_15 弥赛亚耶稣被审问了两个小时，从4点30分到6点30分。马太福音 26.59-68，马可福音 14.55-65，路加福音 22.67-71，约翰福音 18.19-24。
_16 鸡叫大约在6点15分，就在日出前不久。马太福音 26.74，马可福音 14.72，路加福音 22.61-62，约翰福音 18.27。
_17 在面前的受审，本应在日出之后、6点38分进行。但事实并非如此，因为公鸡啼叫的时候，按照我们对路加经文的解释，夫子在宣判之后随即被带到彼拉多那里，可见公会是等到天亮才宣判的。路加福音 22.66-71、马可福音 15.1、马太福音 27.1-2。
_18 在本丢·彼拉多面前的第一次受审大约在6点45分开始。马可福音 15.1-5、马太福音 27.2-14、路加福音 23.1-5、约翰福音 18.28-38。
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
夜间在面前受审之后（审讯很可能是在该亚法宽敞的宅邸的一间厅堂里进行的），队伍在天刚亮时就动身了。就在这一刻，夫子与西门彼得的目光相遇，正如路加所记载的，这恰好发生在弥赛亚耶稣被带往总督那里之前（路加福音 22.61）。这一令人动容的场景标志着宗教审判的结束和民事审判的开始。
我们注意到，这么多人在如此清早就已起身。的成员已等候数小时，等着“罪犯”被带到他们面前，好在日出时依照犹太律法的要求正式宣判。该亚法把一切都安排好了：先是夜间的会议以取得判决，再是黎明时的会议，使判决有合法的外表（马太福音 27.1）。
另一方面，本丢·彼拉多并非猝不及防。他知道在客西马尼园——距耶路撒冷约一公里——曾调动过一支罗马小队。这样的军事行动发生在深夜，不可能瞒过他。他任总督已七年，深知这个地区在政治上的脆弱：任何一点小事都可能演变成乱子。因此他必须到场，监督局势。
弥赛亚耶稣此时已被捆绑，被带到总督府，也就是总督的官邸。彼拉多与弥赛亚耶稣的谈话在外面的院子里进行，因为宗教领袖们不肯进入外邦人的住处，唯恐在礼仪上沾染污秽（约翰福音 18.28）。这是惊人的讽刺：那些图谋杀人的人，却小心翼翼地避免礼仪上的不洁。熟悉犹太习俗的彼拉多，对这种在他看来轻蔑而虚伪的态度，只会感到恼怒。
只有弥赛亚耶稣在几名卫兵的陪同下进入总督府。彼拉多与弥赛亚之间的对话似乎是用希腊语进行的，那是帝国的行政语言。经文没有提到任何翻译，这让人推想耶稣足够精通这种语言，能够与总督交谈。彼拉多对弥赛亚耶稣关于他的国的话感到好奇（约翰福音 18.36）。两人之间展开了一场出奇平静、几乎带着敬意的交谈。
彼拉多并不天真。他很快明白犹太领袖们想要操纵他。当他们把弥赛亚耶稣带到他面前时，他起初叫他们自己去审判他（约翰福音 18.31）。他还没有明白他们要的是死刑，而没有他的许可，他们是无法得到的。当他意识到他们要的是处决时，他毫不掩饰自己的惊讶。在他看来，这件案子里没有任何事值得判这样的刑罚。
彼拉多审问弥赛亚耶稣，然后回到控告者那里：他在他身上找不到任何罪状（路加福音 23.4）。他很高兴能打发这些在他看来傲慢又好争吵的人，以为可以很快了结此案。但他将发现，宗教领袖们绝不会罢休。他们非要置被告于死地的决心，将把他卷入一场政治漩涡，他无法全身而退。
在这些人的操弄之中，弥赛亚耶稣始终掌控一切。他甘心情愿地走向十字架，成就神的计划，神借此向世人显明他对世界的爱（约翰福音 3.16-17）。宗教当局密谋，彼拉多犹豫，群众骚动，而弥赛亚却从容地走向使命的完成。