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    INF207 – Analyse précise du texte de Luc 9.1-34
    Analyse précise du texte de Luc 9.1-34 Analyse versets par versets – Le Messie Jésus rencontre un homme aveugle de naissance. Ce détail est crucial : il ne s’agit pas d’une maladie passagère mais d’une condition permanente, ce qui rend le miracle encore plus significatif. – Les disciples posent une
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    INF208 – Souccot ou la fête des Tabernacles
    Souccot ou la fête des Tabernacles La fête des Tabernacles (Souccot) est l’une des trois grandes fêtes de pèlerinage du judaïsme, célébrée en automne. Elle commémore à la fois la protection divine lors de l’Exode et la fin du cycle agricole annuel. Origine et signification Nom hébreu : Hag HaSoukkot
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    INF209 – Analyse du texte de Jean 9.35-41
    Analyse du texte de Jean 9.35-41 Analyse verset par verset Texte : « Jésus apprit qu’ils l’avaient chassé. Et l’ayant trouvé, il lui dit : Crois-tu au Fils de l’homme ? » Analyse : Le Messie Jésus prend l’initiative de rechercher l’aveugle guéri, rejeté par les autorités religieuses. Le rejet
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    INF210 – Jean attribue une interprétation différente à l’Histoire
    Jean attribue une interprétation différente à l’Histoire Jean évoque deux fêtes dans ce passage de son Evangile. La fête de Souccot ou des Tabernacles en et celle de Hanoucca ou de la Dédicace (). Les chapitres 7 à 10 forment une séquence continue dans l’évangile de Jean. Certains lecteurs associent
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    INF211 – Le Messie Jésus occupe une place centrale dans l’histoire d’Israël
    Le Messie Jésus occupe une place centrale dans l’histoire d’Israël Nous pouvons tout à fait dire que le Messie Jésus donne un nouveau sens aux fêtes juives en les recentrant sur sa propre personne et sa mission. Dans Jean 7–10, il ne nie pas la valeur des fêtes, mais il
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    INF212 – Analyse du texte de Jean 10.1-21
    Analyse du texte de Jean 10.1-21 Analyse verset par verset Image de la porte : Entrer par la porte, c’est agir de manière juste et transparente. Critique des faux responsables : Ceux qui passent par ailleurs sont comparés à des voleurs, car ils abusent du peuple. Lien narratif : Cela
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    INF213 – La fête de Hanoucca
    La fête de Hanoucca Hanoucca (fête de la Dédicace) est une fête juive hivernale de huit jours, appelée aussi « Fête des Lumières », qui commémore la ré inauguration du Temple de Jérusalem et le miracle de l’huile. Origine historique Au IIᵉ siècle av. J.-C., la Judée était sous domination
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    INF214 – Existe-t-il un rapport entre Noël et Hanoucca ?
    Existe-t-il un rapport entre Noël et Hanoucca ? Il existe un lien symbolique entre Noël et Hanoucca : ce sont toutes deux des fêtes de la lumière célébrées en plein cœur de l’hiver, porteuses d’espérance et de victoire sur les ténèbres. Points communs Calendrier : Noël (25 décembre) et Hanoucca
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    INF215 – Le travail de Denis le Petit ?
    Le travail de Denis le Petit ? Denis le Petit (Dionysius Exiguus) n’a pas choisi le 25 décembre pour accentuer un lien avec Hanoucca ou une autre fête juive. La date du 25 décembre était déjà fixée par l’Église de Rome au IVᵉ siècle, bien avant lui. Son rôle fut
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    INF216 – Les paroles du prophète Daniel citées par le Messie Jésus
    Les paroles du prophète Daniel citées par le Messie Jésus Le Messie Jésus mentionne explicitement le prophète Daniel dans les Evangiles, notamment en et en , lorsqu’il parle de la « désolation abominable dont a parlé le prophète Daniel ». Passages où le Messie Jésus cite Daniel « C’est pourquoi, lorsque vous verrez
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    • ADA018 -L’essor remarquable de l’Église primitive
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    • 1 – La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
    • 1 – Les Évangiles : contexte et particularités des récits
    • 2 – Contexte de la naissance de Jésus (Nativité) et son enfance
    • 2 – Le ministère de Jean le baptiste
    • 3 – Le début du ministère en Galilée
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    • 4 – Culture, coutumes et contexte historique du Nouveau Testament
    • 4 – De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
    • 5 – De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
    • 5 – Ministère de Jésus : appels, miracles et enseignements
    • 6 – La dernière semaine avant l'arrestation
    • 6 – Passion et Résurrection de Jésus
    • 7 – La dernière journée jusqu'à la crucifixion
    • 7 – Prophéties bibliques et “fin des temps”
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    • 8 – La résurrection et les différentes apparitions
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    CTD051 – La pierre du tombeau était-elle déjà roulée lorsque les femmes arrivèrent ?
    Les récits évangéliques ne se contredisent pas concernant la pierre du tombeau. Marc, Luc et Jean décrivent le constat des femmes à leur arrivée : la pierre était déjà roulée. Matthieu complète ces informations en révélant la cause surnaturelle de l'ouverture.
    • 7 mai 2026
    CTD050 – But de la visite des femmes au tombeau
    Les Évangiles ne se contredisent pas quant au but de la visite des femmes au tombeau. Marc et Luc précisent l'intention d'oindre le corps avec des aromates, Matthieu souligne le déplacement vers le tombeau, et Jean met en avant la découverte du tombeau vide.
    • 7 mai 2026
    CTD049 – Moment de la visite des femmes au tombeau
    Cette prétendue contradiction repose sur une lecture fragmentée des textes. Une analyse globale montre au contraire une complémentarité descriptive : les Évangiles relatent un même événement en mettant l’accent sur des moments différents d’une séquence continue
    • 5 mai 2026
    Bon à savoir

    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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