des Évangiles de Matthieu, Marc, et Luc où Jésus Messie guérit et chasse des démons après le sabbat, accomplissant des prophéties et révélant son identité divine.
San Mateo 8.16-17 (Reina-Valera 1909) :Y como fué ya tarde, trajeron á él muchos endemoniados; y echó los demonios con la palabra, y sanó á todos los enfermos;Para que se cumpliese lo que fué dicho por el profeta Isaías, que dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR011
Curación del leproso
L'article traite de la guérison d'un lépreux par Jésus, soulignant sa compassion et le respect des lois religieuses. Les variations entre les récits évangéliques enrichissent la compréhension de cet événement clé dans le ministère de Jésus.
San Lucas 5.12-16 (Reina-Valera 1909) :Y aconteció que estando en una ciudad, he aquí un hombre lleno de lepra, el cual viendo á Jesús, postrándose sobre el rostro, le rogó, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme.Entonces, extendiendo la mano, le tocó diciendo: Quiero: sé limpio. Y luego la lepra se fué de él.Y él le mandó que no lo dijese á nadie: Mas ve, díjole, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu limpieza, como mandó Moisés, para testimonio á ellos.Empero tanto más se extendía su fama: y se juntaban muchas gentes á oir y ser sanadas de sus enfermedades.Mas él se apartaba á los desiertos, y oraba.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR014
Curación del endemoniado ciego y mudo
L'article explore un miracle de Jésus relaté dans Matthieu 12:22-23 et Luc 11:14-15, où il guérit un homme possédé par un démon. La foule s'émerveille et se demande si Jésus est le Fils de David, le Messie attendu. Comparé à Luc, Matthieu met en avant la reconnaissance messianique par la foule tandis que Luc rapporte des accusations de collusion avec Beelzéboul.
San Lucas 11.14-15 (Reina-Valera 1909) :Y estaba él lanzando un demonio, el cual era mudo: y aconteció que salido fuera el demonio, el mudo habló, y las gentes se maravillaron.Mas algunos de ellos decían: En Beelzebub, príncipe de los demonios, echa fuera los demonios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER183
Salida en barca hacia la ciudad de Magdala
El artículo trata de la salida de Jesús en barca hacia Magdala después de la multiplicación de los panes, explorando las variaciones entre los relatos de Mateo y de Marcos y subrayando la importancia del estudio histórico para comprender estas diferencias.
Marcos 8.10 (Reina-Valera 1909) :Y luego entrando en el barco con sus discípulos, vino á las partes de Dalmanutha.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR004
Curación del poseído en la sinagoga de Cafarnaún
L'article discute de la guérison par Jésus d'un homme possédé à Capharnaüm, relatée dans Marc et Luc. L'esprit impur reconnaît Jésus comme le Saint de Dieu, et, sur ordre du Christ, sort de l'homme. Les témoins s'étonnent de l'autorité de Jésus, et sa renommée se répand. Ces récits soulignent l'autorité divine et le pouvoir de guérison de Jésus.
Marcos 1.23-28 (Reina-Valera 1909) :Y había en la sinagoga de ellos un hombre con espíritu inmundo, el cual dió voces,Diciendo: ¡Ah! ¿qué tienes con nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido á destruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios.Y Jesús le riñó, diciendo: Enmudece, y sal de él.Y el espíritu inmundo, haciéndole pedazos, y clamando á gran voz, salió de él.Y todos se maravillaron, de tal manera que inquirían entre sí, diciendo: ¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es ésta, que con potestad aun á los espíritus inmundos manda, y le obedecen?Y vino luego su fama por toda la provincia alrededor de Galilea.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR005
Curación de la suegra de Pedro
L'article traite du miracle de la guérison de la belle-mère de Pierre, relaté dans Matthieu, Marc et Luc. Il met en lumière la puissance de guérison de Jésus et sa compassion envers les malades, les récits soulignant différents aspects de cet événement. Jésus guérit immédiatement la belle-mère de Pierre, elle se met ensuite à les servir. Les perspectives uniques des Évangiles enrichissent notre compréhension de cet acte miraculeux.
San Lucas 4.38-39 (Reina-Valera 1909) :Y levantándose Jesús de la sinagoga, entró en casa de Simón: y la suegra de Simón estaba con una grande fiebre; y le rogaron por ella.E inclinándose hacia ella, riñó á la fiebre; y la fiebre la dejó; y ella levantándose luego, les servía.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR007
La curación de un leproso
L'article analyse la guérison d'un lépreux par Jésus en Marc 1.40-44 et Luc 5.12-14, soulignant la foi du lépreux, la compassion de Jésus et son pouvoir divin de guérison. Les récits insistent sur le respect des lois religieuses de l'époque.
