PER350

Der Weg zum Berg Golgatha, Hilfe durch Simon von Kyrene

PER350 untersucht den Weg Jesu zum Berg Golgatha, ausgehend vom Prätorium des Pilatus. Von der Geißelung geschwächt, kann Jesus sein Kreuz nicht mehr allein tragen. Simon von Kyrene wird von den Soldaten dazu gezwungen. Lukas erwähnt weinende Frauen in der Menge, Matthäus berichtet, dass Jesus ein betäubendes Getränk ablehnt. Markus nennt Simon als Vater von Alexander und Rufus, die in den ersten christlichen Gemeinden bekannt waren. Eine Synopse von Matthäus, Markus und Lukas beleuchtet diese Episode unmittelbar vor der Kreuzigung, die auf den Freitagmorgen gegen 9 Uhr datiert wird.

14 min Simon von Kyrene Kreuzweg Golgatha Kreuzigung Passion Jesu 21 Verse 4 Bücher

Siehe auch

Siehe auch:

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus 27.32-34 ( 1912)

Und indem sie hinausgingen, fanden sie einen Menschen von Kyrene mit Namen Simon; den zwangen sie, daß er ihm sein Kreuz trug.

Und da sie an die Stätte kamen mit Namen Golgatha, das ist verdeutscht Schädelstätte,

gaben sie ihm Essig zu trinken mit Galle vermischt; und da er's schmeckte, wollte er nicht trinken.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Markus
Markus 15.21-23 ( 1912)

Und zwangen einen, mit Namen Simon von Kyrene, der vom Felde kam (der ein Vater war des Alexander und Rufus), daß er sein Kreuz trüge.

Und sie brachten ihn an die Stätte Golgatha, das ist verdolmetscht: Schädelstätte.

Und sie gaben ihm Myrrhe im Wein zu trinken; und er nahm's nicht zu sich.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Lukas
Lukas 23.26-27 ( 1912)

Und als sie ihn hinführten, ergriffen sie einen, Simon von Kyrene, der kam vom Felde, und legten das Kreuz auf ihn, daß er's Jesu nachtrüge.

Es folgte ihm aber nach ein großer Haufe Volks und Weiber, die beklagten und beweinten ihn.

1912, domaine public — texte : eBible.org

Technische Details

Jahr 33

Ort: Die Stadt Jerusalem, der Weg, der zum Berg Golgatha führt

Datum: Freitag, 1. April, am Morgen

Vorgehensweise: Wir folgen nun Lukas

Anmerkung zur Vorgehensweise: Matthäus und Markus liefern uns nähere Angaben

Karte von Jerusalem und Umgebung
Balkendiagramm Freitag

Jesus hat nicht mehr die Kraft, sein Kreuz zu tragen, daher zwingen die Soldaten Simon von Kyrene, ihm zu helfen.

Chronologische Einzelheiten nach unseren Schlussfolgerungen:

_21 Die Menge, die sich vor dem Palast des Pontius Pilatus versammelt hat, fordert die Kreuzigung. Matthäus 27.22 ; Markus 14.11-15 ; Lukas 23.23 ; Johannes 19.15.

_22 Der Aufbruch zum Berg Golgota beginnt vor 9 Uhr. Matthäus 27.32 ; Markus 15.21-22 ; Lukas 23.26-33 ; Johannes 19.17.

_23 Das Anbringen am Kreuz findet also nach dem Text des Markus gegen 9 Uhr statt. Die Ungenauigkeit der Zeitangabe lässt Raum, die Zeit für den Weg zum Berg Golgota einzufügen. Markus 15.20-41 ; Matthäus 27.31-56 ; Lukas 23.26-49 ; Johannes 18.17-30.

Die vollständige Chronologie finden Sie in der Studie ANN026 : Die Stunde der Kreuzigung.

Kommentar:

Geschwächt von der Geißelung, dem Schlafmangel und der Intensität der Ereignisse seit Gethsemane kann Jesus das Patibulum nicht mehr allein tragen, wie es die römische Praxis allerdings verlangte (Matthäus 27.32). Sein körperlicher Zustand zeugt von der bereits erlittenen Gewalt, aber auch von der Standhaftigkeit, die er bis zum Kreuz zeigen wird. Die Soldaten zwingen daraufhin Simon von Kyrene, das Kreuz an seiner Stelle zu tragen (Markus 15.21 ; Lukas 23.26). Markus erwähnt, dass er der Vater von Alexander und Rufus ist, was vermuten lässt, dass diese Namen in den ersten christlichen Gemeinden bekannt waren, und auf ein unmittelbares Zeugnis oder eine spätere Aufnahme in die Kirche hindeutet (Markus 15.21).

Lukas ist der Einzige, der von einer großen Menschenmenge berichtet, insbesondere von Frauen, die über Jesus weinen und klagen (Lukas 23.27). Dieses Detail unterstreicht, dass trotz der Feindseligkeit der Obrigkeit ein Teil des Volkes von den Geschehnissen berührt bleibt. Matthäus erwähnt, dass Jesus ein mit Galle vermischtes Getränk angeboten wird, wahrscheinlich um den Schmerz zu lindern, dass er es aber ablehnt (Matthäus 27.34). Diese Ablehnung zeigt, dass er das Leiden voll auf sich nimmt, ohne dessen Heftigkeit mindern zu wollen.

Dieser Weg nach Golgatha ist, obwohl verhältnismäßig kurz, schon für sich eine Prüfung. Der bereits geschwächte Verurteilte muss unter Zwang vorangehen, den Blicken einer Menge ausgesetzt, für die solche Hinrichtungen oft ein öffentliches Schauspiel sind. Die Kreuzigung bleibt unausweichlich, und es wird alles daran gesetzt, den Verurteilten zum Hinrichtungsort zu bringen. So machen diese zusammenwirkenden Elemente, Zwang, körperliches Leiden, das Eingreifen Simons und die Reaktionen der Menge, die Härte dieses Weges und die menschliche Wirklichkeit dieses Augenblicks vor der Kreuzigung deutlich.