Étude 1 sur 4 · Dans quelle langue, Jésus, s'exprimait-il ?

  1. Étude 1 : Dans quelle langue, Jésus, s'exprimait-il ?
  2. Étude 2 : Jésus et les idiomes de son époque
  3. Étude 3 : Le nom imprononçable de Dieu
  4. Étude 4 : Différence de travail entre traduction et révision

Die Widersprüche

  • CTD043 In welcher Sprache sprach Jesus?

    Der Artikel CTD043 antwortet auf den angeblichen Widerspruch zwischen Matthäus („Eli, Eli …“) und Markus („Eloi, Eloi …“) bezüglich des Schreis Jesu am Kreuz. Die sprachliche Analyse zeigt, dass Jesus Aramäisch sprach (bezeugt durch „sabachthani“ in beiden Texten) und dass der Unterschied zwischen „Eli“ (hebräische Form) und „Eloi“ (aramäische Form) lediglich die Anpassung jedes Evangelisten an seine Leserschaft widerspiegelt. Es gibt keinerlei Widerspruch.

    Markus 15.34 (Lutherbibel 1912) :
    Und um die neunte Stunde rief Jesus laut und sprach: “Eli, Eli lama asabthani? das ist verdolmetscht: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

Historische Anmerkungen

  • INF005 Jesus und die Redewendungen seiner Zeit

    Dieser Artikel untersucht die wichtigsten Sprachen, die Jesus und seine Zeitgenossen in Palästina gebrauchten: Aramäisch, die Alltagssprache des Volkes, Hebräisch, die liturgische Sprache der Synagogen, und Koine-Griechisch, die Sprache der römischen Verwaltung und des kulturellen Austauschs. Beispiele aus dem Neuen Testament veranschaulichen jeden Sprachgebrauch und zeigen den Reichtum des multikulturellen Umfelds im ersten Jahrhundert.

    Markus 15.34 (Lutherbibel 1912) :
    Und um die neunte Stunde rief Jesus laut und sprach: “Eli, Eli lama asabthani? das ist verdolmetscht: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • INF010 Der unaussprechliche Name Gottes

    YHWH, der Eigenname Gottes in der hebräischen Bibel, besteht aus vier hebräischen Konsonanten (dem Tetragramm). Seine genaue Aussprache ist unbekannt, da das Althebräische keine Vokale schreibt. Aus Ehrfurcht vor dem dritten Gebot (2. Mose 20,7) ersetzen die Juden ihn durch 'Adonai' oder 'Ha Elohim'. Ins Griechische mit 'Kyrios' und in den protestantischen Bibeln mit 'der Ewige' übersetzt, kommt dieser Name fast 6800 Mal im Alten Testament vor.

    2. Mose 20.7 (Lutherbibel 1912) :
    Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht mißbrauchen; denn der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen mißbraucht.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Einfach Zielgruppe: Einsteiger

  • INF074 Arbeitsunterschied zwischen Übersetzung und Revision

    Dieser Artikel unterscheidet die Bibelübersetzung, bei der aus den hebräischen, griechischen oder aramäischen Urtexten eine neue Version erstellt wird, von der Revision, die eine bestehende Übersetzung verbessert und aktualisiert. Die Übersetzung erfordert die Beherrschung der Ausgangssprachen und verlangt Entscheidungen zwischen wörtlicher Treue und Dynamik. Die Revision berichtigt Fehler, modernisiert die Sprache und verbessert die Lesbarkeit. Das Beispiel der Segond-Bibel und ihrer Revision von 1910 veranschaulicht diese beiden einander ergänzenden Prozesse konkret.

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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

Ergänzungen
  • ANN054 Die Juden

    Der Artikel ANN054 klärt die Begriffe, die das Volk Israel bezeichnen: Jude, Israelit, Israeli, Hebräer und Semit. Jeder Begriff hat je nach…