Marcos 1.40-44 (Reina-Valera 1909) :Y un leproso vino á él, rogándole; é hincada la rodilla, le dice: Si quieres, puedes limpiarme.Y Jesús, teniendo misericordia de él, extendió su mano, y le tocó, y le dice: Quiero, sé limpio.Y así que hubo él hablado, la lepra se fué luego de aquél, y fué limpio.Entonces le apercibió, y despidióle luego,Y le dice: Mira, no digas á nadie nada; sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu limpieza lo que Moisés mandó, para testimonio á ellos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR008
Curación del paralítico
L'article analyse le miracle de la guérison du paralytique, présent dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Jésus, confronté au scepticisme des scribes, démontre son autorité divine en guérissant un paralytique descendu d'un toit par ses amis. Ce récit souligne la foi des porteurs et la capacité du Christ à pardonner et guérir, entraînant émerveillement et louanges de la foule.
San Lucas 5.17-26 (Reina-Valera 1909) :Y aconteció un día, que él estaba enseñando, y los Fariseos y doctores de la ley estaban sentados, los cuales habían venido de todas las aldeas de Galilea, y de Judea y Jerusalem: y la virtud del Señor estaba allí para sanarlos.Y he aquí unos hombres, que traían sobre un lecho un hombre que estaba paralítico; y buscaban meterle, y ponerle delante de él.Y no hallando por donde meterle á causa de la multitud, subieron encima de la casa, y por el tejado le bajaron con el lecho en medio, delante de Jesús;El cual, viendo la fe de ellos, le dice: Hombre, tus pecados te son perdonados.Entonces los escribas y los Fariseos comenzaron á pensar, diciendo: ¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?Jesús entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: ¿Qué pensáis en vuestros corazones?¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados te son perdonados, ó decir: Levántate y anda?Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar pecados, (dice al paralítico): A ti digo, levántate, toma tu lecho, y vete á tu casa.Y luego, levantándose en presencia de ellos, y tomando aquel en que estaba echado, se fué á su casa, glorificando á Dios.Y tomó espanto á todos, y glorificaban á Dios; y fueron llenos de temor, diciendo: Hemos visto maravillas hoy.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR012
Curación del siervo del centurión
L'article explore la guérison du serviteur du centurion, racontée dans les Évangiles de Matthieu et de Luc. Le centurion démontre une foi exceptionnelle, espérant une guérison par la parole de Jésus. Les récits diffèrent par les détails de l'interaction, mettant en lumière l'humilité et la respectabilité du centurion et la compassion de Jésus.
San Mateo 8.5-13 (Reina-Valera 1909) :Y entrando Jesús en Capernaum, vino á él un centurión, rogándole,Y diciendo: Señor, mi mozo yace en casa paralítico, gravemente atormentado.Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré.Y respondió el centurión, y dijo: Señor, no soy digno de que entres debajo de mi techado; mas solamente di la palabra, y mi mozo sanará.Porque también yo soy hombre bajo de potestad, y tengo bajo de mí soldados: y digo á éste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y á mi siervo: Haz esto, y lo hace.Y oyendo Jesús, se maravilló, y dijo á los que le seguían: De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado fe tanta.Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, é Isaac, y Jacob, en el reino de los cielos:Mas los hijos del reino serán echados á las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.Entonces Jesús dijo al centurión: Ve, y como creiste te sea hecho. Y su mozo fué sano en el mismo momento.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR013
Resurrección del hijo de la viuda de Naín
L'article traite de la résurrection du fils de la veuve de Naïn par Jésus, démontrant sa compassion et son pouvoir divin, comme rapporté dans Luc 7.11-17. Ce miracle suscite la reconnaissance de Jésus comme prophète et une reconnaissance de la présence divine active, montrant son autorité sur la mort.
San Lucas 7.11-17 (Reina-Valera 1909) :Y aconteció después, que él iba á la ciudad que se llama Naín, é iban con él muchos de sus discípulos, y gran compañía.Y como llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí que sacaban fuera á un difunto, unigénito de su madre, la cual también era viuda: y había con ella grande compañía de la ciudad.Y como el Señor la vió, compadecióse de ella, y le dice: No llores.Y acercándose, tocó el féretro: y los que lo llevaban, pararon. Y dice: Mancebo, á ti digo, levántate.Entonces se incorporó el que había muerto, y comenzó á hablar. Y dióle á su madre.Y todos tuvieron miedo, y glorificaban á Dios, diciendo: Que un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y que Dios ha visitado á su pueblo.Y salió esta fama de él por toda Judea, y por toda la tierra de alrededor.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR016
El Mesías Jesús calma la tempestad
Cet article examine comment, à travers Matthieu 8.23-27, Marc 4.35-41 et Luc 8.22-25, Jésus calme une tempête, montrant sa puissance divine. Les récits soulignent la réaction effrayée des disciples et l'importance de la foi, avec des variations reflétant les perspectives uniques de chaque évangéliste.
