El ministerio de Juan el Bautista 1 estudio
El último día hasta la crucifixión 8 estudios
- 2El traslado ante el sumo sacerdote en funciones, Caifás
- 3Los apóstoles Pedro y Juan en el patio de la casa de Caifás
- 4La comparecencia ante el Sanedrín
- 5Comienzan los malos tratos
- 6La negación del apóstol Pedro, acompañado por el apóstol Juan
Ministerio de Pedro 1 estudio
Notas históricas 1 estudio
El ministerio de Juan el Bautista
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PER039
Los mercaderes expulsados del Templo
La perícopa 39 estudia el episodio de la purificación del Templo por Jesús, tal como lo relata Juan (Juan 2,14-22). El autor defiende la tesis de dos acontecimientos distintos separados por tres años. El primero se sitúa durante la primera Pascua del ministerio de Jesús (7 de abril del año 30). El artículo explora el contexto histórico del Templo herodiano, el papel de Caifás y del Sanedrín y dos enseñanzas clave: el celo de Jesús por la casa de Dios y el anuncio profético de su resurrección.
San Lucas 19.45-46 (Reina-Valera 1909) :Y entrando en el templo, comenzó á echar fuera á todos los que vendían y compraban en él.Diciéndoles: Escrito está: Mi casa, casa de oración es; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
El último día hasta la crucifixión
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PER336
El traslado ante el sumo sacerdote en funciones, Caifás
El artículo analiza el traslado de Jesús ante Caifás y subraya cómo las autoridades judías planearon una condena rápida, con una apariencia de legalidad. Varios anexos aclaran el contexto histórico y los evangelios describen los acontecimientos con detalle.
Marcos 14.53 (Reina-Valera 1909) :Y trajeron á Jesús al sumo sacerdote; y se juntaron á él todos los príncipes de los sacerdotes y los ancianos y los escribas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER337
Los apóstoles Pedro y Juan en el patio de la casa de Caifás
Este artículo relata la escena dramática de los apóstoles Pedro y Juan siguiendo a Jesús al patio de Caifás, que revela su fidelidad y su fragilidad en el corazón de la pasión de Jesús. Las referencias bíblicas describen su intento de permanecer cerca de Jesús a pesar del miedo a las repercusiones. Este momento simboliza un punto clave de los Evangelios, que pone de relieve la naturaleza humana ante la misión divina.
San Mateo 26.58 (Reina-Valera 1909) :Mas Pedro le seguía de lejos hasta el patio del pontífice; y entrando dentro, estábase sentado con los criados, para ver el fin.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER338
La comparecencia ante el Sanedrín
Este artículo analiza la comparecencia de Jesús ante el Sanedrín antes de su crucifixión según los evangelios, y expone la violación de las leyes judías mediante un juicio nocturno. Orquestado estratégicamente por Caifás para evitar a la multitud, este juicio ilustra cuestiones teológicas e históricas clave.
San Mateo 26.59-66 (Reina-Valera 1909) :Y los príncipes de los sacerdotes, y los ancianos, y todo el consejo, buscaban falso testimonio contra Jesús, para entregarle á la muerte;Y no lo hallaron, aunque muchos testigos falsos se llegaban; mas á la postre vinieron dos testigos falsos,Que dijeron: Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo.Y levantándose el pontífice, le dijo: ¿No respondes nada? ¿qué testifican éstos contra ti?Mas Jesús callaba. Respondiendo el pontífice, le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, Hijo de Dios.Jesús le dijo: Tú lo has dicho: y aun os digo, que desde ahora habéis de ver al Hijo del hombre sentado á la diestra de la potencia de Dios, y que viene en las nubes del cielo.Entonces el pontífice rasgó sus vestidos, diciendo: Blasfemado ha: ¿qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ahora habéis oído su blasfemia.¿Qué os parece? Y respondiendo ellos, dijeron: Culpado es de muerte.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER339
Comienzan los malos tratos
El artículo trata de los maltratos infligidos a Jesús antes de la crucifixión, centrándose en la interpretación de los relatos evangélicos. Explora cómo el Sanedrín manipuló las acusaciones para obtener el apoyo de las autoridades romanas, transformando una acusación religiosa en sedición política.
San Mateo 26.67-68 (Reina-Valera 1909) :Entonces le escupieron en el rostro, y le dieron de bofetadas; y otros le herían con mojicones,Diciendo: Profetízanos tú, Cristo, quién es el que te ha herido.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER340
La negación del apóstol Pedro, acompañado por el apóstol Juan
Este artículo describe la negación del apóstol Pedro narrada en los Evangelios, cuando niega tres veces a su Maestro Jesús. El artículo pone de relieve las circunstancias precisas de este acontecimiento y explora el papel del apóstol Juan. Al poner en paralelo las distintas versiones de los Evangelios, este momento trágico se analiza en profundidad en el contexto histórico y religioso de la época.
