_23 La mise sur la croix a donc lieu vers 9 h selon le texte de Marc. L’imprécision de la mesure permet d’intercaler le temps de déplacement pour aller jusqu’au mont Golgotha. 马可福音 15.20-41 ; 马太福音 27.31-56 ; 路加福音 23.26-49 ; 约翰福音 18.17-30.
_24 所有这些成员现在可以参加家庭的逾越节庆典了，在他们认为是一场辉煌胜利之后，心情平静。但事情不会像他们想象的那样发展！
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
传统的图像常把耶稣画成身上盖着一块布，但罗马人的做法表明，被钉十字架的人通常是赤身的，这加重了公开的羞辱。这种赤身露体是与钉十字架相连的耻辱不可分割的一部分，这种刑罚既要摧毁人的尊严，也要摧毁人的身体。
四卷福音书都提到兵丁分耶稣的衣服（参马太福音 27.35；马可福音 15.24；路加福音 23.34；约翰福音 19.23-24）。对兵丁来说，这一举动司空见惯，因为死囚的遗物归他们所有，但在这里却具有特殊的意义。约翰特别指出，那件里衣是一块织成的，没有被撕开，而是拈阄决定归属（参约翰福音 19.23-24）。
Ce détail accomplit explicitement la prophétie du 诗篇 22.19, établissant un lien direct entre la souffrance du juste dans l’Ancien Testament et celle de Jésus. Matthieu souligne également cet accomplissement (cf. 马太福音 27.35). Ainsi, même dans des gestes apparemment insignifiants, les Écritures trouvent leur réalisation.
Jean situe la crucifixion avec précision : Jésus porte sa croix jusqu’au lieu appelé Golgotha, « lieu du crâne » (cf. 约翰福音 19.17), où il est crucifié entre deux autres hommes (cf. 约翰福音 19.18). Cette position centrale souligne à la fois son identification aux pécheurs et sa place unique.
Luc rapporte une parole essentielle de Jésus : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font » (cf. 路加福音 23.34). Alors même qu’il subit l’injustice et la violence, Jésus intercède pour ses bourreaux. Cette parole révèle la profondeur de son amour et donne un sens spirituel à la scène : la croix devient lieu de pardon.
Marc, de son côté, met en avant le cri de Jésus : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (cf. 马可福音 15.34). Cette parole, reprise du 诗篇 22.2, exprime une détresse réelle. Elle ne signifie pas une rupture définitive avec Dieu, mais manifeste la profondeur de l’abandon ressenti par celui qui porte le péché.
La scène est également marquée par les moqueries et l’incompréhension (cf. 马太福音 27.39-44). Les passants et les chefs religieux défient Jésus de se sauver lui-même. Pourtant, c’est précisément parce qu’il ne descend pas de la croix qu’il accomplit sa mission.
Enfin, la présence des femmes et du disciple Jean (cf. 约翰福音 19.25) introduit un contraste saisissant : face à l’indifférence ou à la moquerie des soldats, certains restent fidèles dans la souffrance. Leur regard donne une autre lecture de l’événement, plus intime et douloureuse.
整段经文贯穿着一种张力：一方面，这是罗马钉十字架的寻常场面，充满残暴与冷漠；另一方面，这又是一桩独一无二的事件，圣经在其中得以应验，赦免得以赐下，耶稣的受苦具有了普世的意义。