Diese Mahlzeit erinnert an die zuvor in Lukas 11.37 erwähnte (PER227). Wir hatten betont, dass die , die den Messias Jesus durch einige Fanatiker ermorden lassen wollten (PER219), ihre Strategie geändert hatten. Diese Kehrtwende scheint sich durch den Druck einiger Mitglieder ihrer Gruppe zu erklären, die sich weigerten, einen Menschen zu richten, ohne ihn zuvor gehört zu haben, gemäß Johannes 7.51.
Sie versuchen nun, Beweismaterial zu sammeln, um den Messias Jesus vor dem zu belasten. In diesem Zusammenhang sind diese Einladungen zu betrachten. Im Wissen um die Absichten seiner Gastgeber nahm der Messias Jesus ihre Einladungen dennoch an, hielt dabei an seiner Haltung fest und korrigierte entschieden ihre Lehren, die er als schädlich für das Volk ansah.
Er war sich bewusst, dass sich die Lage nicht bessern würde und dass sein Tod nunmehr unausweichlich erschien.
Es ist noch ein Tag des , und wenn der Messias Jesus in das Haus eines der Obersten der gegangen war, einer bedeutenden Persönlichkeit, dann offensichtlich deshalb, weil er eingeladen war (Lukas 14.12).
Lukas berichtet verschiedene Lehren, die dem Messias Jesus zugeschrieben werden. Diese Mahlzeit scheint unter ruhigeren Umständen stattgefunden zu haben als die in Lukas 11.37 beschriebene (PER227), und die Atmosphäre wird als friedlicher dargestellt.
Man sollte sich nicht über die wiederholten Einladungen bei den am wundern. Dieser Tag war damals die einzige dem Ruhen gewidmete Zeit. Die Mahlzeiten wurden stets im Voraus zubereitet, um den Vorschriften dieses von den als besonders heilig betrachteten Tages streng zu entsprechen.
Diese Männer wollten ausreichendes Beweismaterial für eine Vorlage vor dem sammeln. Sie befragten den Meister, um mögliche Widersprüche oder Ungereimtheiten in seinen Worten aufzudecken. Wir kennen das Ergebnis dieses Vorgehens bereits. Kajaphas wird gezwungen sein, falsche Zeugen zu bezahlen, damit sie vor dem gegen den Messias Jesus aussagen.
Diese Mahlzeiten waren also keineswegs so gesellig, wie wir uns das vorstellen könnten. Es waren Gelegenheiten für Wortgefechte, und verschiedene versuchten ihr Glück, um den Messias Jesus aus der Fassung zu bringen und Anlässe zu finden, ihn zu verurteilen. Sie waren immer in der Mehrzahl (Lukas 14.1), damit ihr Zeugnis zulässig wäre (5. Mose 19.15, 5. Mose 17.6, Matthäus 18.16, 2. Korinther 13.1 und Johannes 8.17).
Lukas 14.1 präzisiert, dass die Einladung von einem der Obersten von kam. Es war nicht Kajaphas, denn Lukas hätte seinen Namen sofort genannt, und er war .
Es wird nicht angegeben, ob diese Mahlzeit mittags oder abends stattfand.
Der beginnt am Freitagabend bei Sonnenuntergang und endet am Samstagabend. Die wichtigen Mahlzeiten des sind:
Das Abendessen am Freitagabend (das feierlichste), das Mittagessen am Samstag, manchmal eine Mahlzeit am späten Nachmittag des Samstags.
Welche Mahlzeit in Lukas 14.1?
Der Text sagt nicht ausdrücklich, ob es sich um die Abend- oder die Mittagsmahlzeit handelt. Mehrere Hinweise legen jedoch nahe, dass es sich eher um die Mahlzeit am Samstagmittag handelte:
Der Bericht beginnt mit „An einem Tag des …“ (Lukas 14.1), was darauf schließen lässt, dass der schon weit fortgeschritten ist.
Der Messias Jesus lehrt, heilt einen Mann und entfaltet dann mehrere , was einen recht langen, für das Gespräch günstigen Zeitraum voraussetzt, typisch für die Mittagsmahlzeit und nicht für das feierlichere Abendessen am Freitag.
Es ist also wahrscheinlich, dass diese Mahlzeit am Samstagmittag stattfand, in einem religiösen und gesellschaftlichen Rahmen, in dem die den Messias Jesus aufmerksam beobachteten