Juan 18.17-27 (Reina-Valera 1909) :Entonces la criada portera dijo á Pedro: ¿No eres tú también de los discípulos de este hombre? Dice él: No soy.Y estaban en pie los siervos y los ministros que habían allegado las ascuas; porque hacía frío, y calentábanse: y estaba también con ellos Pedro en pie, calentándose.Y el pontífice preguntó á Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina.Jesús le respondió: Yo manifiestamente he hablado al mundo: yo siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se juntan todos los Judíos, y nada he hablado en oculto.¿Qué me preguntas á mí? Pregunta á los que han oído, qué les haya yo hablado: he aquí, ésos saben lo que yo he dicho.Y como él hubo dicho esto, uno de los criados que estaba allí, dió una bofetada á Jesús, diciendo: ¿Así respondes al pontífice?Respondióle Jesús: Si he hablado mal, da testimonio del mal: y si bien, ¿por qué me hieres?Y Anás le había enviado atado á Caifás pontífice.Estaba pues Pedro en pie calentándose. Y dijéronle: ¿No eres tú de sus discípulos? El negó, y dijo: No soy.Uno de los siervos del pontífice, pariente de aquél á quien Pedro había cortado la oreja, le dice: ¿No te vi yo en el huerto con él?Y negó Pedro otra vez: y luego el gallo cantó.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER341
La presentación a Poncio Pilato
La perícopa PER341 reconstruye la presentación de Jesús ante Poncio Pilato el viernes por la mañana, hacia las 6 h 45, después de su condena nocturna por el Sanedrín. Cruzando Mateo, Marcos, Lucas y Juan, el artículo analiza la cronología precisa, el papel de Caifás, la negativa de los jefes religiosos a entrar en el Pretorio y el diálogo entre Jesús y Pilato, el único facultado para pronunciar una pena capital.
Marcos 14.72 (Reina-Valera 1909) :Y el gallo cantó la segunda vez: y Pedro se acordó de las palabras que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Y pensando en esto, lloraba.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER346
El ensañamiento del Sanedrín, condena oficial
PER346 analiza la condena oficial de Jesús por Poncio Pilato bajo la presión encarnizada del Sanedrín. En Jerusalén, el viernes por la mañana, la multitud, manipulada por los jefes religiosos, reclama la crucifixión. Pilato, atrapado políticamente, cede a pesar de la ausencia de un motivo válido. El estudio aborda las irregularidades del juicio y la cuestión cronológica de la «hora sexta» en Juan 19.14, a través de un enfoque sinóptico de los cuatro evangelios.
San Mateo 27.45 (Reina-Valera 1909) :Y desde la hora de sexta fueron tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora de nona.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER363
La visita de los representantes del Sanedrín a Pilato
Episodio exclusivo de Mateo, esta perícopa relata la visita de los representantes del Sanedrín a Pilato el sábado por la mañana para obtener una guardia para el sepulcro de Jesús. Temiendo un rumor de resurrección, hacen sellar el sepulcro. Pilato, pragmático, cede a su petición. Este episodio revela las tensiones entre el poder religioso judío y la autoridad romana, y prepara directamente el relato de la resurrección.
San Mateo 27.65 (Reina-Valera 1909) :Y Pilato les dijo: Tenéis una guardia: id, aseguradlo como sabéis.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministerio de Pedro
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ADA022
La comparecencia ante el Sanedrín
Estudio exegético de Hechos 5.27-33 que relata la comparecencia de los apóstoles ante el Sanedrín en Jerusalén. Ante las acusaciones de Caifás, Pedro proclama con seguridad que la obediencia a Dios está por encima de la de los hombres, y anuncia que Jesús, crucificado y resucitado, es exaltado como Príncipe y Salvador para ofrecer arrepentimiento y perdón a Israel. Un episodio fundacional de la misión apostólica.
Hechos 5.30-31 (Reina-Valera 1909) :El Dios de nuestros padres levantó á Jesús, al cual vosotros matasteis colgándole en un madero.A éste ha Dios ensalzado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar á Israel arrepentimiento y remisión de pecados.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Notas históricas
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INF001
Saduceos
Los saduceos eran un grupo aristocrático y sacerdotal del judaísmo antiguo (200 a. C. – 70 d. C.), que controlaba el Templo de Jerusalén y el Sanedrín. Aceptaban únicamente el Pentateuco, negaban la resurrección de los muertos y la existencia de los ángeles. Presentes quince veces en el Nuevo Testamento, desempeñaron un papel clave en la condena de Jesús, especialmente a través de Caifás y Ana. Su desaparición coincide con la destrucción del Templo en el año 70 d. C.
Hechos 23.6 (Reina-Valera 1909) :Entonces Pablo, sabiendo que la una parte era de Saduceos, y la otra de Fariseos, clamó en el concilio: Varones hermanos, yo soy Fariseo, hijo de Fariseo: de la esperanza y de la resurrección de los muertos soy yo juzgado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN031
Los sumos sacerdotes
El artículo explora el papel de los principales sacerdotes bajo la ocupación romana, centrándose en Anás y Caifás, y en las intrincadas relaciones entre el poder religioso y el político. La…