• PER208 Salida hacia Jerusalén y partida definitiva de Galilea

    PER208 describe la partida definitiva de Jesús y sus discípulos de Galilea el 3 de octubre del año 32, camino de Jerusalén para la fiesta de Sucot. Siguiendo el relato de Lucas, atraviesan Samaria en lugar de tomar el camino habitual del Jordán. Llegan el viernes por la tarde, 8 de octubre, enseñan en la explanada del Templo, y Jesús pronuncia su discurso sobre el agua en Hoshana Rabá el 13 de octubre. El grupo permanecerá en la región de Jerusalén seis meses, hasta la Pascua del 1 de abril del año 33.

    Juan 7.16-24 (Reina-Valera 1909) :
    Respondióles Jesús, y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquél que me envió.El que quisiere hacer su voluntad, conocerá de la doctrina si viene de Dios, ó si yo hablo de mí mismo.El que habla de sí mismo, su propia gloria busca; mas el que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero, y no hay en él injusticia.¿No os dió Moisés la ley, y ninguno de vosotros hace la ley? ¿Por qué me procuráis matar?Respondió la gente, y dijo: Demonio tienes: ¿quién te procura matar?Jesús respondió, y díjoles: Una obra hice, y todos os maravilláis.Cierto, Moisés os dió la circuncisión (no porque sea de Moisés, mas de los padres); y en sábado circuncidáis al hombre.Si recibe el hombre la circuncisión en sábado, para que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en sábado hice sano todo un hombre?No juzguéis según lo que parece, mas juzgad justo juicio.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • PER214 Las autoridades buscan al Mesías Jesús para arrestarlo

    Durante la fiesta de los Tabernáculos en Jerusalén, la multitud se pregunta por la identidad mesiánica de Jesús. A pesar de la confusión sobre su origen y de los intentos de las autoridades religiosas por arrestarlo, Jesús enseña públicamente en el Templo, reafirma su divinidad y anuncia su próxima partida. Como su hora aún no ha llegado, los guardias no pueden apresarlo. Este episodio, exclusivo del evangelio de Juan (7.25-36), ilustra la creciente oposición entre Jesús y las autoridades religiosas.

    Juan 7.25-36 (Reina-Valera 1909) :
    Decían entonces unos de los de Jerusalem: ¿No es éste al que buscan para matarlo?Y he aquí, habla públicamente, y no le dicen nada; ¿si habrán entendido verdaderamente los príncipes, que éste es el Cristo?Mas éste, sabemos de dónde es: y cuando viniere el Cristo, nadie sabrá de dónde sea.Entonces clamaba Jesús en el templo, enseñando y diciendo: Y á mí me conocéis, y sabéis de dónde soy; y no he venido de mí mismo; mas el que me envió es verdadero, al cual vosotros no conocéis.Yo le conozco, porque de él soy, y él me envió.Entonces procuraban prenderle; mas ninguno puso en él mano, porque aun no había venido su hora.Y muchos del pueblo creyeron en él, y decían: El Cristo, cuando viniere, ¿hará más señales que las que éste hace?Los Fariseos oyeron á la gente que murmuraba de él estas cosas; y los príncipes de los sacerdotes y los Fariseos enviaron servidores que le prendiesen.Y Jesús dijo: Aun un poco de tiempo estaré con vosotros, é iré al que me envió.Me buscaréis, y no me hallaréis; y donde yo estaré, vosotros no podréis venir.Entonces los Judíos dijeron entre sí: ¿A dónde se ha de ir éste que no le hallemos? ¿Se ha de ir á los esparcidos entre los Griegos, y á enseñar á los Griegos?¿Qué dicho es éste que dijo: Me buscaréis, y no me hallaréis; y donde yo estaré, vosotros no podréis venir?
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • PER215 El discurso sobre el agua viva

    En el último día de la fiesta de Sucot (Hoshana Rabá), el Mesías Jesús proclama en el Templo de Jerusalén que él es la verdadera fuente de agua viva. Apropiándose del simbolismo del rito de libación de agua, invita a todo el que tenga sed a venir a él. Juan precisa que esta agua viva designa al Espíritu Santo, que sería dado después de la glorificación de Jesús. Solo Juan relata este episodio, fechado el miércoles 13 de octubre del año 32.