Marcos 4.35-41 (Reina-Valera 1909) :Y les dijo aquel día cuando fué tarde: Pasemos de la otra parte.Y despachando la multitud, le tomaron como estaba, en el barco; y había también con él otros barquitos.Y se levantó una grande tempestad de viento, y echaba las olas en el barco, de tal manera que ya se henchía.Y él estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal, y le despertaron, y le dicen: ¿Maestro, no tienes cuidado que perecemos?Y levantándose, increpó al viento, y dijo á la mar: Calla, enmudece. Y cesó el viento, y fué hecha grande bonanza.Y á ellos dijo: ¿Por qué estáis así amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe?Y temieron con gran temor, y decían el uno al otro. ¿Quién es éste, que aun el viento y la mar le obedecen?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
MIR017
Exorcismo del endemoniado de Gadara
L'exorcisme de Gadara montre Jésus exorcisant des démons dans les Géraséniens, selon Matthieu, Marc, et Luc. Les démons reconnaissent Jésus comme le Fils de Dieu et demandent à entrer dans un troupeau de porcs qui se noiera ensuite. Cet acte démontre l'autorité et le pouvoir rédempteur de Jésus.
Marcos 5.1-20 (Reina-Valera 1909) :Y VINIERON de la otra parte de la mar á la provincia de los Gadarenos.Y salido él del barco, luego le salió al encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo,Que tenía domicilio en los sepulcros, y ni aun con cadenas le podía alguien atar;Porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas, mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él, y los grillos desmenuzados; y nadie le podía domar.Y siempre, de día y de noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, é hiriéndose con las piedras.Y como vió á Jesús de lejos, corrió, y le adoró.Y clamando á gran voz, dijo: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes.Porque le decía: Sal de este hombre, espíritu inmundo.Y le preguntó: ¿Cómo te llamas? Y respondió diciendo: Legión me llamo; porque somos muchos.Y le rogaba mucho que no le enviase fuera de aquella provincia.Y estaba allí cerca del monte una grande manada de puercos paciendo.Y le rogaron todos los demonios, diciendo: Envíanos á los puercos para que entremos en ellos.Y luego Jesús se lo permitió. Y saliendo aquellos espíritus inmundos, entraron en los puercos, y la manada cayó por un despeñadero en la mar; los cuales eran como dos mil; y en la mar se ahogaron.Y los que apacentaban los puercos huyeron, y dieron aviso en la ciudad y en los campos. Y salieron para ver qué era aquello que había acontecido.Y vienen á Jesús, y ven al que había sido atormentado del demonio, y que había tenido la legión, sentado y vestido, y en su juicio cabal; y tuvieron miedo.Y les contaron los que lo habían visto, cómo había acontecido al que había tenido el demonio, y lo de los puercos.Y comenzaron á rogarle que se fuese de los términos de ellos.Y entrando él en el barco, le rogaba el que había sido fatigado del demonio, para estar con él.Mas Jesús no le permitió, sino le dijo: Vete á tu casa, á los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo, y cómo ha tenido misericordia de ti.Y se fué, y comenzó á publicar en Decápolis cuán grandes cosas Jesús había hecho con él: y todos se maravillaban.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER161
Regreso a Nazaret
El segundo regreso de Jesús a Nazaret (marzo del año 32 d. C.) es relatado por Mateo y Marcos. A pesar de sus enseñanzas en la sinagoga, los habitantes lo rechazan por su familiaridad con él y con su familia. La falta de fe limita sus milagros. Jesús pronuncia la célebre frase: «Un profeta solo es menospreciado en su propia tierra». Marcos añade detalles ausentes en Mateo: la presencia de los discípulos y el asombro de Jesús ante la incredulidad.
Marcos 6.1-6 (Reina-Valera 1909) :Y SALIÓ de allí, y vino á su tierra, y le siguieron sus discípulos.Y llegado el sábado, comenzó á enseñar en la sinagoga; y muchos oyéndole, estaban atónitos, diciendo: ¿De dónde tiene éste estas cosas? ¿Y qué sabiduría es ésta que le es dada, y tales maravillas que por sus manos son hechas?¿No es éste el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, y de José, y de Judas, y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros, sus hermanas? Y se escandalizaban en él.Mas Jesús les decía: No hay profeta deshonrado sino en su tierra, y entre sus parientes, y en su casa.Y no pudo hacer allí alguna maravilla; solamente sanó unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos.Y estaba maravillado de la incredulidad de ellos. Y rodeaba las aldeas de alrededor, enseñando.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER177
Obra del Mesías Jesús en Galilea
El artículo explora la decisión estratégica de Jesús de llevar a cabo su ministerio en Galilea para evitar la hostilidad en Judea. Juan subraya la intención de las autoridades religiosas de matar a Jesús, mientras que los Evangelios sinópticos mencionan esta amenaza de manera implícita.
Juan 7.1 (Reina-Valera 1909) :Y PASADAS estas cosas andaba Jesús en Galilea: que no quería andar en Judea, porque los Judíos procuraban matarle.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org