Étude 1 sur 3 · La crucifixion

  1. Étude 1 : La crucifixion
  2. Étude 2 : Le partage des vêtements et les moqueries
  3. Étude 3 : Le dialogue avec les deux malfaiteurs qui l’entouraient
  • 钉十字架

    经段PER352通过四卷福音书分析耶稣在各各他山被钉十字架的经过。它把这一事件定在星期五上午九点左右,考察预言的应验(以赛亚书53,12;诗篇22,19)、钉十字架的技术细节、王的罪牌以及见证人的嘲弄。这是一种严谨的对观式阅读,把历史、年代与神学结合起来。

    路加福音 23.26-33 (新标点和合本) :
    带耶稣去的时候,有一个古利奈人西门,从乡下来;他们就抓住他,把十字架搁在他身上,叫他背着跟随耶稣。有许多百姓跟随耶稣,内中有好些妇女;妇女们为他号咷痛哭。耶稣转身对她们说:「耶路撒冷的女子,不要为我哭,当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到,人必说:『不生育的,和未曾怀胎的,未曾乳养婴孩的,有福了!』那时,人要向大山说: 倒在我们身上! 向小山说: 遮盖我们!「这些事既行在有汁水的树上,那枯干的树将来怎么样呢?」Note有古卷加:用希腊、罗马、希伯来的文字又有两个犯人,和耶稣一同带来处死。到了一个地方,名叫「髑髅地」,就在那里把耶稣钉在十字架上,又钉了两个犯人:一个在左边,一个在右边。
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  • 分取衣服与讥诮

    经文段落PER353分析耶稣在各各他被钉十字架时,衣服被分以及遭受嘲弄的经过。四卷福音书在这一事件上彼此相合:兵丁为那没有缝儿的里衣拈阄,应验了诗篇22.19。路加记载耶稣为行刑者祈求赦免,马可记载他被离弃的呼喊,马太则记载路人和宗教领袖的讥讽。这篇对观文章阐明了每卷福音书记载在神学上的丰富内涵。

    约翰福音 19.18 (新标点和合本) :
    他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。
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  • 与身边两个犯人的对话

    第354段经文分析了路加所记载的、耶稣与两个同钉在他旁边的犯人之间独一无二的对话(路23,39-43)。一个人讥讽耶稣;另一个人承认自己有罪,宣告耶稣无罪,并求耶稣接纳他进入他的国。耶稣应许他“今日”就在乐园里。这段经文显明了一个核心的神学悖论:耶稣从十字架上施行拯救,在一切似乎都与之相悖的地方彰显属灵的权柄。

    马太福音 27.35-44 (新标点和合本) :
    他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服,又坐在那里看守他。在他头以上安一个牌子,写着他的罪状,说:「这是犹太人的王耶稣。」当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。从那里经过的人讥诮他,摇着头,说:「你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是 神的儿子,就从十字架上下来吧!」祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:「他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。他倚靠 神, 神若喜悦他,现在可以救他;因为他曾说:『我是 神的儿子。』」那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。
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