    Números 29.35-39 (Reina-Valera 1909) :
    El octavo día tendréis solemnidad: ninguna obra servil haréis:Y ofreceréis en holocausto, en ofrenda encendida de olor suave á Jehová, un novillo, un carnero, siete corderos de un año sin defecto;Sus presentes y sus libaciones con el novillo, con el carnero, y con los corderos, según el número de ellos, conforme á la ley;Y un macho cabrío por expiación: además del holocausto continuo, con su presente y su libación.Estas cosas ofreceréis á Jehová en vuestras solemnidades, además de vuestros votos, y de vuestras ofrendas libres, para vuestros holocaustos, y para vuestros presentes, y para vuestras libaciones, y para vuestras paces.
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  • PER216 La apreciación contradictoria del pueblo

    En el último día de la fiesta de Sucot en Jerusalén (octubre del año 32), Jesús proclama ser fuente de agua viva. La multitud se divide: unos lo reconocen como el Mesías, otros rechazan lo evidente. Los guardias enviados para arrestarlo desobedecen, impresionados por sus palabras. Nicodemo defiende un juicio justo, mientras que los fariseos presentan argumentos frágiles. La oposición de las autoridades religiosas se vuelve fanática, y la muerte de Jesús pasa a ser su único objetivo.

    Juan 7.52 (Reina-Valera 1909) :
    Respondieron y dijéronle: ¿Eres tú también Galileo? Escudriña y ve que de Galilea nunca se levantó profeta.
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  • PER217 La mujer adúltera

    La perícopa 217 relata el episodio de la mujer adúltera (Juan 8.1-11), en el que unos fariseos tienden una trampa a Jesús presentándole a una mujer sorprendida en flagrante delito. Jesús desbarata la trampa con su célebre palabra, que invita al que esté sin pecado a arrojar la primera piedra, y luego perdona a la mujer. Este relato, cuya autenticidad textual se discute, ilustra la unión de la justicia y la misericordia divinas y revela la autoridad única de Jesús para justificar.

    Juan 8.7 (Reina-Valera 1909) :
    Y como perseverasen preguntándole, enderezóse, y díjoles: El que de vosotros esté sin pecado, arroje contra ella la piedra el primero.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • PER218 El Mesías Jesús es la luz del mundo

    Durante la fiesta de Sucot en Jerusalén, Jesús se proclama «luz del mundo» (Juan 8.12-58), inscribiéndose en el simbolismo de las grandes iluminaciones del Templo. Va revelando progresivamente su identidad divina a través de debates con los fariseos, que culminan con la fórmula «Antes que Abraham fuese, YO SOY», afirmación explícita de su preexistencia y de su divinidad. Creer en él es entrar en la luz, la verdad y la vida eterna.

    Juan 8.37-47 (Reina-Valera 1909) :
    Sé que sois simiente de Abraham, mas procuráis matarme, porque mi palabra no cabe en vosotros.Yo hablo lo que he visto cerca del Padre; y vosotros hacéis lo que habéis oído cerca de vuestro padre.Respondieron y dijéronle: Nuestro padre es Abraham. Díceles Jesús: Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais.Empero ahora procuráis matarme, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído de Dios: no hizo esto Abraham.Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Dijéronle entonces: Nosotros no somos nacidos de fornicación; un padre tenemos, que es Dios.Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuera Dios, ciertamente me amaríais: porque yo de Dios he salido, y he venido; que no he venido de mí mismo, mas él me envió.¿Por qué no reconocéis mi lenguaje? porque no podéis oir mi palabra.Vosotros de vuestro padre el diablo sois, y los deseos de vuestro padre queréis cumplir. El, homicida ha sido desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.Y porque yo digo verdad, no me creéis.¿Quién de vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo verdad, ¿por qué vosotros no me creéis?El que es de Dios, las palabras de Dios oye: por esto no las oís vosotros, porque no sois de Dios.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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  • PER219 Intento de asesinato

    El último día de una fiesta en Jerusalén (13 de octubre del año 32), los fariseos intentan apedrear al Mesías Jesús después de sus proclamaciones sobre su origen divino. Jesús escapa de la muerte escondiéndose entre sus discípulos y abandona la ciudad. Probablemente se retira a Betania, al otro lado del Jordán. Solo Juan relata este episodio, basado en Juan 8,59.

    Juan 10.22 (Reina-Valera 1909) :
    Y se hacía la fiesta de la dedicación en Jerusalem; y era invierno;
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  • PER226 El Mesías Jesús cuestionado después de un milagro

    En Jerusalén, tras curar a un endemoniado mudo, el Mesías Jesús es cuestionado por adversarios que atribuyen su poder a Beelzebú y exigen una nueva señal. Él responde con argumentos lógicos y espirituales, cita la señal de Jonás, reorienta una alabanza hacia la obediencia a la Palabra y concluye con una metáfora sobre la luz interior. Este discurso, relatado únicamente por Lucas (11.14-36), ilustra dos actitudes opuestas ante el Mesías: la fe auténtica y el rechazo incrédulo.

    San Lucas 11.16 (Reina-Valera 1909) :
    Y otros, tentando, pedían de él señal del cielo.
    Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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