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    INF343 – Pourquoi citer Joseph surnommé Barnabas ?
    Pourquoi citer Joseph surnommé Barnabas ? La mention de Joseph, surnommé Barnabas, en peut surprendre, car ce personnage n’intervient pas directement dans le récit précédent. Pourtant, cette précision n’est certainement pas fortuite. Plusieurs raisons peuvent expliquer pourquoi Luc introduit Barnabas à ce moment précis.   Un exemple concret de la
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    INF344 – Barnabas, une figure marquante de l’Église primitive
    Barnabas, une figure marquante de l’Église primitive Les informations que nous possédons sur Joseph surnommé Barnabas proviennent essentiellement du livre des Actes et de quelques allusions dans les épîtres de Paul. Bien que moins connu que Pierre ou Paul, Barnabas apparaît comme l’une des figures majeures du christianisme du Ier
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    INF345 – Le crime d’Ananias et de Saphira
    Le crime d’Ananias et de Saphira Le récit d’Ananias et de Saphira a souvent suscité l’incompréhension. À première vue, on pourrait croire que leur faute consistait à ne pas avoir donné l’intégralité du produit de la vente de leur propriété. Pourtant, Pierre précise clairement que rien ne les obligeait à
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    INF346 – La sentence prononcée contre Ananias et Saphira
    La sentence prononcée contre Ananias et Saphira La sévérité du jugement qui frappe Ananias et Saphira a souvent surpris les lecteurs du Nouveau Testament. Après les paroles de Pierre, Ananias tombe mort sur-le-champ (). Environ trois heures plus tard, Saphira, ignorant ce qui vient de se produire, confirme volontairement le
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    INF347 – Où les premiers chrétiens se réunissaient-ils pour prier et recevoir l’enseignement des apôtres ?
    Où les premiers chrétiens se réunissaient-ils pour prier et recevoir l’enseignement des apôtres La question du lieu de réunion des premiers chrétiens est effectivement importante, car le nombre de croyants atteint rapidement plusieurs milliers ( ; ) et Luc précise même que « le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église
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    INF348 – Comment les douze apôtres arrivaient-ils à gérer une Eglise de plus de cinq mille personnes ?
    Comment les douze apôtres arrivaient-ils à gérer une Eglise de plus de cinq mille personnes ? hommes seulement administrant une communauté qui compte déjà plus de cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants (). Plusieurs éléments du livre des Actes permettent toutefois de comprendre comment les apôtres
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    Introduction générale
    Introduction générale
    Le personnage de Jésus demeure fascinant et suscite chaque année la parution de nombreux écrits qui démontrent ainsi tout l’intérêt que le monde lui porte. Nous aurions pu envisager que la synthèse de tous ces documents nous conduirait vers un portrait précis et complet de l’Homme...
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    La fin des conflits
    La fin des conflits
    Un rapide survol, de l’épopée du peuple juif, va nous aider à mieux comprendre, la place revendiquée par le Messie Jésus dans la société juive de l’époque...
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    La prophétie
    La prophétie
    Notre projet a pour but de recenser les passages bibliques qui prédisent ou font allusion à la venue du Messie. Nous chercherons à dresser le portrait de ce libérateur promis à travers les écrits prophétiques de l'Ancien Testament, puis à établir un parallèle avec la figure de Jésus...
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    La signification du mot SCHILO

    Le terme “Schilo” est cité dans le récit de la Genèse 49.10, le premier livre de la Bible. Ce mot hébreu est généralement traduit par “celui à qui appartient ce qui lui est dû” ou “Paix”.

    Dans le contexte de la Genèse, Jacob, sur son lit de mort, rassemble ses douze fils pour leur transmettre ses bénédictions. Il leur délivre des prophéties relatives à la fin des temps. Selon cette prophétie, le sceptre, symbolisant la royauté, est promis à la tribu de Juda jusqu’à l’arrivée du Schilo.

    Le terme “Schilo” est donc interprété comme une allusion au Messie à venir, établissant ainsi un lien direct avec Jésus. C’est cet aspect que nous avons souhaité souligner : Jésus en tant que Schilo, ou Jésus en tant que Messie. Par conséquent, Jésus est le grand roi, descendant de Juda, qui est venu et qui, selon les écrits bibliques, reviendra.

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