PER345

Die Freilassung eines Gefangenen

Beim Prozess Jesu vor Pontius Pilatus versucht der römische Statthalter, den Passahbrauch der Freilassung eines Gefangenen zu nutzen, um Jesus nicht verurteilen zu müssen. Er schlägt der Menge vor, zwischen Jesus und Barabbas, einem berüchtigten Verbrecher, zu wählen, in der Überzeugung, das Volk werde die richtige Wahl treffen. Das Eingreifen seiner Frau verstärkt sein Zögern. Diese Szene, die in allen vier Evangelien bezeugt ist, zeigt die Manipulation durch die religiösen Autoritäten und weist theologisch auf die stellvertretende Erlösung voraus.

10 Min. Barabbas Pontius Pilatus Freilassung des Gefangenen Passahbrauch Leiden Jesu 16 Verse 4 Bücher

Weiterführende Lektüre

Sie können nachlesen:

Bibeltexte

Matthäus
Matthäus 27.15-19 ( 1912)

Auf das Fest aber hatte der Landpfleger die Gewohnheit, dem Volk einen Gefangenen loszugeben, welchen sie wollten.

Er hatte aber zu der Zeit einen Gefangenen, einen sonderlichen vor anderen, der hieß Barabbas.

Und da sie versammelt waren, sprach Pilatus zu ihnen: Welchen wollt ihr, daß ich euch losgebe? Barabbas oder Jesus, von dem gesagt wird, er sei Christus?

Denn er wußte wohl, daß sie ihn aus Neid überantwortet hatten.

Und da er auf dem Richtstuhl saß, schickte sein Weib zu ihm und ließ ihm sagen: Habe du nichts zu schaffen mit diesem Gerechten; ich habe heute viel erlitten im Traum seinetwegen.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Markus
Markus 15.6-12 ( 1912)

Er pflegte aber ihnen auf das Osterfest einen Gefangenen loszugeben, welchen sie begehrten.

Es war aber einer, genannt Barabbas, gefangen mit den Aufrührern, die im Aufruhr einen Mord begangen hatten.

Und das Volk ging hinauf und bat, daß er täte, wie er pflegte.

Pilatus aber antwortete ihnen: Wollt ihr, daß ich euch den König der Juden losgebe?

Denn er wußte, daß ihn die Hohenpriester aus Neid überantwortet hatten.

Aber die Hohenpriester reizten das Volk, das er ihnen viel lieber den Barabbas losgäbe.

Pilatus aber antwortete wiederum und sprach zu ihnen: Was wollt ihr denn, daß ich tue dem, den ihr beschuldigt, er sei der König der Juden?

1912, domaine public — texte : eBible.org
Lukas
Lukas 23.17-22 ( 1912)

(Denn er mußte ihnen einen nach der Gewohnheit des Festes losgeben.)

Da schrie der ganze Haufe und sprach: Hinweg mit diesem und gib uns Barabbas los!

(welcher war um eines Aufruhrs, so in der Stadt geschehen war, und um eines Mordes willen ins Gefängnis geworfen.)

Da rief Pilatus abermals ihnen zu und wollte Jesum loslassen.

Sie riefen aber und sprachen: Kreuzige, kreuzige ihn!

Er aber sprach zum drittenmal zu ihnen: Was hat denn dieser Übles getan? Ich finde keine Ursache des Todes an ihm; darum will ich ihn züchtigen und loslassen.

1912, domaine public — texte : eBible.org
Johannes
Johannes 18.39 ( 1912)

Ihr habt aber eine Gewohnheit, daß ich euch einen auf Ostern losgebe; wollt ihr nun, daß ich euch der Juden König losgebe?

1912, domaine public — texte : eBible.org

Technische Einzelheiten

Jahr 33

Ort: Die Stadt Jerusalem, das Prätorium vor dem Palast des Pilatus

Datum: Freitag, 1. April, früh am Morgen

Vorgehensweise: Wir folgen nun Lukas

Anmerkung zur Vorgehensweise: Matthäus, Markus und Johannes greifen diese Informationen auf

Karte von Jerusalem und Umgebung
Balkendiagramm Freitag

Pontius Pilatus sucht einen Weg, die Todesverurteilung Jesu zu vermeiden.

Chronologische Einzelheiten nach unseren Schlussfolgerungen:

_20 Die Rückkehr zu Pontius Pilatus erfolgt gegen 8 Uhr. Markus 15.6-19; Matthäus 27.15-30; Lukas 23.13-25; Johannes 18.39-40; Johannes 19.1-16.

_21 Die Menge, die sich vor dem Palast des Pontius Pilatus versammelt hat, fordert die Kreuzigung. Matthäus 27.22 ; Markus 14.11-15 ; Lukas 23.23 ; Johannes 19.15.

Die vollständige Chronologie finden Sie in der Studie ANN026 : Die Stunde der Kreuzigung.

Kommentar:

Pilatus fühlt sich immer stärker von Kajaphas und den religiösen Führern manipuliert. Gekränkt, darf er seinen Zorn vor der Menge dennoch nicht zeigen, aber er hat noch nicht das letzte Wort gesprochen. Da er den Brauch kennt, am Passahfest einen Gefangenen freizulassen, sieht er darin eine Gelegenheit, aus dieser Sackgasse herauszukommen (Matthäus 27.15).

In seinen Augen könnte die Menge vernünftigerweise nicht die Freilassung eines Mannes wie Barabbas, der für seine Verbrechen bekannt ist, derjenigen Jesu vorziehen (Markus 15.7). So glaubt er, die Freilassung Jesu zu erreichen und die Angelegenheit rasch abzuschließen. Das Eingreifen seiner Frau, die ihn ermahnt, nichts mit diesem Gerechten zu schaffen zu haben, verstärkt sein Zögern noch (Matthäus 27.19).

Die von Pilatus vorgeschlagene Wahl erscheint somit als geschickte Antwort auf den Druck der Mitglieder des : Wer würde schon einen für unbedeutend gehaltenen Gefangenen gegen einen gefährlichen Mann eintauschen? Des Ausgangs sicher, glaubt er immer noch, sich durchsetzen zu können.