_3 La maison est, selon nous, celle de Marie la mère de Jean surnommé Marc. 使徒行传 12.12.
_4 Le repas de Pâque commence le jeudi soir, après 18 h. C’est déjà le vendredi pour les Juifs (马可福音 14.17, 马太福音 26.20, 路加福音 22.14-18). Ce n’est donc pas le Seder officiel qui se déroulera le soir du vendredi 约翰福音 18.28.
_5 晚餐在星期五清晨天亮之前结束，时间在午夜到凌晨2点30分之间。
_6 Judas l’Iscariote est parti avant la fin de ce repas. 约翰福音 13.30.
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
在弥赛亚耶稣的时代，逾越节晚餐之后唱诗篇，是犹太人逾越节家宴传统礼仪的一部分。在这顿晚餐中，犹太人唱“哈利勒”，即从诗篇第113篇到第118篇的一组诗篇，为的是庆祝以色列脱离埃及为奴之地，并颂赞神对自己子民的信实。
Ce chant marquait la conclusion du repas dans un esprit de louange et de gratitude. Pour le Messie Jésus et ses disciples, ces psaumes prenaient un sens encore plus profond, car ils annonçaient la nouvelle délivrance spirituelle que Fils de Dieu allait accomplir par sa mort et sa résurrection (马太福音 26.30).
En chantant ces psaumes, le Messie Jésus exprimait sa confiance et sa paix dans le plan de Dieu, même alors qu’il s’avançait vers la croix (约翰福音 3.16-17). Ainsi, le chant des psaumes après le repas de la Pâque était à la fois un acte d’obéissance à la tradition juive et une expression de foi et d’espérance dans l’œuvre rédemptrice de Dieu.
Ce moment a sans doute profondément marqué les mémoires, car, juste avant sa crucifixion, le Messie Jésus, entouré de ses apôtres, mais sans Judas l’Iscariote, déjà parti pour le trahir, chante avec eux les psaumes traditionnels de la Pâque. Ces chants, empreints de louange et de confiance en Dieu, résonnent comme un acte de foi et de paix intérieure au seuil de son épreuve. Ils rappellent aussi d’autres moments où la prière et le chant soutiennent les croyants dans l’adversité, comme lorsque Paul et Silas, emprisonnés pour leur foi, priaient et chantaient les louanges de Dieu pendant la nuit (使徒行传 16.25-26).