第 1 篇研读,共 6 篇 · 马利亚返回拿撒勒

  1. 研读 1:马利亚返回拿撒勒
  2. 研读 2:弥赛亚耶稣的诞生。
  3. 研读 3:与亚拿的相遇
  4. 研读 4:马利亚的洁净礼
  5. 研读 5:马利亚探访以利沙伯
  6. 研读 6:马利亚的颂赞,又称《尊主颂》

耶稣的诞生与童年

  • 马利亚返回拿撒勒

    本文研究马利亚探访以利沙伯后返回拿撒勒的经历。马利亚熟悉预言,见证了约翰的诞生,这也确认了他未来在上帝计划中的角色。逾越节朝圣结束后,她与家人一同返回。

    弥迦书 5.2 (新标点和合本) :
    伯利恒的以法他啊, 你在犹大诸城中为小, 将来必有一位从你那里出来, 在以色列中为我作掌权的; 他的根源从亘古,从太初就有。
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  • 弥赛亚耶稣的诞生。

    本文结合多处圣经文本及住棚节、希律执政等历史因素,分析耶稣的诞生。文章概述马利亚与约瑟在伯利恒停留期间面临的困难,以及这一事件的神学意义。

    马太福音 2.1-2 (新标点和合本) :
    当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:「那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。」
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  • 与亚拿的相遇

    本文探讨女先知亚拿与耶稣在圣殿的相遇,强调她认出弥赛亚,以及她的见证对圣殿来访者的属灵影响,并联系犹太人对弥赛亚的期待。

    路加福音 2.36-38 (新标点和合本) :
    又有女先知,名叫亚拿,是亚设支派法内力的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年就寡居了,Note或译:就寡居了八十四年现在已经八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉 神。正当那时,她进前来称谢 神,将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
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补充阅读
  • ANN016 前往埃及的旅程

    本文分析马太所记述的圣家逃往埃及一事,以及路加福音中没有这段记载的情形。本文探讨其神学与历史方面的含义…

马利亚的洁净礼

这一事件属于福音书所记载的耶稣童年的叙事,尤其是《路加福音》。它描述了婴孩耶稣被带到耶路撒冷圣殿,以及马利亚和约瑟按摩西律法的规定,在分娩之后完成洁净礼。这一顺服妥拉的举动显明了耶稣一家深厚的敬虔,以及他们根植于犹太传统之中。

这一事件使我们更好地理解耶稣成长的文化与宗教背景。它说明了当时的宗教活动和犹太习俗,这些对于领会福音书记载的全部意义不可或缺。这也是与西面和亚拿这两位重要的先知相遇的机会,他们认出耶稣就是所盼望的弥赛亚。

对读者来说,这一事件是了解犹太教与基督教之间深厚联系、古老应许的应验与全新启示的突现之间关系的宝贵入口。

  • 马利亚的洁净礼

    本文探讨耶稣出生后马利亚的洁净礼,这是约瑟和马利亚在耶路撒冷圣殿遵行的犹太仪式。路加福音2章22至24节记述的这一虔诚而谦卑的行动,表明他们虽经济拮据,仍忠于摩西律法。

    利未记 12.1-8 (新标点和合本) :
    耶和华对摩西说:「你晓谕以色列人说:若有妇人怀孕生男孩,她就不洁净七天,像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天,要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中,要家居三十三天。她洁净的日子未满,不可摸圣物,也不可进入圣所。她若生女孩,就不洁净两个七天,像污秽的时候一样,要在产血不洁之中,家居六十六天。「满了洁净的日子,无论是为男孩是为女孩,她要把一岁的羊羔为燔祭,一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭,带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前,为她赎罪,她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人,无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔,她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽,一只为燔祭,一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪,她就洁净了。」
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马利亚探访以利沙伯

这一事件由福音书作者路加记载,讲述了刚刚得知自己将怀上神儿子的马利亚,与怀着施洗约翰的表姐伊利莎白相遇。这一亲密而意义深远的时刻,位于诞生记载的最开端,处在天使加百列所宣告的两段神奇故事的交汇点上。

这一场景处于耶稣诞生背景的核心,说明了两位各自承载着非凡神圣应许的妇人,如何在信心中彼此认出。正是在这次探访中,充满圣灵的伊利莎白宣告马利亚是有福的,腹中的胎儿也跳动起来——这是约翰日后事工的第一个迹象。

这一段也产生了《尊主颂》,即马利亚的赞美诗,是新约中最著名的诗体经文之一。它为我们理解路加的神学、他对妇女和卑微者的关注,以及他对预言应验的强调,提供了宝贵的启示,也是探索耶稣童年记载全貌的理想入口。

  • 马利亚探访以利沙伯

    《路加福音》记述的马利亚探访以利沙伯的事件,彰显了马利亚的信心,也凸显这一事件在圣经应验过程中的预言意义。本文探究这次相遇的历史与神学背景。

    路加福音 1.39-45 (新标点和合本) :
    那时候,马利亚起身,急忙往山地里去,来到犹大的一座城;进了撒迦利亚的家,问伊利莎白安。伊利莎白一听马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满,高声喊着说:「你在妇女中是有福的!你所怀的胎也是有福的!我主的母到我这里来,这是从哪里得的呢?因为你问安的声音一入我耳,我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的!因为主对她所说的话都要应验。」
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  • 马利亚的颂赞,又称《尊主颂》

    本文探讨马利亚的《尊主颂》。在这首颂赞诗中,她向上帝表达感恩,并承认自己在救赎计划中的角色。分析经文为路加福音1章46至55节。

    路加福音 1.46-55 (新标点和合本) :
    马利亚说: 我心尊主为大;我灵以 神我的救主为乐;因为他顾念他使女的卑微; 从今以后, 万代要称我有福。那有权能的,为我成就了大事; 他的名为圣。他怜悯敬畏他的人, 直到世世代代。他用膀臂施展大能; 那狂傲的人正心里妄想就被他赶散了。他叫有权柄的失位, 叫卑贱的升高;叫饥饿的得饱美食, 叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列,为要记念亚伯拉罕和他的后裔, 施怜悯直到永远, 正如从前对我们列祖所说的话。
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